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      《茶頌》講述西南茶政史傳奇人生
      
        
      
            茶百科
            2023-11-20 16:30:27
        
      

        
      
           
      《茶頌》講述西南茶政史傳奇人生
      日前
      ，由中國民族音像出版社與云南省普洱市委市政府
      、大理州委州政府聯(lián)合拍攝的古裝大劇《茶頌》即將播出
      ，該劇云集了內(nèi)地眾多的實力派演員
        ，戲骨羅鋼此次在劇中擔(dān)任男一號
      ，扮演了充滿傳奇人生的西南茶政史，喜愛其的影迷這次將會領(lǐng)略到完全不同的羅鋼，相信一定會給大家?guī)聿簧袤@喜
        。
      《茶頌》講述了講述19世紀(jì)末西南茶馬御史云南大理白族世家第37代孫段子苴(羅鋼飾)
        ，在統(tǒng)領(lǐng)西南茶政期間
        ，愛國憂民
        ，勵精圖治
        ，用普洱茶為主的中國名茶打敗東印度公司對茶葉的壟斷，團結(jié)少數(shù)民族首領(lǐng)
        ，以云南大理和普洱六大茶山為基地
        ，聯(lián)合中華各路茶商，讓中國茶葉享譽世界的故事
        。說到自己飾演的這個角色
        ，羅鋼聊到了這算是自己從影多年以來的首次古裝造型，也是希望能夠給大家?guī)硇迈r感
        。段子苴這個人物作為領(lǐng)袖
        ，他的身上會有一種特別的氣質(zhì)，這也是在表演的時候需要注意的地方
        。而且這次和導(dǎo)演進行了非常仔細(xì)的探討，力求塑造出一個完美的人物
        ，現(xiàn)在作品即將播出，希望大家能夠喜歡
      。
      據(jù)了解，羅鋼近期已經(jīng)開始了新劇本的挑選工作
      ，年內(nèi)還會不斷的給大家?guī)韮?yōu)秀作品，讓我們一起期待
      。
      關(guān)于茶的古裝電視劇
      13年播的《茶頌》
      ，茶文化大劇
      。這是一部揭秘普洱茶與雪域西藏神秘往事的三十集電視連續(xù)劇
      ，該劇講述19世紀(jì)末西南茶馬御史——云南大理白族世家第37代孫段子苴
      ，在統(tǒng)領(lǐng)西南茶政期間
      ，愛國憂民，勵精圖治
      ，用普洱茶為主的中國名茶打敗東印度公司對茶葉的壟斷，團結(jié)少數(shù)民族首領(lǐng)
      ，以云南大理和普洱六大茶山為基地
      ，聯(lián)合中華各路茶商
      ，讓中國茶葉享譽世界的故事
      。全劇通過西南茶馬御史段子苴父子大起大落的命運
      ，折射出西南少數(shù)民族的生存智慧和民族氣節(jié)
      ，再現(xiàn)了茶文化源遠(yuǎn)流長
        、恢宏博大的歷史
        。[著名演員一真在劇中飾演與茶農(nóng)和百姓對立的反面人物
        。在《茶頌》之前
        ，一真曾參與過《成吉思汗》等反應(yīng)少數(shù)民族文化的作品
        ，此次在《茶頌》中走進少數(shù)民族聚集的云南
        ，一真表示在感受茶文化的同時
        ，也不斷被中國少數(shù)民族文化不斷感染著
        。
      中西方茶文化論文
          　　源遠(yuǎn)流長的茶文化是華夏文明的重要組成部分
        ，對世界各地的文化也產(chǎn)生了影響
        。那中西方茶文化有什么不同呢?下面是我為你整理的中西方茶文化論文
      ，希望對您有用
      。
             　　中西方茶文化論文1       　　中西方茶文化比較
             　　【摘 要】在飲茶之風(fēng)日益盛行的21世紀(jì)
      ，茶文化在世界各地得到了空前的發(fā)展和進步
      。茶文化是人類社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的與茶有關(guān)物質(zhì)財富和精神財富的總和
      。世界上有160多個國家和地區(qū)
      ，30多億人飲用茶葉
      。中國茶傳到西方之后
      ，經(jīng)過西方茶人的發(fā)揚，形成其獨特的西方開放式茶文化
      。文章通過對東西方茶文化進行比較分析，旨在探索東西方茶文化的精髓
      。
             　　【關(guān)鍵詞】中西方;茶文化;比較
             　　一、中國茶文化溯源
             　　常言道：?開門七件事
      ，柴米油鹽醬醋茶。?由此可見
      ，茶與人們?nèi)粘Ｉ钪许汈Р浑x。茶之于中國
      ，不僅僅是一杯飲料，更是一種悠久璀璨的文化
      。中國是茶的故鄉(xiāng)
      ，是茶葉的發(fā)源地
      。在茶文化發(fā)展過程中
      ，它已深深融入中國傳統(tǒng)文化中
      ，受中國傳統(tǒng)文化中儒
      、道
      、佛三教的浸染
      ，形成了獨特的中國茶道精神
      。
             　　從魏晉時期開始
      ，茶文化中
      ，首先融合了儒家?中庸和諧?的思想觀念
      ，主張以茶協(xié)調(diào)人際關(guān)系
      ，實現(xiàn)互愛
      、互敬、互助的?大同?
