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    茶器收藏丨一種任性的生活方式
    
        
    
            小小茶農(nóng)
            2023-11-19 22:14:50
        
    

        
    
           
    如今
    ，越來越多的收藏愛好者將目光投向茶器領(lǐng)域
      ，并在不知不覺中
      ，使茶器的收藏滲入生活本身
      。

    茶器之所以如此貼近生活，實(shí)則有兩個(gè)重要的影響因素
      。一在于茶器本身的收藏門檻較低
      ，與傳統(tǒng)的收藏品相比
    ，茶器的價(jià)格區(qū)間較大
    ，萬元一件可以，幾十元一件的亦可以
    。二在于茶器的實(shí)用價(jià)值高
    ，一般來說
    ，家藏古董
    ，基本上是藏而不用，僅可做觀賞保值。茶器則不同
    ，它的實(shí)用功能
    ，降低了收藏者的購買風(fēng)險(xiǎn)
    。
    此外
    ，茶器收藏之意義在貼近生活的基礎(chǔ)上，是提高生活品質(zhì)的途徑之一
    。
    首先是茶器所富有的審美價(jià)值。我們從茶器的鑒賞中獲取審美趣味
    ，可從茶器的手工評點(diǎn)開始
    。一般來說，茶器形態(tài)上點(diǎn)
    、線
    、面的過渡轉(zhuǎn)折是否自然順暢
    ，是突顯其整體氣質(zhì)的關(guān)鍵
    。以紫砂壺為例，大抵來說
      ，壺鈕
      、壺口
      、壺肩、壺腹
      、壺底
      、壺流及壺把等處，是基本的鑒賞部位;涉及細(xì)節(jié)處
      ，又可對其鈕座、蓋面
      、流口
      、流基、過渡
      、把基、把內(nèi)圈等形體構(gòu)造進(jìn)行把關(guān)
      。

    觀“形”之外
      ，茶器表面的雕工、書畫，可大大提升茶器的審美程度
      。精致的雕刻紋路及書畫描繪，是熟練的手工藝人賦予茶器本身最基本的觀賞要素
      。如若茶器的制作出自名家之手
      ，蘊(yùn)含藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作理念及精神，則可使茶器富有文化意味
      。如紫砂壺面上的款
      ，或瓷茶具上的山水圖
    。如是
    ，茶器的工藝、藝術(shù)價(jià)值則為人們提供生活中美的感受
    。
    其次
    ，茶器收藏在生活中又起到修身養(yǎng)性的作用
    。通過對茶器的把玩
    、喂養(yǎng)及飲茶過程中的五官享受，可舒緩生活壓力
    ，以達(dá)到明目養(yǎng)神的作用
    。
    早在文人介入飲茶方式時(shí)
    ，茶器即以小
    、精、雅的形態(tài)氣質(zhì)獨(dú)立而出
    ，成為文人手中的把玩件
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！秾舨韫{》就曾描述明人把玩茶壺的情景：“茶壺
    ，窯器為上，又以小為貴
    ，每一客壺一把
    ，任其自斟自酌
    ，才得其趣
    。
    紫砂壺于明中期為茶人發(fā)掘，泥質(zhì)介于陶與瓷間
      ，溫潤質(zhì)樸
      ，符合文人氣質(zhì)，故受文人喜愛
      ，須日日用手摩挲
      ，以體溫煨之，使其呈現(xiàn)珠圓玉潤之形態(tài)
      。

    陳曼生
    早時(shí)
      ，陳曼生獨(dú)自設(shè)計(jì)壺形
      ，更邀當(dāng)時(shí)的工藝大師楊彭年依其設(shè)計(jì)制作茶壺
      。楊彭年所制茶壺頗得陳曼生贊賞，那些精致茶壺上看似漫不經(jīng)心的褶皺
      ，成為陳曼生把玩茶壺的樂趣所在
    。

