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    茶葉的靜與和
    
        
    
            小小茶農(nóng)
            2023-11-15 15:32:41
        
    

        
    
           從中國幾千年的歷史看
    ，影響人們思想倫理
      、道德風范
    、言行舉止最大的儒
      、道
    、佛各家，不論其外功
    、內(nèi)涵
    ，無不與茶中之“靜”、之“和”百和妙殊
    ，恰融一體
    。茶的“靜”與“和”，包含著豐富的文化內(nèi)容
    ，是歷時千年
    ，播及全球的特殊文化。但在不同的社會歷史背景下
    ，其理解和運用相差遠矣!
    秦王贏政
    ，欲“并吞六國，囊括四?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，一統(tǒng)天下稱始皇帝，難以取茶中之謙靜與平和;魏武曹操揮鞭
    ，挾天子
    、令諸侯，雄心勃勃
    ，面對強敵
    ，憂心忡忡，不可能以茶解之;只有天下歸一
    ，張魯歸順
    ，五斗米教才有久居之安;唐宗宋祖天下盛世，不僅道教譽為“國教”
    ，佛教也到處受寵
    ，儒術(shù)也曾“獨尊”，茶的“靜”與“和”得到了充分的體現(xiàn)
    。滿清政府大門緊閉
    ，在宮廷靜室里“和”，阻止不了八國聯(lián)軍的鐵蹄和英國炮艦運來毒害中國人民的鴉片;不開殺戒
    ，靜虛和中
    ，永遠也難“打敗日本狗強盜
    ，趕走美國兵”;“宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的時候
    ，既不能靜也不能和;劊子手在行刑之前“身披大紅
    ，反握鋼刀”也絕無茶葉靜品之先例，多倒是“酗酒三碗
    ，人頭落地”;在大躍進
    、合作化、文革年代
    ，飲茶自慮斷然難以“蔚然成風”
    。佛、道之說滯之
    ，唯儒學(xué)爭鳴
    ，“妄語”者吃一“右派”之棒，縮之;勢利者文革出頭欲官
    ，不少人露出了丑惡的真相
    ，組織上“不于重用”更有甚者和林禿子一樣的下場;加之自然災(zāi)害，人們目睹生靈涂炭之慘
    ，身受階級斗爭之厄
    ，不少人回心轉(zhuǎn)意，尋求寄托
    。適逢集中精力加強經(jīng)濟建設(shè)之春
    ，百廢俱興，蒸蒸日上
    。自古茶和盛世相重迭
    ，“盛世尚茶”已成規(guī)律。茶中固有的“靜”與“和”又被各取所需：一些人日落西山
    ，無心濟世;一些人屢戰(zhàn)不勝
    ，厭亂求安;一些人靜心熟慮積極奮進。雖目的不一
    ，而倡茶“靜”
    、“和”之風已席卷九州。茶藝
    、茶禮
    、茶道、茶德
    、茶館
    、茶膳、茶宴、茶文化等各種活動層出不窮
    。而今弘揚茶文化
    ，應(yīng)用茶中“靜”與“和”。對狂圖奢欲肴要限制
    ，不限制就難以長治久安;對人類共同追求的物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的理想社會
    ，要情緒盎然，積極進取
    。茶中“靜”與“和”要使人頭腦清醒
    ，身心健康，精力旺盛
    ，以科學(xué)和冷靜的態(tài)度去掌握和利用自然以及人類社會發(fā)展規(guī)律
    ，戰(zhàn)勝困難，征服逆境
    ，齊心協(xié)力
    ，共同營造人類社會美好的明天。
    

          
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    ，也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
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