      ，并期望以茶的清廉
      、高潔之精神磨煉自己的意志。其次
      ，茶文化融合了道家?天人合一?的思想
      。茶產(chǎn)自山野之林
      ，正蘊含道家?淡泊?
      、?寧靜?
      、?返璞歸真?的神韻
      ，即?人法地
      ，地法天
      ，天法道
      ，道法自然?
      。而佛家茶文化具有?苦寂?
      ，以茶助禪
      ，明心見性。佛學(xué)家認(rèn)為
      ，茶能使人心靜，有節(jié)制
      ，與禪宗規(guī)誡相適應(yīng)。各家茶文化精神有著內(nèi)在契合點和相通之處
      ，即和諧
      、平靜的精神
      。而在明清以后
      ，茶文化出現(xiàn)了一種返樸歸真的現(xiàn)象
      ，茶人更追求的是茶的本身至味的內(nèi)在意味
      ，并尋求一種物我合一的境界
      。
             　　二
      、西漸
             　　茶及其衍生的茶文化均發(fā)源于中國
      ，流傳千年
      ，影響深遠(yuǎn)。千百年來
      ，茶葉在全球廣泛傳播
      ，中國的飲茶器具
      、制茶工藝連同中國傳統(tǒng)的茶道文化和獨特的東方哲學(xué)一起播撒四方
      。
             　　古中國與其他國家
      、地區(qū)的茶葉貿(mào)易往來主要通過以下路線：(1)茶馬古道――向西南
      ，傳播至西藏和印度
      。在高寒地區(qū)，人們需要攝入含熱量高的脂肪
      ，但沒有蔬菜，過多的脂肪在人體內(nèi)不容易分解
      ，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱
      。(2)絲綢之路――向西由我國的新疆傳播至中亞
      。在通過這條漫漫長路進行貿(mào)易的貨物中
      ，對外輸出的商品以絲綢
      、瓷器
      、茶葉為大宗
      。茶葉作為古中國的特產(chǎn)
      ，也隨著絲綢之路走向了世界各國
      。(3)草原之路――向北傳播至今天的蒙古
      、俄羅斯及廣大的歐洲地區(qū)
      。(4)海上之路――東傳播至日本和朝鮮
      ，南傳播至中南半島
      ，以明朝鄭和下西洋為肇始
      ，向非洲
      、歐洲和美洲傳播。海上絲綢之路形成于秦漢時期
      ，是古代海道交通大動脈
      ，自中國出發(fā)之貨物主要以絲綢
      、茶
      、瓷器為主
      。
             　　三
      、西方茶文化理念
             　　由于人文歷史和環(huán)境條件的差異
      ，表現(xiàn)在飲茶時間
      、品茶文化行為等方面。不管是在品茶的對象上還是方式上
        ，不同國家不同地域的人都保持著不同的風(fēng)俗和習(xí)慣
        。
             　　美國被稱為咖啡王國，卻有大約一半人喝茶
        ，也創(chuàng)造了自己的飲茶文化
        。崇尚快節(jié)奏的美國人大多數(shù)喜歡飲冰茶，這茶以飲
        、以涼為主
        ，大都是不帶任何茶葉痕跡的速溶茶。
             　　德國人喜歡飲花茶
        ，但不是我國用茉莉花、玉蘭花等制作的茶葉
      ，而是用各種花瓣加上蘋果
      、山楂等果干制成的
      ，里面一片茶葉也沒有
      ，真正是?有花無茶?
