茶業(yè)地理之鐘山(2)
鐘山(2)[Zhongshan Mountain] 地名
。
位于福建仙游東北部，東臨莆田
。有麥斜巖、九鯉湖等古跡。清乾隆《仙游縣志》：“
茶右數(shù)種
，推鄭宅為最
，而出于九座山九鯉湖者亦佳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>(本文來源：中國
茶葉大辭典)
廬山.鐘山.白帝.姑蘇.巴峽.黃鶴樓.西湖分被是哪個省(市.縣)
廬山位于江西省九江市
，緊臨鄱陽湖和長江，“一山飛峙大江邊
，躍上蔥蘢四百旋”
，廬山海拔1474米，山體面積280平方公里
，以雄
、奇、險
、秀聞名
。1982年國務院批準廬山為國家重點風景名勝區(qū)，1996年冬聯(lián)合國批準廬山為“世界文化景觀”
，列入《世界遺產名錄》
。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
。
不識廬山真面目
，只緣身在此山中。
廬山最高峰為大漢陽峰
、五老峰
、香爐峰等，山間經常云霧彌漫
，所以人們常說“不識廬山真面目”
。春季漫山桃花、杜鵑盛開
，夏季氣溫涼爽
，秋季天高云淡，寒冬銀裝素裹。
旅游景點最有名的可能要算“仙人洞”了
，是絕壁上的一個天然石洞
，傳說為
呂洞賓“修仙”處，洞內有呂洞賓石像
，一棵勁松挺立在洞外的“蟾蜍石”上
，石壁上有“縱覽云飛”四個摩崖大字，毛澤東同志的詩句“暮色蒼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？磩潘?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞
，無限風光在險峰”就是描寫仙人洞的
。
鐘山
南京鐘山風景名勝區(qū)位于江蘇省南京市東北郊，是我國第一批國家級風景名勝區(qū)之一
。它以中山陵為中心
，包括紫金山、玄武湖兩大區(qū)域
，總面積約45平方公里
。這里優(yōu)美的自然風光和豐富的古跡文物，有著“金陵毓秀”的稱譽
。 鐘山為江南茅山余脈
，橫亙于南京中華門外，古名金陵山
、圣游山
，三國時東吳曾稱它為蔣山。東西長7.4公里
，南北寬3公里
，周長約20多公里，蜿蜒起伏
，拋若游龍
，故古人稱“鐘阜龍蟠”。山上有紫色頁巖層
，在陽光照映下
，遠看紫金生耀，故人們又稱它為紫金山
。山有三峰：主峰北高峰
，海拔468米，是金陵最高峰
；第二峰偏于東南
，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓
；第三峰偏于西南
，由于太平天國曾在山上筑天堡城，故稱天堡山
，海拔250米
，著名的紫金山天文臺即建此山頂上。 玄武湖在鐘山以西
，南京城北
，古名桑泊，又稱后湖
。湖光山色
，景色佳麗。現(xiàn)建有玄武湖公園
，占地面積4.7平方公里，其中水面約占3.7平方公里
，繞湖一周長約10公里
，湖中有島，稱為洲
，有橋相連
。湖水碧波蕩漾，島上綠樹蔥蘢
，周圍青山如黛
，美景如畫，亦是金陵風光旅游“寶地”
。附近還有古臺城遺址
、雞鳴寺、北極閣等古跡名勝
。
詳細地址:南京鐘山風景名勝區(qū)位于江蘇省南京市東北郊
門票價格:：中山陵
