梁實(shí)秋寫(xiě)茶
我不善品茶，不通茶經(jīng)
，更不懂什么茶道
，從無(wú)兩腋之下習(xí)習(xí)生風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)。但是
，數(shù)十年來(lái)，喝過(guò)不少茶，北平的雙窨、天津的大葉
、西湖的龍井、六安的瓜片
、四川的沱茶
、云南的普洱、洞庭湖的君山茶
、武夷山的巖茶
，甚至不登大雅之堂的
茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒
，都嘗試過(guò)。茶是我們中國(guó)人的飲料
，口干解渴，惟茶是尚
。茶字
，形近于荼，聲近于?
，來(lái)源甚古
，流傳海外
，凡是有中國(guó)人的地方就有茶
，人無(wú)貴賤，誰(shuí)都有分
，上焉者細(xì)啜名種
，下焉者牛飲茶湯
，甚至路邊埂畔還有人奉茶。北人早起
，路上相逢
，輒問(wèn)訊“喝茶未？”茶是開(kāi)門七件事之一
，乃人生必需品
。
名家茶話叢談
茶是國(guó)飲，喝茶是人世間的常態(tài)
。喝了茶
，不同的人便有不同的感悟。而近現(xiàn)代的名門大家們
，幾乎都寫(xiě)過(guò)關(guān)于喝茶的文章
，如周作人、梁實(shí)秋
、楊絳
、黃裳、汪曾祺
、陸文夫等人
。當(dāng)然還有老舍，老舍先生一個(gè)《茶館》便展示出一個(gè)時(shí)代的誕生
，名滿世界
，在下才薄就從略不談了。
楊絳先生（1911～2016）是大學(xué)者錢鍾書(shū)的夫人
，著名的文學(xué)翻譯家和現(xiàn)代作家
。世界文學(xué)名著《堂吉訶德》和《吉爾.布拉斯》就是她翻譯的，還著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我倆仨》，都是傳世經(jīng)典
。先生嗜茶
，是上述名家中最高壽的一位茶人。她留學(xué)英法多年
，回國(guó)后寫(xiě)了篇《喝茶》的散文
，對(duì)中外喝茶之習(xí)作了比較，說(shuō)：中國(guó)的茶初傳至英國(guó)
，英國(guó)人不知怎么吃法
，就光吃煮熟的茶葉渣子，還拌些黃油和鹽在面包上同吃
；以后又把茶當(dāng)藥
，冶傷風(fēng)，清腸胃
。直到十六世紀(jì)
，東印度公司作茶葉廣告，告之飲茶之法
，云：“茶暖胃
，清神，健腦助長(zhǎng)學(xué)問(wèn)
，尤能征服人類大敵——睡魔
。”于是喝茶之風(fēng)在英國(guó)大行
。又說(shuō)：法國(guó)大作家巴爾扎克喝茶
，加白蘭地同飲，茶中加酒
，有“和美之態(tài)”
。文章最后還講了個(gè)小故事：唐宣宗時(shí)，東都進(jìn)一僧
，年百三十歲
，宣宗問(wèn)服何藥，對(duì)曰
，“臣少也賤
，素不知藥，惟嗜茶
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！币蛸n名茶五十斤。并在文尾呼吁：愛(ài)喝茶的
，不妨多多喝吧
！先生自己呢
，喝茶也真地喝到了105歲，才駕鶴西去
。喝茶高壽
，可引此為證。
京派作家代表汪曾祺（1920～1997）
，也是一位高壽茶人
，活了95歲。能寫(xiě)會(huì)畫(huà)
，是上世紀(jì)三四十年代西南聯(lián)大的校友。所作散文娓娓而談
，恬淡雍容
，親切雋永，如話家常
，是當(dāng)代中國(guó)散文中的上品
。他有一篇很有名的散文，題為《尋常茶話》
，喜歡他的讀者
，多能背誦。文章開(kāi)篇便說(shuō)：“茶是喝的
，而且喝得很勤
，一天換三次葉子。每天起來(lái)第一件事
，便是坐水
，沏茶?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨梢?jiàn)是個(gè)老茶客
。他回憶在西南聯(lián)大時(shí)喝茶，說(shuō)：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
