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    首頁 >> 茶常識(shí)

    茶禮之客來要敬茶

    品茶 2023-11-17 18:54:12

    茶禮之客來要敬茶

    中國是一個(gè)充滿著人文氣息和儀態(tài)的國家,被稱為“禮儀之邦”

    ,客來敬更是很普遍的禮儀之一

    我國歷來就有“客來敬茶”的民俗

    。早在3000多年前的周朝
    ,茶已被奉為禮品與貢品。到兩晉
    、南北朝時(shí)
    ,客來敬茶已經(jīng)成為人際交往的社交禮儀。唐代顏真卿《春夜啜茶聯(lián)句》中有“泛花邀坐客
    ,代飲引清言”
    。唐代劉貞亮贊美“茶有十德”,認(rèn)為飲茶除了可健身外
    ,還能“以茶表敬意”
    、“以茶可雅心”、“以茶可行道”

    當(dāng)今社會(huì)

    ,客來敬茶更成為人們?nèi)粘I缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃矶Y儀。俗話說:酒滿茶半
    。奉茶時(shí)應(yīng)注意:茶不要太滿
    ,以八分滿為宜。水不宜太燙
    ,以免客人不小心被燙傷
    。有兩位以上的訪客時(shí),用茶盤端出的茶色要均勻
    ,并要左手捧著茶盤底部
    ,右手扶著茶盤的邊緣,如有茶點(diǎn)
    ,應(yīng)放在客人的右前方
    ,茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時(shí)應(yīng)以右手端茶
    ,從客人的右方奉上
    ,并面帶微笑,眼睛注視對(duì)方

    以咖啡或紅茶待客時(shí)

    ,杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊,此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精
    ,將其放在杯子旁或小碟上
    ,方便客人自行取用。

    當(dāng)然

    ,喝茶的客人也要以禮還禮
    ,雙手接過,點(diǎn)頭致謝
    。品茶時(shí)
    ,講究小口品飲
    ,一苦二甘三回味,其妙趣在于意會(huì)而不可言傳
    。另外
    ,可適當(dāng)稱贊主人茶好。壺中茶葉可反復(fù)浸泡3至4次
    ,客人杯中茶飲盡
    ,主人可為其續(xù)茶,客人散去后
    ,方可收茶

    總之,敬茶是國人禮儀中待客的一種日常禮節(jié)

    ,也是社會(huì)交往的一項(xiàng)內(nèi)容
    ,不僅是對(duì)客人、朋友的尊重
    ,也體現(xiàn)自己的修養(yǎng)

    請(qǐng)談?wù)劜栉幕膬?nèi)涵是什么

      茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分,其內(nèi)容十分豐富

    ,涉及科技教育
    、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)保健
    、歷史考古
    、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、餐飲旅游和新聞出版等學(xué)科與行業(yè)
    ,下面是我精心為你整理的茶文化的內(nèi)涵
    ,一起來看看。

      茶文化的內(nèi)涵   茶為國飲

    ,發(fā)于神農(nóng)
    ,聞?dòng)谥荇敼d于唐
    ,盛于宋
    ,明清時(shí)遍及中華,漫長(zhǎng)的飲茶歷史
    ,不僅充分利用了茶的自然屬性
    ,也認(rèn)識(shí)了茶的精神屬性,形成了各種民問飲茶風(fēng)習(xí)
    ,品茶活動(dòng)形為一種美和藝術(shù)的創(chuàng)造
    ,成為-種文化。

      我國是茶的故鄉(xiāng)

    ,也是茶文化的發(fā)源地
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?蛠砭床瑁圆钑?huì)友
    ,茶作為中華民族的傳統(tǒng)飲料,茶與文化一直結(jié)有不解之緣
    ,茶本身就是一種文化現(xiàn)象
    。我們的祖先,在發(fā)明茶的栽培和各類茶制法的過程中
    ,還創(chuàng)造出品飲藝術(shù)
    。茶文化成為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的燦爛明珠,它融詩詞
    、書法
    、琴棋、歌舞
    、戲曲
    、工藝為一體,集哲學(xué)
    、經(jīng)濟(jì)
    、歷史、地理
    、宗教
    、民俗、禮儀
    、旅游
    、科研、教育
    、醫(yī)學(xué)
    、園藝、食品
    、陶瓷為一堂
    。綜合體現(xiàn)了燦爛的東方文化,它融進(jìn)了中華民族優(yōu)秀的道德
    、倫理
    、思想和文化精髓,形成獨(dú)具特色的中國茶文化