    曼生十八式
    現(xiàn)在
    ，人們除了延續(xù)這一傳統(tǒng)把玩習(xí)慣外
    ，亦普遍以養(yǎng)壺作為生活消遣。收藏的紫砂壺可每日接受茶水滋潤
    ，經(jīng)年累月
    ，則“外類紫玉
    ，內(nèi)如碧云”
    ，又“自發(fā)黯然之光，入可見鑒
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！辈枞伺c所養(yǎng)之壺在時(shí)間沉淀下則會培養(yǎng)出一股默契
    ，其中滋味
    ，不足為外人道也。
    以手體驗(yàn)茶器之質(zhì)感
    ，是為一種享受。而人之五官
    ，在日常生活飲茶中，亦可通過茶器來品味茶文化
    。

    俗話說
    ，茶壺以宜興砂者為上，茶杯則以潔白
    、純白為佳
    。觀茶色，則白瓷最宜
    ，是眼所能見的享受
    。水入壺中的潺潺細(xì)水聲，悅耳動聽
    ，是耳朵能聞的享受
    。所泡的茶由紫砂壺盛之
    ，不奪香氣
    ，飲前輕聞，是鼻子能嗅的享受
    。而聞香后入口品茶
    ，則是味蕾的享受了
    。茶器的收藏利用
    ，使五官對飲茶這一生活消遣有了更為直觀的體驗(yàn)。而這些體驗(yàn)的流暢進(jìn)行
    ，又可清心消氣
    ，愉悅身心，使茶人在其間有所感悟
    ，達(dá)到思想上的放松清零。

    如此
    ，眼
    、耳、鼻
    、舌、身
    、意
    ，在茶器的收藏助推下，有了具象體驗(yàn)
    。甚而
    ，其中所富含的哲學(xué)意味，亦通過這一過程得以表露
    ，是對佛理的詮釋及頓悟
    。
    最后，茶器收藏作為居所室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素
    ，為生活的空間布置增添古典意味
    。

    茶器在宋
    、明朝文人雅士的生活中扮演著至為重要的角色?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！胺傧?div   id="d48novz"   class="flower left">
    、點(diǎn)茶、掛畫
    、插花”之宋人四藝在明朝得以延續(xù)
    。明朝文人將品茗視為上等生活藝術(shù)。他們通過對茶具
    、人數(shù)、環(huán)境
    、氛圍的規(guī)范來表達(dá)對茶事的虔誠及熱忱
    ，并在空間的構(gòu)造上更傾向隨心之浪漫風(fēng)格的塑造。也正因?yàn)槿绱?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，茶室的?dú)立建筑才在日后成為可能
    。
    日本至今還普遍保留有舊時(shí)茶室
    。他們在茶室氛圍的營造上追求一種“和敬清寂”的境界
    。所以，在茶室空間的設(shè)計(jì)上
    ，封閉與開放這一矛盾兩端被融合得恰到好處
    。既對空間大小加以控制
    ，又對人在接近自然及思想領(lǐng)悟上予以開放
    。而茶室中所制定的繁文禮節(jié)，則突顯了茶人精神
    ，是一種國民素質(zhì)的整體體現(xiàn);然在這嚴(yán)謹(jǐn)之下
    ，又擁有“一期一會”的閑雅意趣
    ，是對自然的親近與敬畏
    。

    如今，這種文人雅士的茶室生活正被越來越多現(xiàn)代人所模擬
    、追求
    。他們通過對茶器的收藏及擺設(shè)，來重現(xiàn)當(dāng)時(shí)樸實(shí)清雅的生活場景。并借此以茶(茶器)會友
    ，使人與人之間的交流更為平實(shí)和善
    。
    茶器收藏
    ，使藝術(shù)品為人所得更趨于生活化，并漸漸演變成一種生活方式
    。透過其所傳遞的茶道理念，亦在潛移默化中影響著人們的生活習(xí)慣
    、態(tài)度及思維
    。

    發(fā)掘日常生活中的美才是傳達(dá)藝術(shù)理念的根本，而這往往也蘊(yùn)含著最為質(zhì)樸的文化寓意
    。茶器收藏使這種發(fā)掘成為可能
    ，并提倡一種“茶居”生活
    ，在日常中逐步擴(kuò)大影響
    。這或許也是近年來茶器在拍場上能持續(xù)受到關(guān)注的原因吧，它使收藏與生活之間更為貼近
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/36756.html.
    
          
    
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