，我在昆明住了七年
，幾乎天天泡茶館。泡茶館是西南聯(lián)大學(xué)生特有的說(shuō)法
。本地人叫做坐茶館
，坐本有消磨時(shí)間的意思，泡則更勝一籌
。這是從北京帶過(guò)去的一個(gè)字
。泡者長(zhǎng)時(shí)間地沉溺其中也，與泡窮
，泡蘑菇的泡是同一語(yǔ)源
。聯(lián)大學(xué)生在茶館里一泡就是半天
。干什么都有。聊天
、看書(shū)
、寫(xiě)文章。有一位教授在茶館里讀梵文
。有一位研究生
，可稱泡茶館的冠軍。此人姓陸
，是一怪人
。他曾經(jīng)徒步旅行了半個(gè)中國(guó)，讀書(shū)甚多
，而無(wú)所著述
，不愛(ài)說(shuō)話。他簡(jiǎn)直是長(zhǎng)在茶館里
。上午
、下午、晚上
，要一杯茶
，獨(dú)自坐著看書(shū)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@是當(dāng)時(shí)昆明的一道獨(dú)特的風(fēng)景
。抗戰(zhàn)勝利后
，又去上海巴金先生家和杭州喝茶
，他回憶道：“一九四六年冬，開(kāi)明書(shū)店在綠楊邨請(qǐng)客
。飯后
，我們到巴金先生家喝功夫茶。幾個(gè)人圍著淺黃色的老式圓桌
，看陳蘊(yùn)珍（蕭珊
，巴金夫人）表演：濯器、熾炭
、注水
、淋壺、篩茶
。每人喝了三小杯
。我第一次喝功夫茶，印象深刻
。這茶太釅了
，只能喝三小杯
。在坐的除巴金先生夫婦，還有靳以
、黃裳
。”其中的黃裳是著名的藏書(shū)家和版本學(xué)家
，也是老茶人
，他后來(lái)寫(xiě)過(guò)一篇《品茶》，極力推崇大觀園里妙玉的那一杯茶
，并建議以后重寫(xiě)《茶經(jīng)》的作家
，不要忘記把《紅樓夢(mèng)》第四十一回“賈寶玉品茶攏翠庵”的文字寫(xiě)進(jìn)去。一晃七十七年過(guò)去
，茶席中的主客都已仙去
。這樣的茶，我等凡夫俗子只能在他們的文章里品一品
，看一眼過(guò)過(guò)癮。汪曾祺又回憶在杭州虎跑喝龍井茶
，他說(shuō)：“我在杭州喝過(guò)一杯好茶
。一九四七年春，我和幾個(gè)在一個(gè)中學(xué)教書(shū)的同事到杭州去玩”“在虎跑喝了一杯龍井
。真正的獅峰龍井雨前新芽
，每蕾皆一旗一槍，泡在玻璃杯里
，茶葉皆直立不倒
，載浮載沉，茶色頗淡
，但入口香濃
，直透臟腑，真是好茶
！”“獅峰茶名不虛傳
，但不得虎跑水不可能有這樣的味道。我自此方知道
，喝茶
，水是至關(guān)重要的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼终f(shuō)了一則老舍先生喝茶的佚事
，“老舍先生一天離不開(kāi)茶。他到莫斯科開(kāi)會(huì)
，蘇聯(lián)人知道中國(guó)人愛(ài)喝茶
，倒是特意給他預(yù)備了一個(gè)熱水壺
。可是
，他剛沏了一杯茶
，還沒(méi)喝幾口，一轉(zhuǎn)臉
，服務(wù)員就給倒了
。老舍先生很憤慨地說(shuō)：他不知道中國(guó)人喝茶是一天喝到晚的！”我也因此晃然大悟
，老舍先生能寫(xiě)出名劇《茶館》
，原來(lái)是一天到晚喝茶喝出來(lái)的。不知諸君以為如何
？
梁實(shí)秋（1903～1987）
，中國(guó)當(dāng)代散文家、學(xué)者
、文學(xué)批評(píng)家和翻譯家
，是胡適、徐志摩
、聞一多
、周作人的老朋友。美國(guó)留學(xué)歸國(guó)后
，曾任北京大學(xué)
、國(guó)立東南大學(xué)（南京大學(xué)）等高等學(xué)府教授；1949年去臺(tái)灣
，任臺(tái)師大文學(xué)院院長(zhǎng)
。1987年在臺(tái)灣逝世，一生為中國(guó)文壇留下兩千多萬(wàn)字著作
，其中散文集《雅舍小品》膾炙人口
，譯作《莎士比亞全集》為中譯最善本。他不但是大作家