、明孝陵、靈谷寺聯(lián)票105元
。景區(qū)間小火車2元/人
。
白帝
位于長江北岸,距奉節(jié)城東8公里。它一面靠山
，三面環(huán)水
，背倚高峽，前臨長江
，氣勢十分雄偉壯觀
，是三峽旅游線上久享盛名的景點。
白帝城的名稱，最早出現(xiàn)于西漢末年
。當王莽篡位時
，他手下大將公孫述割據了四川。公孫述在天府之國里
，勢力漸漸膨脹
，野心勃勃，自個兒想當皇帝了
。他騎馬來到瞿塘峽口
，見地勢險要，難攻易守
，便擴修城壘
，屯兵嚴防。后來公孫述聽說城中有口白鶴井
，井中常冒出一股白色的霧氣
，其形狀宛如一條龍，直沖九宵
。公孫述故弄玄虛
，說這是“白龍出井”，是他日后必然登基成龍的征兆
。于是
，他在公元25年自稱白帝，所建城池取名“白帝城”
，此山亦改名“白帝山”
。公元36年，公孫述與劉秀爭天下
，被劉秀所滅
，白帝城亦在戰(zhàn)火中化為灰燼。在公孫述稱帝期間
，各地戰(zhàn)亂頻繁
，而白帝城一帶卻比較安寧，當?shù)乩习傩諡榱思o念公孫述
，特地在白帝城興建“白帝廟”
，塑像供祀。至明朝
，公孫述的塑像被搬開
，為劉備像所代替。廟內還有關羽
、張飛
、諸葛亮的塑像
，但“白帝廟”的名稱一直沿用至今。
白帝廟內
，歷代的詩文
、碑刻甚多，展出的文物及工藝品就有1000余件
。其中有著名的春秋戰(zhàn)國之交的巴蜀銅劍
，其形如柳葉，工藝精湛
，游人觀賞之際
，深深在心底贊美古代巴人的智慧及手藝。東
、西兩處碑林
，陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史了
。
在東碑林
，《鳳凰碑》和《竹葉碑》最引人注目。
白帝城風景如畫
，古跡甚多
。早已成為中外游客游覽長江三峽風光的必游之地。今天的白帝城系明清時候的建筑
，有明良殿
、武侯祠
、觀景亭
、望江樓等建筑，還有劉備
、諸葛亮
、關羽、張飛等人的涂金塑像及風箱峽懸棺展覽
。
三峽工程建成后
，水位將抬高。白帝城將四面環(huán)水
，成為人間仙境
，景色將更加美麗迷人，游船可直達城中
。
姑蘇
蘇州別稱姑蘇
，自古以來一直以橋梁之盛聞名于中外，素有“東方威尼斯”之稱
。據地方志書記載
，姑蘇橋梁建筑可上溯春秋
，下及明清。春秋時吳王闔閭造定跨橋
，吳王夫差葬女舞鶴于鶴舞橋
，吳王（是闔閭或夫差不詳）曾屈駕承天寺天橋，故該橋又名屈架橋
，等等
。唐朝白居易有“紅欄三百九十橋”的詩句，宋朝楊備說有“畫橋四百”
，南宋《平江圖》——當時蘇州城的實錄——上有橋359座
，《中吳紀聞》上記有橋名的有360座，都說明唐宋時橋梁之多
。宋至和二年（1055年）的一年中
，就修建橋梁52座，為建橋史上所少見
。據《宋平江城坊考》記載
，自宋朝以來，已逐漸把木橋改為石橋
。姑蘇數(shù)遭戰(zhàn)禍
，其中以南宋建炎年間受禍最烈，蘇州街道里巷幾乎全被金兵破壞
，橋梁也遭危難
。元明清各代，橋梁有毀有建
。迄于清末
，蘇州府治所的吳縣、元和
、長洲
，城外橋數(shù)在700座左右，城內309座
。當時蘇州城內面積約21平方公里
，平均每平方公里就有橋15座之多，而以水城稱著的意大利的威尼斯
，每平方公里僅有橋梁0.66座
，可見姑蘇的橋梁是何等稠密了。
蘇州的橋多水多
，自古以來就是“澤國環(huán)城