      。德國人居家飲茶是用沸水將放在金屬篩子上的茶葉不斷地沖
      ，沖下的茶水流到茶壺內(nèi)
      ，再將茶葉倒掉
      ，所以茶水顏色很淡
      ，這也成了德國人獨特的?沖茶?習(xí)慣
      。
             　　在下午5點鐘喝下午茶成為許多英國家庭約定俗成的習(xí)慣。下午茶時間可以說是一天當(dāng)中充滿溫馨
      、其樂融融和傳情達意的美好時光
      。英國人是世界上最大的茶客
      ，世界上茶葉銷售量最大的國家之一
      ，平均一年一人約需2公斤茶葉
      ，英國人均飲茶量是中國和印度的3倍
      ，年均飲茶2公斤
      。
             　　西方這種開放性飲茶法
      ，雖未能如中國之茶道般上升到天地自然一體的哲學(xué)高度
      ，但有飲茶的新生命
        、新傳統(tǒng)作基礎(chǔ)
        ，普遍又活躍。
             　　四
        、比較中西茶文化異同
             　　縱觀中西方飲茶歷史的演變，雖相隔千年
        ，但兩者都是先認(rèn)識到茶的藥用價值
        ，開始飲用
        ，繼而發(fā)展成為一種普通的飲品;茶同樣都滲入到政治經(jīng)濟
        、文學(xué)藝術(shù)
        、社會生活等方方面面
        。但二者品茶方式
        、飲茶禮儀
        、茶道精神等各有不同
        。
             　　(一)品飲方式的不同
        。中國飲茶分為兩類
        ，一類是?清飲?
        ，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝
        。另一類是?混飲?
        ，即在茶中根據(jù)個人的口味嗜好加鹽
      、糖
      、奶等
      ，目前這種方式主要集中在少數(shù)民族地區(qū)
      。
             　　英國人在茶里加入牛奶和糖以去掉茶堿
      ，把苦澀的茶水變成適合自己口味的甜飲料
      。此外
      ，英國人對茶葉本身也進行了改造
      。袋裝的速溶茶葉末代替了片片茶葉
      ，而中國人習(xí)慣將整片茶葉放在開水里
      。
             　　(二)飲茶禮儀的不同。在多數(shù)中國人眼里
      ，飲茶隨時可以進行。相比起來英國人嗜茶
      、尊茶的風(fēng)氣要濃厚得多。一個典型的英國家庭一天至少喝五次茶
      。早晨醒來
      ，主人會靠在床上喝一杯醒早茶
        ，提神醒腦
        ，如果有客人
        ，早茶就是問候客人的最好方式;上午11點鐘左右
        ，是紅茶佐茶點;中午午餐時要喝奶茶;下午5點鐘左右是著名的下午茶;晚上睡覺前要喝告別茶。此外
        ，還有名目繁多的茶宴
        、花園茶會等
      。
             　　(三)茶道精神的不同
      。?和
      、靜
      、怡
      、真?是中國茶道的?四諦?
      。?和?是中國茶文化哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂
      。?靜?是中國茶道修習(xí)的不二法門。?恰?是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受
      。?真?是中國茶道終極追求。中國人飲茶常把它作為精神的激勵與情感的寄托
      。與中國茶道不一樣，英國人品茶更活潑和更重社交
      ，強調(diào)一種優(yōu)雅的格調(diào)
      。
             　　參考文獻
             　　[1] 徐先玲
      ，李相狀.中國茶飲文化[M].北京：中國戲劇出版社，2005.
             　　[2] 關(guān)劍平.茶與中國文化[M].北京：人民出版社
      ，2001.
             　　[3] 徐永成.英倫的茶文化[M].上海：文化教育出版社，1990 (4).