，也是美食家
，在臺(tái)灣時(shí)寫(xiě)了不少關(guān)于美食的小品，以寄托他對(duì)大陸的思念
。他寫(xiě)西湖醋溜魚(yú)
、楊州獅子頭、金華的火腿
、北京的豆汁兒和菜包
、北方的烙餅和餃子、南方的魚(yú)丸和蓮子
，當(dāng)然也寫(xiě)茶
。有一篇同題的《喝茶》寫(xiě)道：“數(shù)十年來(lái)
，喝過(guò)不少茶，北平的雙窨
、天津的大葉
、西湖的龍井、六安的瓜片
、四川的沱茶
、云南的普洱、洞庭湖的君山茶
、武夷山的巖茶
，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒，都嘗試過(guò)
。茶是我們中國(guó)人的飲料
，口干解渴，惟茶是尚
。茶字
，形近于荼，聲近于槚
，來(lái)源甚古
，流傳海外。凡是有中國(guó)人的地方就有茶
。人無(wú)貴賤，誰(shuí)都有分
，上焉者細(xì)啜名種
，下焉者牛飲茶湯，甚至路邊埂畔還有人奉茶
。北人早起
，路上相逢，輒問(wèn)訊：喝茶末
？茶是開(kāi)門七件事之一
，乃人生必需品?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼貞浽诒本┘揖訒r(shí)到大柵欄東鴻記或西鴻記買茶葉
，“在柜臺(tái)前面一站，徒弟搬來(lái)凳子讓坐
，看伙計(jì)稱茶葉
，分成若干小包，包得見(jiàn)梭見(jiàn)角
，那份手藝只有藥鋪伙計(jì)可以媲美
。茉莉花窨過(guò)的茶葉
，臨賣的時(shí)候再抓一把鮮茉莉花放在表面上，所以叫作雙窨
。于是茶店里經(jīng)常是茶香花香
，郁郁菲菲?div id="d48novz" class="flower left">
！逼鋵?shí)梁實(shí)秋本人最喜清茶
，他說(shuō)：“清茶最為風(fēng)雅，抗戰(zhàn)前造訪知堂老人于苦茶庵
，主客相對(duì)總是有清茶一盂
，淡淡的、澀澀的
、綠綠的
。”他在杭州平湖秋月品嘗龍井
，說(shuō)：“龍井茶
，開(kāi)水現(xiàn)沖，風(fēng)味絕佳
。茶后進(jìn)藕粉一碗
，四美具矣。正是：穿牖而來(lái)
，夏日清風(fēng)冬日日
；卷簾相見(jiàn)，前山明月后山山
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！彼冗^(guò)六安瓜片和君山茶，說(shuō)：“有朋自六安來(lái)
，貽我瓜片少許
，葉大而綠，飲之有荒野的氣息撲鼻
。其中有西瓜茶一種
，真有西瓜風(fēng)味?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇终f(shuō)：“我曾經(jīng)過(guò)洞庭
，舟泊岳陽(yáng)樓下，購(gòu)得君山茶一盒
。沸水沏之
，每片茶葉均如針狀直立漂浮，良久始舒展下沉，味品清香不俗
?div id="d48novz" class="flower left">
！钡脚_(tái)灣后，這些好茶和美景都享受不到了
，故只好一聲嘆息：“往事如煙
！”
周作人（1885～1967）.號(hào)知堂。中國(guó)現(xiàn)代著名作家
，魯迅先生的弟弟
，五四新文化運(yùn)動(dòng)代表之一。其人不足為訓(xùn)
，其文化建樹(shù)在中國(guó)文學(xué)史上不可或缺
。他讀書(shū)寫(xiě)作的書(shū)齋名“苦茶庵”，有《吃茶》一文歷來(lái)為人稱道
。文章寫(xiě)道：“喝茶以綠茶為正宗
，紅茶已經(jīng)沒(méi)有什么意味，何況又加糖
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！薄拔业乃^喝茶，卻是在喝清茶
，在賞鑒其色與香與味”“中國(guó)人上茶館去
，左一碗右一碗的喝了半天，好像是剛從沙漠里回來(lái)的樣子
，頗合于我的喝茶的意思”又說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下