，內外皆水”。吳郡號為澤口
，“東接五湖
，又東注入城闉
、縱橫交流，居民賴以灌濯
，凡舟楫輿販
，悉由是而旁通焉……”。城內主要河道
，東西向有3條
，南北方向有4條，俗稱“三橫四直”，還有環(huán)城河和幾條較短的城內河。從宋《平江圖》
、明《蘇州府城內水道圖》及清嘉慶《蘇郡城河三橫四直圖》來看，自宋至清“三橫四直”的基本格局未變
。明水道圖還說明：“內城河流三橫四直之外，如經如緯者尚以百計
，皆自西趨東
，自南趨北，歷唐宋元不湮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@些河道能千年不湮的原因，是因蘇州河道是城市的骨架
，它對生產
、商業(yè)以及人們生活等各方面均起著重要作用。河流與街巷交叉點甚多
，一般交叉點上都需建橋
。
歷代文人學士面對這秀麗的水鄉(xiāng)景色，吟賦了眾多的詩句
。范文正公登觀鳳樓看到“山川千里色
，語笑萬家聲
；碧寺煙中靜
，紅橋柳際明”的迷人風光時，頓感“滿目是詩情”
。唐人杜荀鶴在“送人游吳”的詩中說：“君到姑蘇見
，人家盡枕河。古宮閑地少
，水巷小橋多
。夜市賣菱藕，春舡載綺羅
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本S妙維肖地描繪了姑蘇水鄉(xiāng)風貌
。《姑蘇志》載
下圓
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫串嬃嗽孪鹿皹虻木吧Ｌ瞥娙岁扆斆稍鴮戇^“橫絕春流架斷虹
，憑闌猶想五噫風”的詩句
。他死后葬在吳縣甫里鎮(zhèn)保圣寺附近，明朝時里人在他的墳墓兩側各建小磚拱橋一座
，以期增加祥瑞之氣
，影響本地文風。白居易也有“烏鵲橋紅帶夕陽”的詩句
，烏鵲橋雖數(shù)度重建
，而烏鵲橋名仍存。
蘇州有許多古石橋
，歷經數(shù)代
，至今仍完好無損，其中最有代表性的當首推閶門外7里的楓橋了
。明初高啟曾有“詩里楓橋最有名”的詩句
，這指唐朝詩人張繼題詠的《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
；姑蘇城外寒山寺
，夜半鐘聲到客船?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睋侗[紀談》記載
，楓橋原名封橋，因張繼詩題故
，乃改“封”為“楓”
。寒山寺大門西側尚有江村橋，兩橋都是單孔石拱橋
，始建年代不詳
，但均為清同治年間重修。楓橋一端還緊連鐵嶺關
，下橋即進關
。該關建于明嘉靖三十六年（1557年），因明代楓橋一帶市面極盛
，倭寇經常前來竄擾
，為防御而建了這座關。這種為抗倭寇而采取的關橋結合的建筑
，在明嘉靖年間曾造過數(shù)座
，目前僅存這一座了
。
盤門是蘇州僅存的古城遺跡，也是全國絕無僅有的水陸城門
。盤門外的吳門橋
，建于宋元豐七年（1084年），橋券跨徑14米
，高4米
。橋的寬度不一，頂狹下寬
，頂部寬4.95米
，底部約寬五點七米，這樣做是為了求得橋的穩(wěn)固
。吳門橋是蘇州市內最大最高的柘孔石拱橋
，橋門正中刻“吳門橋”3字，橋兩側間壁上刻“同治十一年壬申夏四月
，蘇省水利工程總局重建”字樣
