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    首頁 >> 茶常識

    茶源遠(yuǎn)流長的守望

    小小茶農(nóng) 2023-11-17 23:51:06

    茶源遠(yuǎn)流長的守望

    ,源遠(yuǎn)流長的守望
    “你可曾留意過
    ,有一樣靈物,匯集了宇宙間最正面的能量和智慧
    ,一直靜靜地扎在土里,置身大千世界的一隅
    ,沒有聲音和語言
    。光陰與它擦身而過
    ,一天
    ,一年
    ,一世紀(jì),一輪回
    。直到某一天
    ,有一個(gè)人出現(xiàn),將它請出
    ,經(jīng)歷千山萬水
    ,來到你的面前。但即便如此
    ,也許你依然未能親睹伊人的本真芳容

    這,就是茶

    藏在深山人未識

    ,古樹茶的真容沒被外界知曉
    ,那片一望無際的山林和隱沒其中的古茶樹在歲月中守望
    。他們靜靜閑閑的生長,成百上千年
    ,根植在這里
    ,卻沒有被外界廣泛關(guān)注。很少有人品嘗過她的香味
    ,四季輪回
    ,一切都好像不曾發(fā)生過,自然在荒煙蔓草間
    、在歲月輪回中被湮沒
    ,誰也不知道。

    綠韻石上流

    ,緣邊古茶香
    。在大山深處,叢林邊緣
    ,房前屋后散落著成百上千年的古茶樹
    。這些古茶樹守望在小黑江畔,歸隱在村寨深處
    ,流芳在這片隱秘的土地上
    。不管是天然野生茶樹
    ,還是人工移栽培的古茶樹,他們一直都靜守在這片秘境上

    散落于茶山大地的古茶樹

    ,他們鑲嵌在村寨深處,掩映于云山霧海之中
    ,周圍山水交融溪水潺潺
    。他們的枝葉舒展在山間云海中,沐浴著七彩雨露;他們的根深深地扎進(jìn)地底的石縫中吮吸著大地的精華
    ,樹干挺拔蒼勁
    ,葉片色澤鮮亮、馨香馥郁
    。這些天涵地蘊(yùn)的靈物
    ,在陽光的照耀下,發(fā)出油亮亮的光澤
    。他們把孤獨(dú)掩埋
    ,把自己的生命向前延伸,把希望之光在生命的絕唱中托付

    下午的茶園很安靜

    ,陽光柔和,沒有鳥聲蟲鳴的聒噪
    ,清幽嫻靜

    在這里,我常常會(huì)被很多質(zhì)樸的畫面深深吸引而頓足觀望

    一到采茶季節(jié)

    ,這里的布朗族人起早貪黑摸爬滾打在茶山上,纖手在茶樹的葉片間舞動(dòng)
    ,脊背上挎著盛滿茶葉的竹籮

    “細(xì)品清香趣更清,屢嘗濃釅情愈濃

    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !闭黄r葉放入口中細(xì)嚼,舌根之處頓感清甜
    ,回味無窮;抓一把干茶放入火塘中搖滾的土茶罐
    ,馨香醉人,茶水中富含土地的芬芳
    ,綠草的青澀
    ,晨風(fēng)的清爽,暮雨的滋潤
    ,夜露的甘甜
    ,山泉的清涼
    ,還有日月的精華……

    我不禁頂禮膜拜這些茶樹和當(dāng)?shù)氐牟柁r(nóng),他們把醉意灌注在青山綠水之間

    ,讓醇香文化流傳千古

    你們或許沒有喝過古樹茶,但它此刻正悄然發(fā)芽……


    茶的起源

    、時(shí)代起源說

    1

    神農(nóng)

    在中國的文化發(fā)展史上,往往是把一切與農(nóng)業(yè)與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏

    。而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點(diǎn)

    有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí),剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中

    ,煮好的水
    ,其色微黃,喝入口中生津止渴
    、提神醒腦
    ,以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗(yàn),判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的
    ,這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法

    2、西周說

    在周朝的武王伐紂時(shí)

    ,巴國就已經(jīng)以茶與其它珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了
    。《華陽國志》中還記載
    ,那時(shí)并且就有了人工栽培的茶園了

    3、秦漢說

    現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代

    ,以王褒撰的僮約為主要依據(jù)。此文撰于漢宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日
    ,是在茶經(jīng)之前
    ,茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn),其文內(nèi)筆墨間說明了當(dāng)時(shí)茶文化的發(fā)展?fàn)顩r

    4

    、六朝說

    中國飲茶起于六朝的說法,日本

    、印度則流傳飲茶系起于“達(dá)摩禪定”的說法
    。然而秦漢說具有史料證據(jù)確鑿可考,因而削弱了六朝說的正確性

    、功能起源說

    1

    、祭品說

    這一說法認(rèn)為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用,后有人嘗食發(fā)現(xiàn)食而無害

    ,最終成為飲料

    2、藥物說

    這一說法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類社會(huì)的”