，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具
，同二三人共飲
，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)
。”他又談佐茶的茶食
，說(shuō)：喝茶時(shí)可吃的東西應(yīng)當(dāng)是清淡的茶食
。“江南茶館中有一種干絲
，用豆腐干切成細(xì)絲
，加姜絲醬油，重湯燉熱
，上澆麻油
，出以供客。”而豆腐干中本有一種茶干
，當(dāng)時(shí)紹興著名的茶干為昌安門外周德和豆腐店所產(chǎn)
。如知堂所言“吾鄉(xiāng)昌安門外有一處地方名三腳橋，其地有豆腐店曰周德和者
，制茶干最有名
。尋常的豆腐干方約寸半，厚可三分
，值錢二文
，周德和的價(jià)值相同，小而且薄
，才及一半
，黝黑堅(jiān)實(shí)，如紫檀片
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄懊刻煊腥颂魮?dān)設(shè)爐鑊，沿街叫賣
，其詞是：辣醬辣
，麻油煠，紅醬搽
，辣醬搨：周德和格五香油煠豆腐干
。”此為當(dāng)時(shí)茶食中佳妙之品
，今日讀來(lái)猶使人垂涎三尺
。
陸文夫（1928～2005）是盡人皆知的中國(guó)當(dāng)代作家，在小說(shuō)
、散文
、文藝評(píng)論等方面都有卓越的成就，曾任江蘇省作家協(xié)會(huì)主席和中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席
。他的名作《美食家》榮獲1983～1984年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)
，并由上海電影制片廠改編拍攝成同名電影，飲譽(yù)文壇
，風(fēng)靡全球
，深受中外讀者和觀眾喜愛(ài)。他一生做到了“行萬(wàn)里路
，嘗百口鮮”
，懂吃會(huì)吃是他人生的另一面。猶好飲茶
，他認(rèn)為“喝茶不是單純?yōu)榱讼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，滋味深長(zhǎng)的閑飲
，可以助談，又有雅意
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇终f(shuō)：“茶有和、清
、靜三味
，如芝蘭蕙萱、松菊竹梅
，可喻人品
，亦可言心志，令人神融心醉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！迸笥褌冎麗?ài)茶心切，每有好茶
，總會(huì)給他留一份
。對(duì)茶道有不解之處，也總會(huì)向他請(qǐng)教
，如有一回汪曾祺在蘇州東山喝新采碧螺春
，不解為何用大碗。就去問(wèn)陸文夫
，陸文夫給他解惑
，說(shuō)這是蘇州人的講究，大碗泡出來(lái)的茶
，香氣外溢
，湯清味爽，茶客們喝得過(guò)癮
。他有二篇著名茶文
，一篇題為《門前的茶館》，另一篇題為《人走與茶涼》
。前一篇
，我們似乎可以從中找出陸文夫好茶的來(lái)由，是回憶蘇州過(guò)去的茶館的
。文章開(kāi)篇就說(shuō)：早在四十年代
，老家蘇州山塘街對(duì)門就有一爿茶館，“我每天坐在窗前讀書(shū)
，每日也就看著那爿茶館店
，那里有人生百圖
，十分有趣
。”入篇后就談過(guò)往茶館的職能，“小茶館是個(gè)大世界
，各種小販都來(lái)兜生意
，賣香煙、瓜子
、花生的終日不斷
；賣大餅、油條
、麻團(tuán)的人是來(lái)供應(yīng)早點(diǎn)
。然后是各種小吃擔(dān)都要在茶館的門口停一歇。有賣油炸臭豆腐干的
、賣雞血粉絲湯的
、賣糖粥的、賣小餛飩的……間或還有賣唱的
，一個(gè)姑娘攙著一個(gè)戴墨鏡的瞎子
，走到茶館中央，瞎子坐著
，姑娘站著
，姑娘尖著嗓子唱，瞎子拉著二胡伴奏