。吳門橋原名新橋，建在河道轉彎處
。這里河道深廣
，是至木瀆的要隘。宋紹定中重建
，“環(huán)以三石洞”
。明正統(tǒng)、弘治以及清順治
、雍正
、同治時相繼重修重建。它與我國古城遺址盤門和古瑞光塔
，構成蘇州城西南的風景游覽區(qū)
，稱為“盤門春秋” 3景。
覓渡橋（一名滅渡橋）在東南城郊
，跨越運河
，橋跨近20米，是江南一帶現(xiàn)存古橋中最大的一座
。建橋以前這里是一個繁忙渡口
，旅渡者常遭水患之苦
，昆山僧人敬修偕一些里人募捐錢款
，于元大德二年（1298年）10月動工建橋，經一年零五個月建成
，費銀3000余兩
。建橋中為保證運河通行
，采用了河道改道的施工法。造成后全長28.8丈
，高3.6丈
，寬1.8丈，民眾騰躍歡慶“志平橫暴”
，名橋為滅渡
。該橋寬長，拱圈?div id="4qifd00" class="flower right">
。▋H30厘米）
，采用了4個間壁，這樣可以和邊墻一起
，與拱圈上的填料聯(lián)系起來
，能在一定程度上限制石拱變形，增強主拱圈的強度
。該橋自清同治年間重修后
，今天拱腳石基一角雖已被輪船沖走數(shù)年，但仍屹立未壞
，與這項技術措施不無關系
，是我國古石拱橋突出的技術成就之一。
現(xiàn)代化的閶門吊橋
，西跨官河
，橋上橋下，車來舟往
，倍加熱鬧
。誰知道，這座新式橋梁卻是安放在600余年前的老橋臺及其基礎上的呢
！元泰定二年（1325年）時
，該橋名虹橋，是當時蘇州3座虹橋之一
，“水至橋下
，匯為回淵，折而東行
，勢用慓悍”
。大水沖毀了舊木橋，使縣吏一籌莫展
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？っ襦囄馁F捐家產一半改建石橋。泰定六年十月橋成，耗費以緡計15萬貫
。該橋“石款密鏈固累
，起拱合理無間，下通圜空
，涵水象月
，引重過之，堅逾實地”
。明洪武初改建為石臺木梁的護城吊橋
，吊橋之名從此沿用至今。1927年與解放后相繼改建為現(xiàn)代的鋼筋混凝土橋梁
，橋臺橋基仍為原作
。
樂橋今僅見其名，不見其蹤
。其實它仍在人民路下
，承受著過往車輛和密集的人群，只是被埋沒在路面之下而已
。樂橋建于南宋
，是凈跨6米的單孔石拱橋，拱圈厚30厘米
，分節(jié)并列砌筑
。橋基有3層條石，橋基下為直徑18～20厘米
、長2米左右的密集松木樁
。很多橋石上還刻有云紋等花紋，十發(fā)好看
。樂橋在1979年因筑路暴露在外的
，龍門石下曾發(fā)現(xiàn)相當數(shù)量的宋代銅錢。這是因為蘇州地區(qū)有一習俗
，把拱橋合龍當作一件大喜事
。合龍這天，龍門石必須由技能最高的老匠師放置
，周圍民眾都前來請橋匠喝酒
，并燒紙、放錢
。這些銅錢極可能是造樂橋時放下的
。
蘇州現(xiàn)存石拱橋中，較有名的有還有行春橋
、五龍橋
、普濟橋
、蓮花橋等。網師園中引靜橋
，是長僅2米許
，寬僅一米的石拱橋
，為姑蘇最小的石拱橋
。橋上的石欄精美，姿態(tài)苗條秀麗
，稱得上是這幅園林畫中的點睛之筆
。除石拱橋外，還有眾多的石梁橋
，有的還與廟宇相伴
，俗稱“廟挑橋”、“橋挑廟”
。廟挑橋
，即廟之前后皆臨河，各建一橋通向對岸
。橋挑廟
，是兩廟對門，隔河相望
，筑一橋連通起來