      茶文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為互相影響

    、相輔相成的兩個(gè)方面。一為物質(zhì)文化
    ,包括茶葉科學(xué)技術(shù)
    、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致茶葉產(chǎn)量的提高和茶葉產(chǎn)品質(zhì)量的提高
    ,也包括生產(chǎn)流通形式、生活消費(fèi)地域
    、消費(fèi)方法
    、茶政設(shè)施。二為精神文化
    ,指一切茶的物質(zhì)文化的存在反映到人們記憶中的信息
    ,包括人們的有關(guān)茶的知識(shí)、宗法.禮俗
    、宗教
    、文化藝術(shù)等,在社會(huì)文明中起積極推動(dòng)作用
    ,又對(duì)茶的物質(zhì)文化發(fā)展起促進(jìn)作用
    。具體而言,茶文化的內(nèi)容包括茶的發(fā)現(xiàn)
    、茶的歷史
    、茶的生產(chǎn)、茶與風(fēng)土人情
    、飲茶藝術(shù)
    、茶禮儀式、文學(xué)藝術(shù)
    、科技成果等等方面的內(nèi)容

      茶文化是中華民族文化中一顆燦爛明珠,而茶藝是茶文化的綜合體現(xiàn)

    。茶從藥飲到解渴
    ,從解渴到品茗,從品茗發(fā)展到茶藝
    。茶藝的內(nèi)涵是很豐富的
    ,不僅是講究擇茶、擇水
    、擇具
    、擇法(泡茶方法)和品茗藝術(shù)以及品飲的環(huán)境,還包含對(duì)茶葉生產(chǎn)
    、制作工藝的探討
    ,同時(shí)還涉及書畫、詩詞
    、琴棋
    、歌舞、影視以及延伸到豐富多彩的民間習(xí)俗
    。茶藝是生活中的藝術(shù)
    ,是茶文化的綜合體現(xiàn)

      茶館品茗,目的不是解渴

    ,而是精神樂趣
    。品茗情趣常與青山翠竹、小橋流水
    、古寺寒月等幽雅環(huán)境相伴
    。百忙一閑,邀三朋四友
    ,圍桌而坐,泡茶品飲
    ,水甘茶串香
    。一邊觀其形、聞其香
    、嘗其味
    、察其色、辨其底
    ,一邊談古論今
    、吟詩作畫、下棋彈唱
    、其樂無窮
    。北京的老舍茶館,可以邊品茗邊欣賞曲藝;上海的茶樓
    ,則多是商人談生意
    ,記者采訪社會(huì)新聞,藝人說書彈唱;廣州茶樓
    ,不僅供茶飲
    ,還供應(yīng)物美小食品。江南水鄉(xiāng)
    ,茶樓林立
    ,憑欄觀賞,品茗談心
    ,別有風(fēng)趣
    。各地的茶館、茶樓
    、茶墑
    、茶座、茶室
    、茶屋
    、茶肆
    、茶棚、茶寮
    、茶社
    、茶行、茶店
    、茶莊
    、各具特色,但都充當(dāng)民間知識(shí)交流的載體
    ,又是人們身心修閑娛樂的去處
    ,也是民間活動(dòng)會(huì)友的場(chǎng)所。

      現(xiàn)代茶藝活動(dòng)的興起

    ,將提高和豐富人們的精神文化生活
    ,起著凈化社會(huì)心理的作用。現(xiàn)代茶藝應(yīng)適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代精神
    ,有益于身心健康
    、社會(huì)進(jìn)步。作為茶藝具體體現(xiàn)的茶藝館
    ,應(yīng)充滿時(shí)代氣息
    ,人于古典出于現(xiàn)代,融生活
    、藝術(shù)于一體
    ,集科學(xué)、文化于一堂
    ,為繁忙工作
    、緊張生活中的人們提供一個(gè)休閑空間。現(xiàn)代茶藝館應(yīng)該成為?文化窗口?
    、?藝術(shù)殿堂?
    、科學(xué)園地?,人們將在此中享受樂趣
    ,增廣見識(shí)
    ,陶冶情操。

      茶文化的內(nèi)涵層次   心態(tài)文化--人們?cè)趹?yīng)用茶葉的過程中所孕育出來的價(jià)值觀念

    、審美情趣
    、思維方式等主觀因素。如人們?cè)谄凤嫴铚珪r(shí)所追求的審美情趣
    ,在茶藝操作過程中所追求的意境和韻味
    ,以及由此生發(fā)的豐富聯(lián)想;反映茶葉生產(chǎn)、茶區(qū)生活、飲茶情趣的文藝作品;將飲茶與人生處世哲學(xué)相結(jié)合
    ,上升至哲理高度
    ,形成所謂茶德、茶道等等
    。這是茶文化的最高層次
    ,也是茶文化的核心部分。