    3

    、食物說

    食在先符合人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律。

    4

    、同步說

    最初利用茶的方式方法

    ,可能是作為口嚼的食料,也可能作為烤煮的食物
    ,也逐漸為藥料飲用

    5、交際說

    此說從理論上把茶引入待人接物的軌疇

    ,突顯交際場合的雅好
    ,開飲茶成因之“交際說”之端。

    擴(kuò)展資料:

    中國名茶介紹:

    、西湖龍井

    西湖龍井屬綠茶

    ,中國十大名茶之一。產(chǎn)于浙江省杭州市西湖龍井村周圍群山
    ,并因此得名
    。具有1200多年歷史 。清乾隆游覽杭州西湖時(shí)
    ,盛贊西湖龍井茶
    ,把獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹封為“御茶”。西湖龍井按外形和內(nèi)質(zhì)的優(yōu)次分作1~8級

    、碧螺春

    碧螺春是中國傳統(tǒng)名茶,中國十大名茶之一

    ,屬于綠茶類
    ,已有1000多年歷史。碧螺春產(chǎn)于江蘇省蘇州市吳縣太湖的東洞庭山及西洞庭山(今蘇州吳中區(qū))一帶
    ,所以又稱“洞庭碧螺春”

    三、鐵觀音

    鐵觀音福建安溪當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)發(fā)明于1725-1735年間

    。發(fā)源于安溪縣西坪鎮(zhèn)堯陽山麓(王說)
    。屬于烏龍茶類,是中國十大名茶之一
    ,烏龍茶類的代表

    、君山銀針

    君山銀針是中國名茶之一。產(chǎn)于湖南岳陽洞庭湖中的君山

    ,形細(xì)如針
    ,故名君山銀針。屬于黃茶
    。其成品茶芽頭茁壯
    ,長短大小均勻,茶芽內(nèi)面呈金黃色
    ,外層白毫顯露完整
    ,而且包裹堅(jiān)實(shí),茶芽外形很象一根根銀針
    ,雅稱“金鑲玉”

    參考資料來源:百度百科-茶

    參考資料來源:百度百科-西湖龍井

    參考資料來源:百度百科-碧螺春

    參考資料來源:百度百科-安溪鐵觀音

    參考資料來源:百度百科-君山銀針

    信陽茶文化 信陽茶文化介紹

    1、信陽茶源遠(yuǎn)流長

    ,起源于東周
    ,盛名唐朝,宋代興盛
    ,清代興盛
    ,距今已有兩千多年的歷史。唐朝的陸羽
    、李肇分別在《茶經(jīng)》和《國史補(bǔ)》中把義陽(今信陽)茶列為國之名茶
    。數(shù)千年來,信陽人以茶為媒介
    ,在生產(chǎn)和生活中形成了獨(dú)特的信陽茶文化


    2、信陽茶葉文化節(jié)依托“信陽毛尖茶”綠茶的品牌優(yōu)勢
    ,每年4月28日至30日舉辦一次大型的茶文化盛會(huì)
    。中央電視臺、人民日報(bào)
    、河南電視臺
    、人民日報(bào)主流媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及香港商報(bào)等海外新聞媒體對此次活動(dòng)進(jìn)行了采訪和報(bào)道
    。自2010年第18屆會(huì)議以來,信陽茶葉文化節(jié)正式更名為“中國茶都-信陽國際茶文化節(jié)”

    怎樣才能讓中國的茶文化發(fā)揚(yáng)光大

      讓中國的茶文化發(fā)揚(yáng)光大
      首先

    ,弘揚(yáng)和發(fā)展中國茶文化要突出民族特色。中國茶文化源遠(yuǎn)流長
    ,博大精深
    ,是取之不盡
    、用之不竭的偉大寶藏,是發(fā)展當(dāng)代中國茶文化的主要源泉
    。弘揚(yáng)和發(fā)展茶文化必須突出民族特色
    ,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的中原茶文化。
      二
    、積極宣傳, 大力倡導(dǎo)茶為國飲
    ,傳承茶精神, 弘揚(yáng)茶文化。茶是全球公認(rèn)的最大眾化
    、最受歡迎
    、最有益于身心健康的一種天然、營養(yǎng)
    、保健飲料
    。加之茶產(chǎn)于中國源遠(yuǎn)流長,茶文化絢麗燦爛博大精深
    。我們應(yīng)該積極宣傳喝茶的好處和中國的茶文化
    ,充分利用報(bào)紙、廣播
    、電視
    、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳茶文化;通過文化宮
    、文化館
    、文化專題演出、文化下鄉(xiāng)等文化宣傳陣地加強(qiáng)茶文化推廣
    ;還可舉辦茶文化知識專場講座等
    。要大力倡導(dǎo)茶為國飲,“公家”要做好帶頭作用
    ,把茶宴
    、茶會(huì)列入機(jī)關(guān)、事業(yè)和企業(yè)迎賓待客的禮遇