。城內崇真宮大門外的崇真宮橋，北寺前的香花橋都是實例
。行人上橋就仰見殿宇矗立當前
，為寺廟制造莊嚴氣氛。
蘇州的石梁橋
，每一條石梁襯有一根木梁
。這樣做的原因，據《吳門表隱》載
，說是呂祖曾站在純用石梁的崇正宮橋上
，預言石梁性烈，此橋不加托木必然斷裂
。橋中一石梁不久就在聲如雷震中斷裂
。這才使得民眾悟其意而在石梁下部加托木。這雖是神話
，可石梁性脆
，加托木以保險還是符合科學道理的。據說
，加托木還有一條原因
，是因過去蘇州城內多官僚、地主、富商等人物
，他們常乘船行樂
，或航出城外游山玩水，或乘坐張篷掛燈的快舟招搖過市
，猶如明朝文人袁宏道所記：“蕭鼓樓船無日無之
。”如若石梁脆斷壓壞了官船
，砸死砸傷了達官貴人
，誰也擔當不了。
吳縣是蘇州的郊縣
，在春意濃郁的鄉(xiāng)村中
，一橋如帶，水光山色
，片帆輕櫓
，相映成趣。該縣車坊鄉(xiāng)的大黨教寺橋
，建于宋慶歷七年（1047年）
，是江蘇省現(xiàn)存較早的石拱橋。橋上刻有宋元兩代的浮雕和人獸畫像
，栩栩如
鎮(zhèn)東的正陽大橋
。正陽大橋又名青龍橋，橋堍原有城隍廟和關帝廟各一座
，象征“龍目”
。另有竹、本行各一家
，算是“龍角”
。鎮(zhèn)上3里長街為“龍骨”，70.5座橋是“骨節(jié)”
。成千家青瓦房為“龍鱗”
，各條港汊乃“龍爪”，鎮(zhèn)西的西美大橋系“龍尾”
。無論從水路或陸路進入鎮(zhèn)界
，就如到了石橋歷
風景優(yōu)美，這里的橋更美
、僅是以美字為橋名的
，就有東美、西美
、中美
、南美等橋
。南美橋最古老，建于宋代
，橢圓拱形
，石刻雄獅守護橋頭，兩側為紅磚鑲砌的獸形欄板
。東
、西美橋都是單孔石拱橋，均建于明成化年間
。據說是為了承受更大的載重
，東美橋特地將橋洞設計為全環(huán)形
，半個拱圈在水底
，不用一根橋樁，恰如“一道長虹上下圓”
。石橋與佛教及商業(yè)有關
。如香花橋坐落在始建于粱天監(jiān)二年的保圣古剎的山門前，東美橋橋面上有刻著“蓮座”“輪回”“寶幡”等的精美佛教浮雕
。江南城
有些橋往往是商人們?yōu)橘嶅X而建的
。如清代鎮(zhèn)上沈姓富商，原先在沿河街上開了一爿店
，為與本街同業(yè)競爭
，出錢在店旁修了一座通向對河另一條街的“進利橋”，得到地理之利
，招徠了顧客
，壓倒同業(yè)，獲利發(fā)家
。于是
，店主人又改橋名為“金店橋”。正陽橋是半圓形石拱橋
，它的建造據《吳郡甫里志·重建南里正陽橋碑記》記載說
，明朝時這里許多世代豪吏達官大都寥落衰敗，風水先生說是因為狹長河流的東出水口日漸寬廣
，已“汪洋浩淼”
，財氣和福澤被大水渲瀉帶走所致，宜用橋梁加以封鎖
。為此
，崇幀九年把鎮(zhèn)東首舊有小橋改建成“高大穩(wěn)固”之橋，更名正陽
。此后
，鎮(zhèn)東就開始興盛
，發(fā)家致富者累累。這當然純屬無稽之談
，可是正陽橋確屬高大
，站在橋頂，可俯瞰全鎮(zhèn)
，飽賞千姿百態(tài)的碧波橋影
。觀橋下長虹漾月，確有“玉虹橫鎖市東頭
，月與波連上下流
；倒影半灣圓似許，翻疑人在鏡中游”之感
重慶以東的石洞峽
、銅鑼峽
、明月峽統(tǒng)稱巴峽,杜甫乘舟東下,詩有“即從巴峽穿巫峽”之句;早已不用的歷史地名...
