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    《神農(nóng)本草經(jīng)》

    佚名 2024-06-13 19:40:38

    神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,托名“神農(nóng)”所作

    ,成書于漢代
    ,是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一
    ,是已知最早的中藥學(xué)著作?div id="m50uktp" class="box-center"> !渡褶r(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷
    ,載藥365種
    ,以三品分類法
    ,分上
    、中、下三品
    ,文字簡(jiǎn)練古樸
    ,成為中藥理論精髓?div id="4qifd00" class="flower right">
    !渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效
    ,多數(shù)真實(shí)可靠,至今仍是臨床常用藥
    ;它提出了辨證用藥的思想
    ,所論藥物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種,對(duì)用藥劑量
    、時(shí)間等都有具體規(guī)定
    ,這也對(duì)中藥學(xué)起到了奠基作用。

    主要內(nèi)容:

    《神農(nóng)本草經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)

    ,對(duì)已經(jīng)掌握的藥物知識(shí)進(jìn)行了一次全面而系統(tǒng)的整理
    。全書共計(jì)收錄了365種藥物,正好與一年365日相合
    。事實(shí)上
    ,當(dāng)時(shí)掌握的藥物數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)超此數(shù),但由于受到術(shù)數(shù)思想的影響
    ,所以從中選取了365種藥物
    ,“法三百六十五度,一度應(yīng)一日
    ,以成一歲”

    《神農(nóng)本草經(jīng)》不止進(jìn)行了藥物的搜集工作,還有意識(shí)地對(duì)所收藥物進(jìn)行了分門別類工作

    ,將365種藥物按照上
    、中、下分為三類
    ,這被稱為“三品分類法”
    。分類的依據(jù)主要是藥物的性能功效?div id="d48novz" class="flower left">
    !渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中也蘊(yùn)含著豐富而深刻的藥物理論
    ,由此奠定了藥物學(xué)的理論構(gòu)架。此部分內(nèi)容主要見于序錄部分
    ,相當(dāng)于全書總論
    ,雖然文字并不長(zhǎng)
    ,只有十三條,但已經(jīng)涵蓋了藥物學(xué)的各個(gè)方面

    以藥物配伍為例

    ,《神農(nóng)本草經(jīng)》中提出了君臣佐使的組方原則。所謂君臣佐使
    ,本為社會(huì)中的不同階層成員
    ,有不同的職能與等級(jí),藥物學(xué)將其借用來說明藥物在配伍中的不同角色
    ,如上品藥為君藥
    ,中品藥為臣藥,而下品藥為佐使藥
    。在組方時(shí)
    ,應(yīng)該充分考慮藥物的特性,方中既要有君藥
    、臣藥
    ,還要有起協(xié)助作用的佐使之藥。其比例可按照一君
    、二臣
    、三佐、五使或一君
    、三臣
    、九佐使的原則來處理?div id="4qifd00" class="flower right">
    !渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中共總結(jié)了七種關(guān)系
    ,包括單行、相須
    、相使
    、相畏、相惡
    、相反
    、相殺等,認(rèn)為對(duì)此“七情”要“合和視之”
    ,這便是“七情和合”的配伍原則

    《神農(nóng)本草經(jīng)》中對(duì)于所收錄的各種藥物的功效和主治疾病都進(jìn)行了簡(jiǎn)要的記載與描述,這無疑是早期臨床藥學(xué)寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

    。長(zhǎng)期臨床實(shí)踐和現(xiàn)代研究都證明《神農(nóng)本草經(jīng)》中對(duì)于所載藥物的功效認(rèn)識(shí)大部分是正確的
    ,其中許多藥物至今仍然在臨床廣泛應(yīng)用
    ,比如人參補(bǔ)益
    、黃連止痢
    、麻黃定喘、常山截瘧
    、大黃瀉下等
    。而且各種藥物主治疾病的種類也非常廣泛,約有170余種
    ,包括了內(nèi)
    、外、婦
    、兒
    、五官等科疾病。此外
    ,《神農(nóng)本草經(jīng)》中對(duì)于藥物的性味
    、產(chǎn)地與采制、炮制方法
    ,乃至用藥原則和服藥方法等都有涉及
    ,極大地豐富了藥物學(xué)的知識(shí)體系。

    代表性主要名句:

    《記》曰:醫(yī)不三世

    ,不服其藥
    。鄭康成曰:慎物齊也?div id="d48novz" class="flower left">
    ?讻_遠(yuǎn)引舊說云:三世者
    ,一曰黃帝針灸。二日神農(nóng)本草
    ,三曰素女脈訣
    。康成《周禮注》亦曰:五藥
    ,草
    、木、蟲
    、石
    、谷也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》

    儒者不必以醫(yī)名

    ,而知醫(yī)之理,則莫過于儒者
    。春秋時(shí)
    ,和與緩,神于醫(yī)者也
    。其通(周易)
    ,辯皿蟲之義
    ,醫(yī)也而實(shí)儒也。世之言醫(yī)者
    ,必首推神農(nóng)
    。——《神農(nóng)本草經(jīng)》

    肉靈芝

    ,無毒
    、補(bǔ)中、益精氣
    、增智慧
    ,治胸中結(jié),久服輕身不老
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !渡褶r(nóng)本草經(jīng)》

    代表性藥方:

    味辛大熱。

    主寒熱

    ,鼠瘺
    ,蝕創(chuàng),死肌
    ,風(fēng)痹
    ,腹中堅(jiān),一名青分石
    ,一名立制石
    ,一名固羊石(《御覽》引云:除熱,殺百獸
    ,《大觀本》
    ,作黑字),出山谷
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!秴瞧铡吩唬喊嘴柺幻筻l(xiāng)
    ,神農(nóng)岐伯辛有毒
    ,桐君有毒,黃帝甘有毒
    。李氏云:或生魏興
    ,或生少室,十二月采(《御覽》引云
    ,一名太白
    ,一名澤乳,一名食鹽,又云李氏大寒
    ,主溫?zé)幔?/p>

    《名醫(yī)》曰:一名白鞏石

    ,一名太白石,一名澤乳
    ,一名食鹽,生漢中及少室
    ,采無時(shí)

    案《說文》云:鞏,毒石也

    ,出漢中
    。《西山經(jīng)》云:皋涂之山
    ,有白石焉
    。其名曰鞏,可以毒鼠
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !斗蹲佑?jì)然》云:鞏石出漢中,色白者善
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !痘茨献印返匦斡?xùn)云:白天九百歲生白鞏,高誘云:白鞏
    ,鞏石也
    。又說林訓(xùn)云:人食鞏石而死,蠶食之而肥
    。高誘云:鞏石
    ,出陰山,一曰能殺鼠
    。案《西山經(jīng)》云:毒鼠
    ,即治鼠瘺也。

    雄黃

    味苦平寒

    主寒熱

    ,鼠瘺惡創(chuàng),疽痔死肌
    ,殺精物
    ,惡鬼,邪氣
    ,百蟲毒
    ,勝五兵。煉食之,輕食神仙
    。一名黃食石
    。生山谷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!秴瞧铡吩唬盒埸S
    ,神農(nóng)苦,山陰有丹雄黃
    ,生山之陽
    ,故曰雄,是丹之雄
    ,所以名雄黃也
    。《名醫(yī)》曰:生武都敦煌山之陽
    ,采無時(shí)

    案《西山經(jīng)》云:高山其下多雄黃。郭璞云:晉太興三年

    ,高平郡界有山崩
    ,其中出數(shù)千斤雄黃?div id="4qifd00" class="flower right">
    !侗阕印は伤帯吩疲盒埸S當(dāng)?shù)梦涠忌剿稣?div id="m50uktp" class="box-center"> ,純而無雜,其赤如雞冠
    ,光明曄曄乃可用耳
    ,其但純黃似雄黃,色無赤光者
    ,不任以作仙藥
    ,可以合理病藥耳。

    影響與價(jià)值:

    《神農(nóng)本草經(jīng)》在醫(yī)學(xué)歷史上占有重要地位

    ,它將東漢以前零散的藥學(xué)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)
    ,其中包含了許多具有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容,被歷代醫(yī)家所珍視
    。而且其作為藥物學(xué)著作的編撰體例也被長(zhǎng)期沿用
    ,作為中國(guó)第一部藥物學(xué)專著,影響是極為深遠(yuǎn)的
    。它首次提出了“君臣佐使”的方劑理論
    ,一直被后世方劑學(xué)所沿用,有序例(或序錄)自成一卷
    ,是全書的總論
    ,歸納了13條藥學(xué)理論