      行為文化--人們?cè)诓枞~生產(chǎn)和消費(fèi)過程中的約定俗成的行為模式

    ,通是以茶禮
    、茶俗以及茶藝等形式表現(xiàn)出來。如宋代詩人杜來"寒夜客來茶當(dāng)酒"的名句
    ,說明客來敬茶是我國的傳統(tǒng)禮節(jié);千里寄茶表示對(duì)親人的懷念;民間舊時(shí)行聘以茶為禮
    ,稱"茶禮",送"茶禮"叫"下茶",古時(shí)諺語曰"一女不吃兩家茶",即女家受了"茶禮"便不再接受別家聘禮;還有以茶敬佛,以茶祭祀等等
    。至于各地
    、各民族的飲茶習(xí)俗更是異彩紛呈,飲茶習(xí)俗更是異彩紛呈
    ,各種飲茶方法和茶藝程式也如百花齊放,美不勝收

      制度文化--人們?cè)趶氖虏枞~生產(chǎn)和消費(fèi)過程中所形成的社會(huì)行為規(guī)范

    。如隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,歷代統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)其管理措施
    ,稱之為"茶政",包括納貢
    、稅收、專賣
    、內(nèi)銷
    、外貿(mào)等等。據(jù)《華陽國志
    。巴志》記載
    ,早在周武王伐紂之時(shí),巴蜀地區(qū)的"茶
    、蜜
    、靈龜皆納貢。"至唐以后貢茶的份額越來越大
    ,名目繁多
    。從唐代建中元年(公元780年)開始,對(duì)茶葉征收賦稅:"稅天下茶
    、漆
    、竹、木
    ,十取一
    。"(《舊唐書?食貨志》)大和九年(公元835年)開始實(shí)行榷茶制
    ,即實(shí)行茶葉專賣制(《舊唐書。文宗本紀(jì)》)宋代蔡京立茶引制
    ,商人領(lǐng)引時(shí)交稅
    ,然后才能到指定地點(diǎn)取茶。自宋至清
    ,為了控制對(duì)西北少數(shù)民族的茶葉供應(yīng)
    ,設(shè)茶馬司,實(shí)行茶馬貿(mào)易
    ,以達(dá)到"以茶治邊"的目的
    。對(duì)漢族地區(qū)的茶葉貿(mào)易也嚴(yán)加限制,多方盤剝

    ?

    飲茶禮儀

    不論是主人還是客人

    ,都不應(yīng)大口吞咽茶水,或喝得咕咚咕咚直響
    。應(yīng)當(dāng)慢慢地一小口一小口地仔細(xì)品嘗
    。遇到漂浮在水面上的茶葉,可用茶杯蓋拂去
    ,或輕輕吹開
    。切不可以手從杯里撈出來扔在地上,也不要吃茶葉

    西方常以茶會(huì)作為招待賓客的一種形式
    ,茶會(huì)通常在下午4時(shí)左右開始,設(shè)在客廳之內(nèi)
    。準(zhǔn)備好座椅和茶幾就行了
    ,不必安排座次。茶會(huì)上除飲茶之外
    ,還可以上一些點(diǎn)心或風(fēng)味小吃
    ,國內(nèi)現(xiàn)在有時(shí)也以茶會(huì)招待外賓。

    我國舊時(shí)有以再三請(qǐng)茶作為提醒客人
    ,應(yīng)當(dāng)告辭了的做法
    ,因此在招待老年人或海外華人時(shí)要注意,不要一而再
    、再而三地勸其飲茶


    盡管不少國家有飲茶的習(xí)慣,但飲茶的講究卻是干奇百怪的
    。日本人崇尚茶道
    ,作為陶冶人的性靈的一種藝術(shù)。以茶道招待客人,重在渲染一種氣氛
    。至于茶則每人小小的一碗
    ,或全體參加者輪流飲用一碗,不能喝了一碗又一碗的


    到中國茶館里去尋訪民俗的外賓
    ,越來越多了。在茶館里遇上外賓同桌飲茶
    ,應(yīng)以禮相待
    。既不要過份冷淡,也不要過于熱情
    ,作到不亢不卑就行了

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