             　　中西方茶文化論文2       　　浪漫國度的茶文化
             　　【摘要】中國和法國雖地處歐亞兩端
      ，隔著千山萬水，但自古以來就有著源遠(yuǎn)流長的文化傳播與交流
      。本文主要以中國傳統(tǒng)茶文化的傳播與交流為主題
      ，分析茶文化在法國的傳播與交流歷程
      ，以及這種文化交流給兩國帶來的巨大影響
      。此外，由茶文化的交流深入至中法兩國傳統(tǒng)文化的交流與融合
      ，指出在當(dāng)今文化多元化的世界
      ，文化這個不可或缺的交流主題在國與國對外交往中的重要地位
      。
             　　【關(guān)鍵詞】茶文化;法國;文化傳播;文化交流
             　　談到茶
      ，讓我們?yōu)橹院赖氖俏覈粌H作為茶的原產(chǎn)地
      ，而且擁有豐富的茶種類
      、多處的茶產(chǎn)地
      、異彩紛呈的茶文化
      。此外
      ，茶無疑作為中華民族的舉國之飲
      ，并成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料之一。目前
      ，隨著我國的茶文化在世界范圍內(nèi)的傳播與交流，飲茶風(fēng)俗已遍及全球
      ，全世界已有50多個國家種茶。追根溯源
      ，世界各國最初所飲之茶
      ，所種之茶
      ，以及飲茶方法
      、栽培技術(shù)
      、加工工藝等
      ，都是直接或間接地由我國傳播去的
      。在傳播茶的同時
      ，茶文化的傳播與交流也就顯得順應(yīng)時事、理所當(dāng)然
      。茶文化的傳播與交流是以茶作為載體，并通過這個載體來傳播各種文化
      ，是茶與文化的有機結(jié)合
      ，包含和體現(xiàn)了不同時期下與眾不同的物質(zhì)文明和精神文明。同時
      ，由于各國不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化差異
      ，茶文化在世界各國的交流中也就必定綻放出不同的耀眼光芒
      。
             　　提起文化
      ，提起我國
      ，毫無疑問
      ，我國自古以禮儀之邦著稱，深厚的文化積淀更是為世界文化的傳播做出了不可忽視的貢獻
      。提到法國，無需思考
      ，這是個極其浪漫的國度，社會生活
      、文化藝術(shù)各方面都彌漫著唯美
      、浪漫的氣息
      。也正是由于法國這種文化氛圍使這個浪漫的國度在接受外來文化
      ，注重外來文化交流時，無論是現(xiàn)實生活
      ，還是精神層面，都或多或少覆蓋了浪漫氣息
      ，與眾不同地闡釋了文化的接受、交流與融合
      。因而
      ，中國茶文化在法國的傳播與交流
      ，則更以一種清新、淡雅
      、浪漫的姿態(tài)豐富了茶文化自身的廣闊內(nèi)涵。
             　　茶文化的傳播與交流
      ，在國內(nèi)，自云貴高原傳播到全國各地，即從西南地區(qū)的產(chǎn)茶區(qū)輻射到東南
      、東北地區(qū);在國際方面
      ，茶最早開始對外傳播的時代雖仍存在爭議
      ，但目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是在漢代
      。此后
      ，茶及茶文化在全世界開始廣泛傳播至亞洲
      、歐洲
      、非洲等
      ，可謂是遍及世界各地。
             　　目前
      ，在歐洲，法國這個浪漫國度已經(jīng)成為歐洲的第四大飲茶國家
      ，人均茶葉消費量僅次于愛爾蘭和英國，和德國相差無幾
      。在這樣一個茶葉的消費大國
      ，我國的茶文化傳入經(jīng)歷了一個與眾不同的過程
      ，茶文化交流與融合不可避免地被賦予浪漫的文化氣息
      。
             　　中國茶傳入法國有近四百年的歷史
      。茶文化在法國的傳播與交流主要可以分為三個大階段來認(rèn)識
      ，即茶文化在法國的早期傳入階段
        、茶文化在法國的交流融合階段
        、近五十年來茶文化熱在法國的興起階段
        。
             　　首先