    《本經(jīng)》的問世,對(duì)中國(guó)藥學(xué)的發(fā)展影響很大

    。歷史上具有代表性的幾部《本草》
    ,如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等,都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來的
    。藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵
    ,《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。

    藥物之間

    ,有的共同使用就能相互輔佐
    ,發(fā)揮更大的功效,有的甚至比各自單獨(dú)使用的效果強(qiáng)上數(shù)倍
    ;有的兩藥相遇則一方會(huì)減小另一方的藥性
    ,便其難以發(fā)揮作用
    ;有的藥可以減去另一種藥物的毒性
    ,常在炮制毒性藥時(shí)或者在方中制約一種藥的毒性時(shí)使用;有的兩種藥品本身均無毒
    ,但兩藥相遇則會(huì)產(chǎn)生很大的毒性
    ,損害身體等等。這些都是業(yè)醫(yī)者或從事藥物學(xué)研究的人員必備的基本專業(yè)知識(shí)
    ,十分重要
    ,甚至操縱著生死之關(guān)隘,不可輕忽一分半毫

    很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)

    ,《本經(jīng)》都是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書,或者是作為必讀書
    ,被放在了非常重要的位置上
    。書中對(duì)于藥物性質(zhì)的定位和對(duì)其功能主治的描述十分準(zhǔn)確,其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則
    ,到今天
    ,也仍是中醫(yī)藥學(xué)的重要理論支柱。對(duì)于現(xiàn)代的中醫(yī)臨床
    ,《本經(jīng)》的論述仍舊具有十分穩(wěn)固的權(quán)威性
    ,同時(shí),它也成為了醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書之一

    主要版本:

    1.盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》三卷

    ,是從《證類本草》和《本草綱目》中摘出所引的《本經(jīng)》原文編輯而成。

    2.孫星衍

    、孫馮翼《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷
    ,是從《證類本草》上的白字輯出。并在每條正文之后,引用了《吳普本草》《名醫(yī)別錄》《淮南子》《抱樸子》《太平御覽》《爾雅》《說文》等古書
    ,詳加考證
    ,引證詳實(shí),資料豐富
    ,是較好的一種版本

    3.顧觀光《神農(nóng)本草經(jīng)》四卷(公元1844年,清道光24年)此書分序錄

    、上品
    、中品、下品四部分
    。藥品次序是依照《本草綱目》卷二所載《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄排列的
    。經(jīng)文均采于《證類本草》。唐
    、宋類書所引有出于《證類本草》之外的
    ,也一并輯入。

    4.劉民叔《神農(nóng)古本草經(jīng)》分上下二卷(本說與逸文)(公元1948年)

    ,為諸多版本中從古醫(yī)學(xué)派
    、本經(jīng)序錄、朱書墨書及前人版本互相對(duì)校等方面辨析《本經(jīng)》學(xué)術(shù)源流
    ,啟后學(xué)辨章學(xué)術(shù)
    ,考鏡源流之門。

    名家評(píng)書:

    阮孝緒:“世謂神農(nóng)嘗藥

    。黃帝以前
    ,文字不傳,以識(shí)相付
    ,至桐雷乃載篇冊(cè)
    。然所載郡縣多漢時(shí),疑張仲景
    、華陀竄記其語
    。”

    王應(yīng)麟:“今詳神農(nóng)作本草

    ,非也
    。三五之世,樸略之風(fēng)
    ,史氏不繁
    ,紀(jì)錄無見,斯實(shí)后世醫(yī)工知草木之性
    ,托名炎帝耳
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    葉夢(mèng)得:“《神農(nóng)本草》但三卷,所載甚略

    ,初議者與其記出產(chǎn)郡名
    ,以為東漢人所作?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    姚際恒:“漢志無本草

    ,按《漢書·平帝紀(jì)》,詔天下舉知方術(shù)本草者
    。書中有后漢郡縣地名
    ,以為東漢人作也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    參考鏈接:

    1. 神農(nóng)本草經(jīng)百度百科
    2. 《神農(nóng)本草經(jīng)》名言名句
    3. 《神農(nóng)本草經(jīng)》-玉石

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