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      茶馬古道：民族文化之路
      
        
      
            茶百科
            2023-11-13 18:44:37
        
      

        
      
           
      茶馬古道：民族文化之路
      被稱為中國(guó)南方“絲綢之路”的茶馬古道起源古代的“茶馬互市”，先有“互市”
      ，后有“古道”
        ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！安桉R互市”是一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來
      。云南是茶馬古道的發(fā)源地
      ，云南茶區(qū)的各族人民是最早發(fā)現(xiàn)
      、利用茶樹的民族
      。不同民族文化間相互碰撞、交流與融合也賦予了“茶馬古道”鮮明的民族文化特征
      。
      完成機(jī)構(gòu)：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)龍潤(rùn)普洱茶學(xué)院,昆明650201
      茶馬古道的歷史意義是什么？
      意義是：茶馬古道是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊
      。
      
茶馬古道是我國(guó)歷史上內(nèi)地農(nóng)業(yè)地區(qū)和邊疆游牧業(yè)地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線
      ，分川藏、滇藏兩路
      。
      
茶馬古道存在于中國(guó)西南地區(qū)
      ，是以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊
      ，第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
      。
      
茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋
      ，盛于明清
      ，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘
      、陜康藏
      、滇藏大概路，連接川滇藏
      ，延伸入不丹
      、錫金、尼泊爾
      、印度境內(nèi)
      ，直到抵達(dá)西亞、西非紅海海岸。
      

      
起源介紹：
      
麗江古城的拉市海附近
      、大理州劍川縣的沙溪古鎮(zhèn)
      、祥云縣的云南驛、普洱市的那柯里是保存較完好的茶馬古道遺址
        。
      
茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)
        ，海拔都在三四千米以上
        ，糌粑、奶類
        、酥油
        、牛羊肉是藏民的主食。
      
在高寒地區(qū)
        ，需要攝入含熱量高的脂肪
        ，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱
        ，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解
        ，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱
        ，故藏民在長(zhǎng)期的生活中
        ，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶
        。
      
以上資料來源：百度百科—茶馬古道
      茶馬古道沿線的文化特征？
      馬古道所穿越的川滇西部及藏東地區(qū)是我國(guó)典型的橫斷山脈地區(qū)
        ，也是南亞板塊與東亞板塊擠壓所形成的極典型的地球皺褶地區(qū)
        。岷江、大渡河
        、雅礱江
        、金沙江、瀾滄江
      、怒江六條大江分別自北向南
      、自西向東地從這里穿過，形成了世界上最獨(dú)特的高山峽谷地貌
      。由于高山深谷的阻隔和對(duì)外交往的不便
      ，使該地區(qū)的民族文化呈現(xiàn)了兩個(gè)突出特點(diǎn)：第一，文化的多元性特點(diǎn)異常突出
      。沿著茶馬古道旅行
      ，任何人都可深刻地感受到一個(gè)現(xiàn)象，即隨著汽車的前行
      ，沿途的民居樣式
      、衣著服飾
      、民情風(fēng)俗、所說語(yǔ)言乃至房前屋后宗教信仰標(biāo)志始終像走馬燈一樣變化著
      ，讓你應(yīng)接不暇
      。對(duì)這種現(xiàn)象，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)有一個(gè)形象的概括
      ，叫“五里不同音
      ，十里不同俗”。這種多元文化特點(diǎn)
      ，使茶馬古道成為一條極富魅力且多姿多彩的民族文化走廊
      。第二，積淀和保留著豐富的原生形態(tài)的民族文化
      。茶馬古道所途經(jīng)的河谷地區(qū)大多是古代民族遷移流動(dòng)的通道
      ，許多古代先民在這里留下了他們的蹤跡，許多原生形態(tài)的古代文化因素至今仍積淀和保留在當(dāng)?shù)氐奈幕?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、語(yǔ)言
      、宗教和習(xí)俗中，同時(shí)也有許多歷史之謎和解開這些歷史之謎的線索蘊(yùn)藏其中
        。千百年來
        ，不僅是漢、藏之間
        ，藏族與西南其他少數(shù)民族乃至藏族內(nèi)部各族群之間的文化交流與傳播均在這里默默地
        、不間斷地進(jìn)行著，這里既有民族文化的沖突與碰撞
        ，也有各民族文化之間積極的互動(dòng)
        、融合與同化。事實(shí)上
        ，正是這條東西橫跨數(shù)千里
        ，穿越青藏高原眾多不同民族（或不同族群面貌）、不同語(yǔ)言和不同文化地區(qū)的茶馬古道
        ，猶如一條彩帶將他們有機(jī)地串連起來
        ，使他們既保持自己的特點(diǎn)，又彼此溝通和聯(lián)系并協(xié)同發(fā)展
        。所以
        ，茶馬古道既是民族多元文化薈萃的走廊，又是各種民族文化進(jìn)行交流
      、互動(dòng)并各自保留其固有特點(diǎn)的一個(gè)極具魅力的地區(qū)
      。誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所言，該地區(qū)“沉積著許多現(xiàn)在還活著的歷史遺留，應(yīng)當(dāng)是歷史與語(yǔ)言科學(xué)的一個(gè)寶貝園地”
      茶馬古道路線有幾條，茶馬古道路線圖是什么樣的
      ？
      茶馬古道路線有4條：
      
1
      、陜甘茶馬古道，是中國(guó)內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道
      。是古絲綢之路的主要路線之一
      。
      
2、陜康藏茶馬古道（蹚古道）
      ，始于漢代，由陜西商人與古代西南邊疆的茶馬互市形成
      。由于明清時(shí)政府對(duì)販茶實(shí)行政府管制
      ，販茶分區(qū)域，其中最繁華的茶馬交易市場(chǎng)在康定
      ，稱為蹚古道
      。
      
3、滇藏茶馬古道
      。大約形成于公元六世紀(jì)后期
      ，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納易武、普洱市
      ，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市
      、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩
      。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度
      、尼泊爾，是古代中國(guó)與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道
      。?
      