巴國”的來源
公元前十一世紀，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷
，以四川為中心建立以地緣為紐帶的部族聯(lián)盟
，取得各部族間的統(tǒng)率地位，史家稱為“巴國”
。其疆域“東至魚復
，西至?道，北接漢中
，南極黔涪”
，大約相當于今陜南、鄂西
、川東
、川北和貴州思南一帶。在四川境內
，巴人“雖都江州
，或治墊江，在治平都
，其先王陵墓多在枳”
。按這條遷徙路線，巴人沿長江
、嘉陵江水道逐步遷徙
，在平都?穴豐都?雪、枳?穴涪陵?雪
、江州?穴重慶?雪
、墊江?穴合川?雪、閬中均設過“都城”
。從巴人西遷至東晉滅掉?人建立的大成政權
，時間跨度長達1500余年
。在漫長的歷史長河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕跡
。這種歷史本該以文字的形式記錄下來
，然而非常遺憾，從出土器物上發(fā)現(xiàn)的巴人象形文字?穴史家稱為“圖語”?
雪至今無人破譯
。有關巴人的歷史記載
，僅散見于晉代、漢代的歷史
、文學著作和現(xiàn)代學者的艱難考證
。盡管如此，細讀之后
，仍可從中看到巴文化朦朧的影子
。
不管是四川或是華鎣山地、嘉渠流域
，含有“巴”
、“壩”的地名尤多
，由此不難想象巴文化滲透之深之廣
。據《大宋重修廣韻》稱，上古至漢代
，“巴”之本意為“壩”
，“巴”、“壩”同音
，唯平聲去聲微有差異罷了
。《廣韻》對“壩”的來歷記得十分清楚：“蜀人謂平川為壩
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！庇谑牵加幸浴皦巍睘槊牡孛?div id="4qifd00" class="flower right">
。正是這種相沿成俗的命名習慣
，巴人在漫長的社會活動中，含有“壩”字的地名便應時而生———江津德感壩
，合川三匯壩
，宣漢南壩……鄰水標在地形圖上的3000余條地名中，帶“壩”的地名近300條
；含“巴”的政區(qū)名以秦設巴郡為發(fā)端
，由秦至唐代，冠以“巴”字的州郡縣多達22個之多
。尤其有趣的是
，漢獻帝初平元年和建安六年
，征東中郎將趙潁、魚復蹇胤
、白璋為“爭巴名”
，將巴郡拆置為東巴郡、巴西郡
，史稱“三巴”
。帶“巴”字的地名更多見于山川名，如綿亙川陜鄂的大巴山
，“春秋時巴人伐楚
，后循而歸，有巴復村在山北
，因曰巴山”
。重慶以東的石洞峽、銅鑼峽
、明月峽統(tǒng)稱巴峽
，杜甫乘舟東下，詩有“即從巴峽穿巫峽”之句
；早已不用的歷史地名?城
，在廣安已經復活，常用作商號名稱
。在重慶
、成都，也有巴人村
、巴人火鍋
、巴蜀布衣的店名高懸于門首。
巴人以漁獵為業(yè)
，故十分管?悍勇猛
。周武王起兵伐紂，邀巴人會師于牧野
，巴師“歌舞以凌殷人”
，大敗商紂王。這種類似于“戰(zhàn)鼓”的歌舞
，后人稱作巴渝舞
，因巴人聚居于渝水邊捕魚，故有此名
。劉邦漢中王時
，派?人為前鋒，亦是“前歌后舞”攻打關中地區(qū)
。巴渝舞用鼓伴奏
，舞曲有《矛渝本歌曲》
、《安弩渝本曲》等，魏改名為《昭武舞》
，晉改名為《宣武舞》
，皆突出一個“武”字，南朝復名巴渝舞
。所幸的是
，巴渝舞并未失傳，渠縣三匯鎮(zhèn)每年四月十八舉辦的“亭子會”
，巴渝舞便為其壓軸節(jié)目
，筆者1985年曾有幸在三匯鎮(zhèn)看到過表演盛況。解放前華鎣山廟會
，亦有“云童舞”表演
