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      首頁(yè) >> 茶常識(shí)

      品茶與悟禪

      品茶 2023-11-18 01:49:13

      莊子·天道》中說(shuō)“水靜猶明,而況精神

      !圣人之心靜乎
      !天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也?div id="m50uktp" class="box-center"> !敝麑W(xué)者于丹女士在其《于丹趣品人生》一書中
      ,將此詮釋為天地萬(wàn)物是可以映照在我們心中的
      ,前提是心要安靜
      ,因?yàn)樗骶褪侨绱耍蕦庫(kù)o的水流就能映照到世界
      。她強(qiáng)調(diào)的是生活需要一點(diǎn)悠閑功夫營(yíng)造的情趣
      ,來(lái)調(diào)節(jié)生命為生存和發(fā)展而緊張凌亂的忙碌,讓生活慢下來(lái)

      其實(shí),繁忙的現(xiàn)代人

      ,若創(chuàng)造條件
      ,放慢節(jié)奏,耐下性來(lái)
      ,細(xì)細(xì)品
      ,不失為一種簡(jiǎn)約優(yōu)雅又時(shí)尚直接的靜心方式
      。也難怪時(shí)下城里城外
      ,大街小巷商鋪林立,銀行多過(guò)米鋪
      茶葉茶具行多過(guò)銀行
      。雖是魚龍混雜,良莠不齊
      ,但生意紅火得很,這是不爭(zhēng)的現(xiàn)狀

      喝茶

      ,平淡中有回甘,清香里滲苦澀
      ,洗盡古今鉛華
      ,常喝樂此不疲。一壺清泉
      ,幾撮香茗
      ,三五知己,伴著蒸氣與浸泡的各類名目繁多的茶葉,糅合升騰的氤氳
      ,三指輕夾小巧玲瓏的功夫杯
      ,或談經(jīng)論道
      ,或家長(zhǎng)里短
      ,或思維盛宴,國(guó)事
      、家事
      、天下事;房經(jīng)
      、車經(jīng)
      、股經(jīng)
      、山海經(jīng),縱論天下
      ,暢敘人生……那一抹幽香
      ,沁人心脾
      ,清爽了五臟
      ,滋潤(rùn)了六腑,讓人不自覺地將忙碌的工作
      、瑣碎的生活節(jié)奏放慢下來(lái)
      ,再偷閑細(xì)細(xì)梳理一下,盤點(diǎn)自己目前已擁有了什么
      ,同時(shí)也理性地少奢求還未擁有什么,那樣
      ,我們浮躁的內(nèi)心必將平靜片刻
      ,幸福也就悄悄地、不經(jīng)意間在敲門了……

      我們不妨?xí)鈿庖换兀呵形鹦】匆恍”瓬\嘗輒止的茶

      ,它分明是盛滿了一杯杯源源不斷
      、生生不息的智慧
      。品茶就是品生活
      ,品生活就是悟禪。

      誠(chéng)然

      ,禪的真義是什么
      ?筆者不才,也從未在此領(lǐng)域作過(guò)鉆研,更談不上心得
      。恐怕讀遍所有的經(jīng)書也未必能找到所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”
      ,正如一位西方哲人所言
      ,世界上無(wú)人能找到兩片同樣的樹葉。乍似卻異
      ,千人千面
      ,見仁見智
      。只是日常耳聞目睹
      ,耳濡目染,因如我們從中似乎悟到一點(diǎn)點(diǎn)在生活
      、工作中
      ,在現(xiàn)實(shí)世界里隨處可見的人、事
      、物中蘊(yùn)含的極其豐富的與茶道、禪道何其相似的世道

      我們知道

      ,廣義上的禪,是指每個(gè)人對(duì)心靈的感悟
      ,而悟是無(wú)限的
      ,悟是需要畢生去修行,而修行也是無(wú)限的
      。在生活中禪確實(shí)是隨處可見:禪就是世間萬(wàn)物的本原,同樣看到的是山水
      ,每個(gè)人眼里必然是不一樣的山水
      ,正如“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇梦蛄说溃ǘU)的慧眼看,天地一切包羅萬(wàn)物皆為禪機(jī)
      ,悟道前看山是山,水是水
      ,悟道后看山還是山水還是水
      ,但前后內(nèi)涵卻截然不同了:悟道后的山水景物已融入悟道者內(nèi)心世界
      ,并成一體已包容于心,是屬于自己的山水并為我所用

      歸結(jié)起來(lái),我們?cè)谄綍r(shí)日?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?旃?jié)奏高負(fù)荷的工作生活中

      ,只要能暫時(shí)放下,就能輕松做到品茶與悟禪同在
      ,忙碌中不要忘記了四季的表情
      、城市的面孔、大自然的模樣
      ;疲累中不要忽略了親情的珍貴、朋友的隔膜
      、兒時(shí)的夢(mèng)想
      ,還要包容同事的誤解、上司的責(zé)備
      、生活的不公
      。有學(xué)者云,人活著的最好狀態(tài),應(yīng)是以出世的精神入世
      。因?yàn)槲覀兪紫仁侨?div id="jfovm50" class="index-wrap">,人是要有一點(diǎn)精神的,同時(shí)我們又是社會(huì)中人
      ,必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任
      。因此
      ,我們每位社會(huì)人活著就必須要有精神堅(jiān)守
      ,要有一個(gè)屬于自己的精神家園。

      改革開放前

      ,物質(zhì)匱乏
      ,人們一年都難得吃上肉,交通工具幾乎是清一色的自行車
      ,盼到年節(jié)才有肉吃
      ,出門有自行車代步
      ,就會(huì)感到幸福了
      ,但當(dāng)下物質(zhì)財(cái)富越發(fā)豐富
      ,人們的精神家園卻越來(lái)越荒蕪。人心浮躁不安
      ,甚至偶有抑郁
      、厭世就決絕地通過(guò)各種方式結(jié)束自己的生命
      ,各種犯罪和腐敗等社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象不絕
      。有時(shí)我們還會(huì)往往對(duì)不少事情看不順眼,困惑而憤世嫉俗
      ,深惡痛絕而隨波逐流
      ,甚至自甘墮落……凡此種種,都說(shuō)明我們正處于這個(gè)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期
      ,在各種欲望及紛繁矛盾包圍中
      ,自己的心靈還未能找到一處合適安放的地方

      品茶就是品生活

      ,品生活就是悟禪機(jī),悟禪就是悟做人的修行
      。正是:

      細(xì)啜慢品時(shí)

      ,輕松一刻到

      品茶如悟禪

      ,茶道即禪道。

      生活有真諦

      ,盡在手中杯

      會(huì)心一杯茶,幸福來(lái)敲門

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