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@情景極似我們蘭溪過(guò)去的茶館店，也不由得使人想起瞎子阿炳的二泉映月
。又說(shuō)：“茶館店不僅是個(gè)賣茶的地方
，孵在那里不動(dòng)身的人也不僅是為了喝茶的。這里是個(gè)信息中心
，交易埸所
，從天下大事到個(gè)人隱私，老茶客們沒(méi)有不知道的
，盡管那些消息有時(shí)是空穴來(lái)風(fēng)
，有的是七折八扣。這里還是個(gè)交易市埸
，許多買賣人就在茶館店里談生意
；這里也是個(gè)聚會(huì)埸所，許多人都相約幾時(shí)幾刻到茶館店里碰頭
。最奇怪的還有一種所謂的吃講茶
，把某些民事糾紛拿到茶館店評(píng)理。雙方擺開(kāi)陣勢(shì)
，各自陳述理由
，讓茶客們?cè)u(píng)論
，最后由一位較有權(quán)勢(shì)的人裁判。此種裁判具有很大的社會(huì)約束力
，失敗者即使再上訴法庭
，轉(zhuǎn)敗為勝，社會(huì)輿論也不承認(rèn)
，說(shuō)他是買通了衙門
。對(duì)門有人吃講茶時(shí)，我都要去聽(tīng)
，那儼然是個(gè)法庭
，雙方都請(qǐng)了能說(shuō)會(huì)道的人申述理由，和現(xiàn)在的律師差不多
。那位有權(quán)勢(shì)的地方上的頭面人物坐在正中的一張茶桌上
，像個(gè)法官，那些孵茶館的老茶客就是陪審團(tuán)
。不過(guò)
，茶館到底不是法庭，缺少威嚴(yán)
，動(dòng)不動(dòng)就大罵山門
，大打出手，打得茶壺茶杯亂飛
，板凳桌子斷腿
。這時(shí)候，茶館店的老板在旁邊不動(dòng)聲色
，反正一切損失都有人賠
，敗訴一方承擔(dān)一切費(fèi)用，包括那些老茶客一天茶錢
?div id="4qifd00" class="flower right">
！卑焉鲜兰o(jì)四十年代蘇州茶館里的故事寫(xiě)得繪聲繪色，像黑白電影那樣放映在讀者的眼前
。陸文夫自己對(duì)此類茶館的消失
，是深感惋惜的，稱之為“無(wú)可奈何花落去”
。黃裳先生早年入川
，寫(xiě)四川的茶館，也有差不多的塲景
，可以使人看見(jiàn)熱鬧的茶館里
，幾十把開(kāi)水茶壺飛來(lái)飛去，也是挺生動(dòng)的
。而陸文夫的另一篇茶文《人走與茶涼》
，一看題目就富有哲理性
。他用幽默的文字里針砭時(shí)弊，很有醒世作用
。他說(shuō)：“人走了如果茶不涼的話，誰(shuí)來(lái)向茶杯里續(xù)水
？每個(gè)走了的人都要保留一杯茶
，而且是杯熱茶，這茶館店就只能關(guān)門大吉了
，新來(lái)的茶客坐在哪里
？老年間，茶館店里倒是有個(gè)規(guī)矩
，茶客臨時(shí)離開(kāi)
，可以把茶壺蓋翻過(guò)來(lái)，表示臨時(shí)出去一下
，等歇還要回來(lái)
。茶博士照樣向壺里加水，那茶倒是不會(huì)涼的
。不過(guò)
，這要有一個(gè)前提，就是走了還得回來(lái)
，如果你走了就不回來(lái)
，那茶杯當(dāng)然要收掉。洗凈收好
，恭候新客
，這是事物的規(guī)律，老茶客們又何必悶悶不樂(lè)
，怨張怪李
。”又說(shuō)：“人走茶涼還是一種比較客氣的說(shuō)法
，實(shí)際上是人一走
，茶就沒(méi)了，連杯子都收掉了
。洗凈過(guò)后
，被別人捧在手里了?div id="4qifd00" class="flower right">
！蔽ㄒ坏霓k法是自備保健杯一只
，臨了“泡上一杯濃濃的香茗，慢慢地喝
，細(xì)細(xì)地品
，把那人生的三味從頭品嘗
，那會(huì)別有一番滋味在心頭?div id="4qifd00" class="flower right">
！弊x了陸文夫的茶話
，嘆息“人走茶涼”的諸位定然會(huì)幡然醒悟，趕緊去捧自備的那只保健杯去了
。
2022.7.5施福山于黃龍洞寓
