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      首頁(yè) >> 茶常識(shí)

      有一種主義叫普洱

      品茶 2023-11-16 04:39:45

      天之南,地之北

      ,一次又一次地赴一個(gè)個(gè)友會(huì)
      。新建的茶館古色古香
      ,字畫
      、擺件
      、色調(diào),都襲了一個(gè)古字。茶友都靦腆著
      ,謙讓著,繁文縟節(jié)著
      。請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)
      ,來來來,喝喝喝
      。然后又都微微笑著
      ,不大說話,不敢高聲語(yǔ)
      。都不大問出處
      ,問什么,像是自己要說什么
      ,不用回答
      ,不用接話。有的淡淡應(yīng)一句
      ,拿茶潤(rùn)口。大家各自為風(fēng)骨
      ,成氣象
      。青竹疏朗,流水潺潺
      ,古韻悠揚(yáng)
      ,佳人曼妙,時(shí)光押著韻慢慢流著


      到三

      、四泡,喝下去的茶才變成了話
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!班?是好茶?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼獰绞裁礈囟葹楹?div id="jfovm50" class="index-wrap">,水量加到多少為宜,茶葉是不是老茶
      ,是老茶那是哪一年的
      ,哪里產(chǎn)的,是自然發(fā)酵還是人工發(fā)酵
      ,什么香型
      ,云云?div id="m50uktp" class="box-center"> !皝?div id="m50uktp" class="box-center"> ,估個(gè)價(jià)!”若猜得的價(jià)碼大大高于實(shí)際購(gòu)買價(jià)
      ,買家自然歡喜。原來普洱茶的喝法
      ,本不大這么講究
      。形狀、整碎
      、凈度
      、色澤、香氣
      、湯色
      、滋味、葉底等等
      ,現(xiàn)在喝茶像是一場(chǎng)乏味的學(xué)術(shù)討論
      。江湖菜之所以有人喜歡吃,大抵喜歡那種豪爽的野氣
      。起起落落
      ,千回百轉(zhuǎn),普洱茶在明代是生活中的茶
      ,在清代曾登大雅之堂
      ,僅僅限于皇宮大院。時(shí)運(yùn)不濟(jì)
      ,又遮蔽于亂世
      。到現(xiàn)在,天下普洱
      ,到處都是普洱
      。“普洱”兩個(gè)字
      ,寫滿全國(guó)各地
      。文人、官員
      、商客
      、演員,在茶館里和我們一樣都是雅士

      它輕易地突破地方封鎖

      ,它輕易地一躍而起,它輕易地進(jìn)入生活
      。沒有地方口味之別
      ,沒有南北地域之分,沒有男女老少之異。它可以時(shí)尚
      ,可以文化
      ,可以華貴,可以體面


      我們寄予的東西莫不如這茶——這就是普洱茶主義

      “越陳越香”的說法更像是對(duì)應(yīng)著的人生愿景,接近“越來越好”

      、“明天更美好”
      、“我的未來不是夢(mèng)”。普洱茶的幾大保健功能
      ,一一針對(duì)著現(xiàn)代人的“富貴病”和“文化病”
      。減肥,生命不能承受如此之重
      ,贅肉為美之負(fù)擔(dān)
      ,減肥成為一種生活態(tài)度。美容
      ,比減肥更進(jìn)一層
      。暖胃、降脂
      、防止動(dòng)脈硬化
      、防止冠心病、降血壓
      、抗衰老、抗癌
      、降血糖——物質(zhì)生活的富足帶給我們的是另一些負(fù)面作用
      ,間接指向著生態(tài)環(huán)境和生存環(huán)境的惡化。新的功效還在被發(fā)現(xiàn)
      ,抑菌消炎
      、減輕煙毒、減輕重金屬毒
      、抗輻射
      、防齲齒、明目
      、助消化
      、抗毒,普洱茶似乎無所不能
      。即便無視贊美者夸張激進(jìn)的語(yǔ)氣
      ,我們也發(fā)現(xiàn)普洱茶已經(jīng)不單單是一種生活之飲,它是健康之飲、文化之飲


      “世俗的生活由信仰

      、經(jīng)濟(jì)、政治和性構(gòu)成
      。20世紀(jì)曾有一項(xiàng)調(diào)查
      ,其結(jié)果顯示了全球最流行的三個(gè)詞是‘上帝’,‘她’和‘可口可樂’
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !系邸硇叛觯硇?div id="m50uktp" class="box-center"> ,‘可口可樂’代表了剩下的全部
      。”在遲宇宙看來
      ,這就是“可口可樂主義”

      而在東方的體驗(yàn)文化中,普洱茶的形態(tài)是不被確定的

      。它與海拔
      、氣溫、濕度
      、風(fēng)力
      、水溫、水質(zhì)
      、器物
      、人,甚至我們的心情關(guān)系微妙
      。它不被量化
      、細(xì)化,它在形態(tài)上卻清晰明朗
      。在一杯普洱茶里
      ,盛放著太多充滿變化的體驗(yàn),映襯著我們的歡娛與疼痛
      ,它極端奢侈
      ,它更多地關(guān)照沉默的大多數(shù)。而同時(shí)
      ,普洱茶重建著時(shí)間和空間
      ,又反過來注視和撫慰著這一切。

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