4
      、川藏茶馬古道是陜康藏茶馬古道的一部分，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安
      ，經(jīng)打箭爐（今康定）
      ，西至西藏拉薩，最后通到不丹
      、尼泊爾和印度
      ，全長(zhǎng)近四千余公里，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶
      。
      

      
擴(kuò)展資料：
      
茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”
      。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑
      、奶類
      、酥油、牛羊肉是藏民的主食
      。
      
在高寒地區(qū)
      ，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜
      ，糌粑又燥熱
      ，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪
      ，又防止燥熱
      ，故藏民在長(zhǎng)期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣
      ，但藏區(qū)不產(chǎn)茶
      。
      
而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬
      ，但供不應(yīng)求
      ，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬
      。于是
      ，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。這樣
      ，藏區(qū)和川
      、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮
      、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉
      、布匹、鹽和日用器皿等等
      ，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往
      ，流動(dòng)不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮
      ，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”
      。
      
參考資料：百度百科-茶馬古道
      茶馬古道起到了哪些作用
      ？
      一
      、黃金旅游之路
      
茶馬古道游，風(fēng)景獨(dú)特
      ，文化內(nèi)涵深厚
      ，資源獨(dú)家
      ，舉世無(wú)雙。
      
二
      、文明傳播古道
      
茶馬古道不僅是衛(wèi)藏與今川滇地區(qū)之間古代先民們遷移流動(dòng)的一條重要通道
      ，同時(shí)也是今川、滇
      、藏三地間古代文明傳播和交流的重要孔道
      。
      
三、民族文化的遷徙走廊
      
在這條綿亙10000多里的古道上
      ，幾千年來漢
      、藏、彝
      、納西
      、傈僳、哈尼
      、基諾
      、羌、普米
      、白、怒
      、景頗
      、阿昌等民族在這里繁衍生息，凸顯了我國(guó)西南地區(qū)民族文化的多元性和原始形態(tài)
      。
      
四
      、宗教傳播大道
      
隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展，茶馬古道的不斷延伸
      ，藏傳佛教也沿著這條古道廣泛在青藏高原及周圍地區(qū)傳播
      。
      
五、民族精神之路
      
提到茶馬古道
      ，就不能不提起馬幫
      。馬幫在千百年在歷程中形成了一種獨(dú)特的文化的載體。他們的精神又附著在這條古道上
      ，成為中國(guó)民族精神的組成部分
      。
      
六、民族團(tuán)結(jié)
      、融合之路
      
茶馬古道就像中國(guó)西南一張巨大的網(wǎng)
      ，各民族人民通過這張網(wǎng)，加強(qiáng)了聯(lián)系和溝通
      ，促進(jìn)了各民族之間政治
      、經(jīng)濟(jì)
      、文化的互動(dòng)、發(fā)展和融合
      ，增進(jìn)了彼此間情感的聯(lián)系
      。
      
七、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路
      
千年茶馬古道通過茶馬貿(mào)易
      ，促進(jìn)了這一地區(qū)許多城鎮(zhèn)的形成
      ，大大促進(jìn)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
      
八
      、安疆固邊之路
      
茶馬古道的拓展
      ，茶馬貿(mào)易的興盛促進(jìn)了中國(guó)西南邊疆的安定和鞏固。
      

      
擴(kuò)展資料：
      
茶馬古道在云南境內(nèi)的起點(diǎn)就是唐朝時(shí)期南詔政權(quán)的首府所有地大理
      。其中
      ，大理、麗江
      、中甸
      、阿墩子（德欽）等地是茶馬貿(mào)易十分重要的樞紐和市場(chǎng)。滇藏線茶馬貿(mào)易的茶葉
      ，以云南普洱的茶葉為主
      ，也有來自四川和其他地方的茶葉。
      
滇藏線茶馬貿(mào)易有自己的特點(diǎn)
      ，由云南內(nèi)地的漢商把茶葉和其他物品轉(zhuǎn)運(yùn)到該地轉(zhuǎn)銷給當(dāng)?shù)氐淖袒蛘呶鞑氐呢溸\(yùn)商人
        ，又從當(dāng)?shù)刈棠抢镔?gòu)買馬匹或者其它牲畜、土特產(chǎn)品
        、藥材
        ，運(yùn)至麗江、大理和昆明銷售
        。西藏
        、川藏的藏商，大多換取以茶葉為主的日用品返回西藏
        。運(yùn)輸工具主要是騾馬和牦牛等
        。
      
參考資料來源：百度百科—茶馬古道
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/24707.html.
      
          
      
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      實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)
      
                        
      實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)茶盤一般用來放置茶杯茶壺的東西
        ，但其實(shí)也是非常重要的畢竟經(jīng)常接觸水。那么日常使用中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      明
        、清時(shí)期官窯的發(fā)展
      
                        
      明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式
        ，開始有官?gòu)S，專燒進(jìn)貢的瓷器
        。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠
        ，也稱景德鎮(zhèn)御窯廠，特派廠官
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為什么玫瑰花茶泡了就白了
      
                        
      為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
      ，水泡過之后花是會(huì)變白
      ，但是玫瑰花茶泡了較長(zhǎng)時(shí)間以后才會(huì)變白的，不可能一泡就變白
      。如果一泡就變白
      ，有可能是買到了假貨      
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      老舍茶館一碗老茶品味北京
      
                        
      老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
      。順著前門往西，轉(zhuǎn)過街角
      ，就會(huì)看見一棟古色古香
        、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