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    茶人茶仙茶奴
    
        
    
            品茶
            2023-11-12 20:09:45
        
    

        
    
           

    茶人
    廟堂之上稱茶道
    ，廟堂之下稱倒茶
    。
    臺灣茶人李曙韻一直相信
    ，生活本身就是茶的道場
      。她說：“禪茶基本無法用任何外化的形式表現(xiàn)
    。在當(dāng)下，有可能它就是茶人的一個靈感
    ，一個手法
    ，連茶人自己都不可能再復(fù)制?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>

    有一回
    ，李曙韻舉辦高山茶會，忽然遭遇反常天氣
    。先是下雨
    ，李曙韻披了件雨衣;然后刮風(fēng)，她裹了條毯子;最后居然下起了冰雹
    ，望著臺下稀稀落落的人群
    ，李曙韻索性拿起茶席上的水晶缽，接滿冰雹
    ，煮水泡茶
    。
    茶人眼中的茶就是這樣，茶不必精
    ，放心就好;水不必貴
    ，利茶就好;器不必妙，順手就好;境不必幽
    ，心遠(yuǎn)就好
    。

    茶仙
    誰知病太守，猶得作茶仙
    。
    杜牧作這句詩的時候
    ，大概是于病榻之上，剛剛喝了一壺好茶
    ，于是精神振奮
    ，心滿意足。
    茶仙盧仝有“七碗茶詩”
    ，其中最膾炙人口的是：一碗喉吻潤
    ，二碗破孤悶。三碗搜枯腸
    ，惟有文字五千卷
    。四碗發(fā)輕汗，平生不平事
    ，盡向毛孔散
    。五碗肌骨清
    。六碗通仙靈。七碗吃不得也
    ，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生
    。

    茶仙之所謂仙，就在于他們不僅能隨時隨地品茶
    ，還能憑借一壺茶
    ，隨時隨地從眼前的生活中跳脫出來，超然于物外吧
    。
    倘若生活茍且
    ，那么茶就是他們的詩和遠(yuǎn)方。

    茶奴
    國不可一日無君
    ，君不可一日無茶
    。
    乾隆嗜茶，規(guī)定凡宮中舉行宴會
    ，必須茶在酒前
    。茶，在乾隆心目中的地位是不容小窺的
    。
    借著帝王之尊
    ，乾隆極盡茶事之精妙，多次在重華宮舉行茶宴
    ，豪華隆重
    ，極為講究。而在日常生活中
    ，他也經(jīng)常親自探尋優(yōu)良茶種
    ，給茶命名，寫詩
    ，晚年尤其視茶如命
    ，在北海鏡清齋內(nèi)專設(shè)了“焙茶塢”，以供自己飲茶
    。

    乾隆是一國之君
    ，在茶面前，卻做起了勞心勞力的小奴
    。
    茶奴對茶的熱愛
    ，是一種放下身段的執(zhí)著和癡狂
    ，渾然忘我
    ，以茶為上。
    只要茶奴們心甘情愿為茶忙
    ，而且能樂在其中
    ，身為茶奴
    ，也不失為一種趣味。


    

          
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