關(guān)于茶的描述文言文
1. 關(guān)于茶的描述 茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物
，是一種飲料。茶文化是以茶為載體
，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化
，是茶與文化的有機(jī)融合 ，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明
。
茶文化是茶藝與精神的結(jié)合
，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代
，盛于宋
、明代，衰于清代
。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美
，即茶葉、茶水
、火候
、茶具、環(huán)境
。
茶文化要遵循一定的法則
。唐代為克服九難 ，即造
、別
、器、火
、水
、炙、末
、煮
、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶
，“三點(diǎn)”為新茶
、甘泉、潔器為一，天氣好為一
，風(fēng)流儒雅
、氣味相投的佳客為一。
中國(guó)茶道的具體表現(xiàn)形式有兩種： 煎茶
。 把茶末投入壺中和水一塊煎煮
。唐代的煎茶，是茶的最早藝術(shù)品嘗形式
。
斗茶
。古代文人雅士各攜帶茶與水，通過(guò)比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù)
。斗茶又稱為茗戰(zhàn)，興于唐代末
，盛于宋代
。最先流行于福建建州一帶。斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式
。
功夫茶
。清代至今某些地區(qū)流行的功夫茶是唐、宋以來(lái)品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻
。清代功夫茶流行于福建的汀州
、漳州、泉州和廣東的潮州
。功夫茶講究品飲功夫
。
2. 求一篇原創(chuàng)的寫(xiě)茶的古文 大白茶賦 世之茶，洋洋大觀
，普洱茶為茶中奇葩
。
普洱茶上品乃大白茶。 “南夷出白茶
，亮如銀
。
春掇悉數(shù)以貢”。 大白茶始祖何方何夕焉
，于猛倮牛肩秧塔
。
重巒疊嶂，泉水鳴蟬
，金烏玉兔
，云霧彌漫。傳武侯南征
，孟獲三戰(zhàn)
，軍士勞頓多疾患。
日慮稍酣
，涼風(fēng)習(xí)
，覺(jué)醒手中鵝扇一翎去
，旋落似一牛肩山。將士尋之
，落翎處一白木見(jiàn)
。
囑取葉煮湯飲洗，病愈強(qiáng)健
。奉之神靈兮葫蘆后裔世代護(hù)持與衣祿
，獻(xiàn)之豬羊兮歲二月八吐蕊笙歌又祭奠。
君勿忘
，嘉慶元年護(hù)茶事
。天子一啜好，茶農(nóng)萬(wàn)滴淚
。
反暴斂
，抗貢賦，扎那兄弟舉義旗
，鄉(xiāng)鄰父老振臂呼
。皇家軍隊(duì)兇
，普洱府兵惡
，猶有土司酷。
八年血腥千山慟
，英雄戰(zhàn)死萬(wàn)壑哭
。 庇后世，癸酉年春志士謀
。
夫牛肩秧塔古白茶幸哉
，籽秧而扦插。大白茶繁滋蓊郁連綿
，遠(yuǎn)播江外臨滄版納
。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”
。 昔之帝王貢品
，今之百姓共享。
嗚呼
，武侯精髓得彰
，萬(wàn)民同樂(lè)矣。
3. 求跟茶有關(guān)的古詩(shī),古文,需要表達(dá)品茶的樂(lè)趣或深意的詩(shī)句~ 止為荼荈據(jù)
，吹噓對(duì)鼎
。《嬌女詩(shī)》--- 左思
下面的題目自己去找內(nèi)容
（一）札、傳
1
、劉琨《與兄子演書(shū)》
2
、《陸羽傳》
3、陸羽《陸文學(xué)自傳》
4
、蘇軾《葉嘉傳》
（二）記
1
、《顧渚山記》
2、歐陽(yáng)修《大明水記》
3
、歐陽(yáng)修《浮槎山水記》