      三
    、開展多種形式的健康、文明的茶文化活動(dòng)并創(chuàng)設(shè)良好的茶文化氛圍
    。我國民族眾多,飲茶風(fēng)俗各異, 不同的地區(qū)形成了獨(dú)具特色的茶文化
    。因此, 首先應(yīng)因地制宜, 建立反映當(dāng)?shù)靥厣牟栉幕睾蛨鏊? 使茶文化在祖國大地各處都有展示的場所。其次
    ,可創(chuàng)辦茶文化論壇
    ,舉辦茶文化知識展覽、茶藝表演等;舉辦以茶文化為題材的詩
    、書
    、畫、印
    、聯(lián)展出
    ; 舉行以品茗為主題的詩歌、書畫創(chuàng)作等活動(dòng)
    ;舉辦“茶文化節(jié)”
    、“中國名茶評比”、“茶王賽 ”
    、“ 茶藝表演大賽”等活動(dòng)
    。以提高我國茶文化的社會(huì)影響,創(chuàng)設(shè)良好的茶文化氛圍
    ,使更多的人了解中國茶文化

      四、提倡生活茶藝
    ,把茶文化向城鄉(xiāng)
    、家庭和社區(qū)滲透。要弘揚(yáng)和發(fā)展茶文化
    ,必須發(fā)動(dòng)廣大民眾參與進(jìn)來
    。茶文化可以成為社區(qū)文化的一個(gè)組成部分, 可以組織社區(qū)居民學(xué)習(xí)品茶知識, 學(xué)會(huì)泡茶技藝, 還可組建茶歌茶舞表演隊(duì), 舉辦家庭茶藝大賽等活動(dòng), 提倡 閑時(shí)泡壺茶 活動(dòng)等。
      五
    、培養(yǎng)青少年對茶的興趣
    ,使茶文化事業(yè)后繼有人。青少年是祖國的未來
    、民族的希望, 優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化要靠他們承前啟后
    、發(fā)揚(yáng)光大。弘揚(yáng)茶文化應(yīng)從娃娃抓起
    。為此, 可以結(jié)合學(xué)校課程的改革, 把歷史悠久
    、積淀深厚的中國茶文化藝術(shù)地、和諧地融化到青少年的素質(zhì)教育中去
    ,開展少兒茶藝
    ,培養(yǎng)青少年對茶的興趣。讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解中國的茶文化
    , 學(xué)習(xí)茶德,體會(huì)飲茶精神, 陶冶情操, 升華愛國感情
    。這不僅有利于促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè),同時(shí)也有助于培養(yǎng)10 年
    、20 年以后的茶消費(fèi)群體, 開拓未來的市場, 使茶文化事業(yè)后繼有人

      六、加強(qiáng)茶業(yè)人員的培養(yǎng)和建設(shè)
    。中國的茶文化弘揚(yáng)和發(fā)展離不開人才建設(shè)
    ,現(xiàn)在我國茶業(yè)相關(guān)人才比較緊缺,素質(zhì)也不高
    。在茶樓里
    ,多數(shù)員工并不具備茶文化和茶藝基礎(chǔ)素質(zhì);外地客人有興趣了解一下茶知識
    ,多數(shù)也是一問三不知
    。因此國家和企業(yè)都應(yīng)該重視對茶業(yè)人員的培養(yǎng)和建設(shè),鼓勵(lì)支持一些職業(yè)技術(shù)學(xué)校開設(shè)相關(guān)專業(yè)
    、舉辦茶業(yè)人才培訓(xùn)班等

       七、把茶文化實(shí)踐應(yīng)用于發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)
    ,鼓勵(lì)發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),大力開發(fā)以茶為主的旅游產(chǎn)品
    。如觀賞茶藝表演、品名茶
    、觀看茶歌茶舞
    、觀賞選購茶具、品嘗茶餐茶菜
    、自己動(dòng)手學(xué)制茶學(xué)泡茶
    、參觀和考察茶文化遺跡等, 不僅會(huì)給國內(nèi)外 游客帶來新鮮感、愉悅感,滿足了游客探奇求知的心理
    ,還弘揚(yáng)和發(fā)展中國的茶文化

      八、加強(qiáng)茶文化的研究
    ,交流與合作
    。我們要研究挖掘古代燦爛的茶文化并加以繼承和創(chuàng)新,同時(shí)還應(yīng)通過各種形式加強(qiáng)國內(nèi)外茶文化的交流與合作
    。要學(xué)會(huì)“ 拿來” 取他人之長, 補(bǔ)己之短,做到吸收
    、創(chuàng)新具備。
      總之
    ,弘揚(yáng)和發(fā)展中國的茶文化的方式方法很多
    ,最根本是要突出民族特色,還要有創(chuàng)新意識
    ,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的中原茶文化
    。要融合現(xiàn)代文明,使茶文化突出現(xiàn)代文明
    、先進(jìn)文化特色
    。弘揚(yáng)和發(fā)展茶文化應(yīng)直接與茶業(yè)發(fā)展相連,注重人才培養(yǎng)建設(shè)和國內(nèi)外交流合作等。

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