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    茶言茶語(yǔ):心靜茶至茶至靈來(lái)

    小小茶農(nóng) 2023-11-17 09:28:43

    心靜至,茶至靈來(lái)

    茶本就是文雅之物,國(guó)人飲茶更是早已脫離了解渴的低層次需求

    ,在飲茶上我們追求的更多的是一種道
    ,一種情趣
    ,一種境界?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?v觀歷代文人雅士
    ,飲茶時(shí)他們所追求的也大都是一種品茗與心境特殊的融合
    。于是,很自然地禪與茶結(jié)合到了一起
    。茶道中人常說(shuō)“一人品茶,謂之禪茶”
    ,而佛家則更是有著“禪茶一味”之說(shuō)

    “禪”是“禪那”略稱

    ,意為“靜慮”、“修心”
    。禪宗自南朝宋末達(dá)摩在中國(guó)創(chuàng)立
    ,至六世分南北兩宗
    ,而南宗慧能的頓悟說(shuō)較北宗神秀的漸悟說(shuō)更近禪旨,得以承繼五祖弘忍衣缽
    ,主張不立文字,教外別傳
    ,直指人心,見性成佛
    。風(fēng)流所及
    ,宗派紛紜
    ,于南宋傳入日本。

    飲茶最易將人導(dǎo)入禪境

    。茶性清涼
    ,可伏心中燥熱
    ,可滌體內(nèi)沉濁;茶味枯淡,可去名利之欲
    、可息奔競(jìng)之心。由實(shí)物之茶沖水泡為有形有態(tài)有色
    、可視可觸可飲之茶湯
    ,茶湯復(fù)冒出絲絲縷縷
    、飄飄渺渺、視之則無(wú)
    、嗅之若有之茶味
    ,茶味又讓人進(jìn)入無(wú)限廣大
    、清朗空明、不可言說(shuō)之茶境
    ,這是茶逐漸由“有”入“無(wú)”
    、由形而下升華為形而上的過(guò)程,這是茶在虛化
    、淡化中不斷超越自身、超越時(shí)空的過(guò)程
    ,這是茶由“形質(zhì)”蛻變?yōu)椤熬瘛?div id="jfovm50" class="index-wrap">、由“?shí)物”蛻變?yōu)椤办`物”的“返魅”與“顯靈”過(guò)程
    。入此境者
    ,即茶即禪,即禪即茶
    ,飲茶即是參禪,參禪即是飲茶
    。唯恍唯惚,若有若無(wú)
    ,非出非入
    ,不即不離
    。道心冥契,天人合一
    。可觀照實(shí)相
    ,可體悟本真
    。其妙味佳境
    ,唯宜心領(lǐng)
    ,實(shí)難言傳
    。如趙州禪師,只是一味“吃茶去”

    其實(shí)

    ,心靜之處就是最好的茶場(chǎng)
    。深諳此道者,無(wú)論行走坐臥
    ,無(wú)論有茶與否,他隨時(shí)都在“吃茶”
    。直如淤泥之中可綻蓮花
    、火宅之上可得清涼。飲此心茶者
    ,不拘茶跡,不落茶痕
    。不取茶相
    ,不取非茶相
    。有茶亦飲,無(wú)茶亦飲
    。飲而不飲,不飲而飲
    。無(wú)心用茶,茶靈自附
    。茶靈附體者
    ,心飲之間
    ,與空相應(yīng)
    ,與真相冥
    ,與外相通,與內(nèi)相融
    ,與物相諧
    ,與人相和
    。看得破
    ,想得通
    。提得起
    ,放得下
    。進(jìn)得去,出得來(lái)。來(lái)無(wú)所從
    ,去無(wú)所至
    。事來(lái)即應(yīng)
    ,事過(guò)即忘。無(wú)所不備
    ,無(wú)所不可
    。隨其所便
    ,因其所宜。隨時(shí)做主
    ,立處皆真。在世出世
    ,妙行無(wú)住
    。輕安自在
    ,活潑空靈。情不隨境轉(zhuǎn)
    ,心不被物迷
    。生死一瞬
    ,常作終極之想;自他不二,盡可悲天憫人
    。榮辱在所不計(jì),毀譽(yù)無(wú)動(dòng)于衷
    。信念八風(fēng)不動(dòng)
    ,名利云淡風(fēng)輕
    。直飲得地老天荒乾坤轉(zhuǎn),直飲得神清氣爽逍遙游

    心靜茶至

    ,茶至靈來(lái)。靈來(lái)神往
    ,道現(xiàn)其中。善飲心茶者
    ,最得茶靈三昧。此乃飲茶之上上境

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