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    日本茶道文化美學(xué)
    
        
    
            茶百科
            2023-11-16 17:31:36
        
    

        
    
           
    日本茶道文化有著其獨(dú)特的美學(xué)屬性，共有七大美：缺陷
    、簡素
    、枯槁、自然
    、幽玄
    、脫俗、靜寂
    ，下面我們來一一解釋這七大美!
    缺陷之美
    日本茶道雖追求精神上的“一心”
    ，但卻倡導(dǎo)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不完美，欣賞缺陷
      。比如
    ，茶道中使用的茶碗
    ，不論從造型到色彩等，常?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢姷讲痪庖恢碌奶沾善?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，有的左右不對(duì)稱
    ，有的是釉沒足色
    ，有的更是表面粗糙。還有茶室中的花入或掛軸等茶道美術(shù)品
    ，入眼的常常不是整齊劃一的感覺
    ，多是參差不齊
    。這種帶有缺陷的美
    ，卻常有深度的魅力
    。日本茶道認(rèn)為，缺陷的美
    ，是一種奇數(shù)單一的美
    。就如中國書法中的行草
    ，行云流水間的狂草
    ，在不是正楷的忘形中，獨(dú)自擁有一種看似不整齊規(guī)范的奇美
    。




    簡素之美
    簡潔樸素單純的美
    ，是日本茶道文化的第二屬性。日本茶道文化的基本元素之一
    ，是禪宗的“無”，所以
    ，茶道的簡素
    ，就是“無”的表現(xiàn)之一。比如
    ，日本古來建筑中，神宮和茶室的建筑
    ，雖然理念上都推崇簡素之美
    ，但神宮的簡素和茶室的簡素，卻是同一概念下的兩種簡素
    。神宮的建筑是古樸
    、莊巖
    、靜穆
    ，京都的桂離宮，東京的明治神宮
    ，選材上用巨木和整齊的巨石等;茶室的建筑
    ，則是簡單
    、純樸
    、寂靜，選材上是就地取材
    ，粗木簡瓦搭成
    ，詮釋了一種脫離于寺院的俗世修心養(yǎng)性之愿望
    。這兩種簡素
    ，都體現(xiàn)了日本禪學(xué)的美感
    。茶庭中只有常綠樹木而無花草，茶室中的掛畫
    ，也多為水墨淡彩的山水之作
    。尤其是茶室中的木柱或橫梁
    ，看似毫無精雕細(xì)刻
    ，卻有種稚拙笨樸的素美，令人入目難忘
    。進(jìn)入茶庭和茶室
    ，舉目所見，沒有絢爛只有素雅
    ，這種簡單的素美的深處，蘊(yùn)藏著枯淡的清寂之美
    。




    枯槁之美
    毫無感覺的空白澄明
    ，枯老中的孤高，歷經(jīng)歲月滄桑的變遷
    ，不論怎樣的蒼老，其中都有著無覺的靜默之美
    。在茶室中
    ，常常見到掛軸中的書法或畫，墨跡淡薄難辨
    ，或者老舊斑剝的茶盒等
    ，雖然一目所見
    ，有種枯槁之狀
    ，但卻令人感悟一種枯中沉淀的力量，外表不再強(qiáng)大
    ，內(nèi)在卻雄氣的陽剛厚重之美
    。




    自然之美
    無心
    ，無念，無意識(shí)
    。不論是茶師或茶客
    ，在茶室中
    ，相視深禮一敬時(shí)，彼此流露出來的平常心態(tài)
    ，為自然之美。古來日本茶道文化中
    ，視人為做作的行為不美
    。所以，從茶見到茶人的行為
    ，皆追求自然狀態(tài)
    。比如
    ，使用的茶碗不需名匠之作
    ，不需華麗釉彩。最好的茶碗
    ，就是自然燒制的粗陶
    。這和現(xiàn)代的一些所謂茶道新風(fēng)完全不同?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？桃獾耐昝溃皇敲?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，自然無心的美
    ，才是純美。



    幽玄之美
    中國的古詩句有：庭院深深深幾許
    ，這和日本茶道提倡的幽玄之美，有著相同的意境
    。幽玄之古美
    ，是一種無限深幽之處的無限意境之美。比如
    ，在幽暗茶室中
    ，簡單的眼神和無言的會(huì)意
    ，有種心領(lǐng)神會(huì)的幽深玄美
    。這種東方的含蓄之美，在茶道文化中達(dá)到極致
    。留白處的空闊意境
    ，是一種自覺自悟的韶美，是一種非日常耀眼明燦的幽深玄闊之美
    。幽玄
    ，不是陰暗沉郁之氣氛，而是沉靜中的寂落之美
    。



     


    脫俗之美
    踏入茶庭
    ，走過碎石板路，進(jìn)入茶室入座
    ，這一過程，是一種短暫地脫離紅塵俗世的忘我之境
    。放下塵念
    ，遠(yuǎn)離喧鬧，進(jìn)入神清心寧的境地
    ，這是日本茶道文化的一種忘我脫俗之美
    。日本茶庭的露地“石板路”
      ，不僅僅是一條短短的路徑
      ，而是一種更多象征意義上的回歸身心本我的回家之路。進(jìn)入茶室前的凈水洗手等動(dòng)作
      ，也是一種凈心脫塵之舉
      。茶道追求的脫俗之美，不是簡單地脫離世俗紅塵
      ，不食人間煙火，而是讓疲倦的身心得以短暫的凈化
      ，再以清新的“我”回到日常俗世中前行
      。所謂的脫俗，不是表象的脫離現(xiàn)實(shí)的生存規(guī)則
      ，而是令人在真實(shí)生活中
      ，自然暢順地融入世道
      。利休大師倡導(dǎo)的“心中一尺自悟”
      ，便是對(duì)脫俗最練達(dá)的詮釋。世人若能心中有道
      ，胸中有規(guī)地行走塵路
      ，便不易迷失本我，會(huì)走得更逍遙自在
      。比如在茶席中聚會(huì)的開始前或結(jié)束后，禁忌高談闊論地炫耀財(cái)富和擺弄學(xué)問之談。不論是茶師還是茶客
    ，茶前茶后的交流
    ，大多是輕語溫句的情趣之事
    。脫俗，便是俗人在此一時(shí)
    ，求得此一刻的清凈俗念之愿
    。



    靜寂之美
    沉穩(wěn)、安靜
    、平和
    ，面對(duì)日常中的“我”內(nèi)省內(nèi)悟，也是日本茶道文化的元素之一
    。茶道的開始和完了，時(shí)常都是在一種無言的靜寂中展落
    。從茶師到茶客到茶具到掛軸到茶花
    ，均以靜為旨，以求得悟淡中感知雅美
    ，靜中品味動(dòng)美
    。窗外的風(fēng)聲雨聲鳥聲
    ，室內(nèi)的水沸滾動(dòng)聲和茶師手中竹刷的輕動(dòng)做聲
    ，眾靜皆一動(dòng)過程中的寂美，是紅塵俗人在日常中忘知忘覺的美感
    ，而在日本茶道中
    ，寂靜之美
    ，卻非常重要
      。




    

          
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