        ，從茶在法國的早期傳入階段來認(rèn)識：1636年，荷蘭商人把中國的茶葉轉(zhuǎn)運至法國巴黎
        ，自此，法國人開始接觸茶葉
        。法語中
        ，也開始有了?茶?一詞。1700年
        ，一艘名為阿穆芙萊特的法國船只，從中國運回絲綢
        、瓷器和茶葉等
        ，正式拉開了中法茶葉直接貿(mào)易的序幕
      。但這一時期法國的茶進口貿(mào)易尚未獨立
      ，多是和其他貨物一起輸入法國的
      。1728年
      ，法國首次在廣州建立商業(yè)據(jù)點以方便從中國收購茶葉
      。這樣一來
      ，就更加方便了茶文化在法國的傳播與交流。
             　　茶傳入法國初期
      ，醫(yī)藥界曾認(rèn)為茶葉中可能含有一些醫(yī)藥成份而反對飲茶
      。隨后又因飲茶有利于健康的觀點取得最終勝利
      ，茶的飲用便開始被接受
      。但由于茶的價格昂貴，最初的飲用僅為皇室貴族所接受
      。隨后，由于皇室的倡導(dǎo)
      ，飲茶逐漸在法國巴黎的上層社會流行開來。與此同時
      ，茶文化在法國的形成
      ，與歐洲其他國家相比
      ，較早
      。原因在于
      ，浪漫的法國人在接受茶的同時
      ，能夠從精神層面去體驗茶文化的品味和情調(diào)
        。法國上流社會把茶視為貴族飲料
        ，有文化的人一起喝茶，并試圖從茶本身發(fā)掘出一種深厚悠遠(yuǎn)的文化
        。在飲茶方式上，這一時期的貴族
        ，除清飲茶湯外，逐漸開始嘗試其他的飲茶方式
        ，如在茶中加入牛奶等
        。此外
        ，法國的文人也開始了以茶為對象的文學(xué)創(chuàng)作
        ，如蒙忒所作的《茶頌》等?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？偠灾缙诘牟鑲魅牒臀幕男纬?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，只局限于法國的貴族階層，并沒有滲透到法國各階層人民中
        。
             　　其次
      ，茶文化在法國的交流融合階段：即在法國大革命后
      ，伴隨著貴族階級的消失
      ，茶不再僅僅作為貴族飲料飲用
      ，飲茶之風(fēng)在廣大民眾中開始流行
      。這個時期，我國茶的品種傳入法國的越來越多
      ，專營茶葉進口的茶商開始在法國出現(xiàn)，后來在巴黎等地又出現(xiàn)了一些專營茶葉或以茶為主的商號
      。這都為中法兩國的茶貿(mào)易提供了更為便利的條件，為中法茶文化的交流提供了更為廣闊的空間
      。此時的法國在經(jīng)營茶貿(mào)易的同時
      ，開始了茶樹的試種
      ，但最終以失敗告終
      。隨著老舍《茶館》的上演進軍法國，帶來了法國的茶館熱
      。在浪漫的法國人眼中
      ，他們尤其喜歡和家人朋友一起到外面的茶館飲茶
      ，他們認(rèn)為飲茶體現(xiàn)了一種團結(jié)和睦的精神
      。這一飲茶喜好
      ，也直接推動了法國茶館業(yè)的發(fā)展
      。
             　　此外，這一時期茶文化在法國的發(fā)展
      ，還表現(xiàn)在法國興起了喝下午茶之風(fēng)。隨著法國工業(yè)化的進步
        ，人們生活節(jié)奏的加快，供應(yīng)點心的下午茶的出現(xiàn)正好適應(yīng)了法國人民這種生活節(jié)奏
      ，逐漸在法國流行開來
      。這些都可展現(xiàn)出
      ，這一時期
      ，茶文化在法國的傳播已經(jīng)扎穩(wěn)了一定的根基，法國人民根據(jù)自己的生活節(jié)奏
      ，根據(jù)自己的文化氛圍與需求，發(fā)展了茶文化的內(nèi)涵
      ，也為品茶類型與飲茶方式的豐富做出了積極的貢獻。
             　　再次
      ，近五十年來
      ，茶文化熱在法國逐漸興起
      。這一時期
      ，法國茶葉的進口與銷售都達到了歷史上最新水平
      。法國的中國式茶館雨后春筍般涌現(xiàn)出來
      ，幾乎遍布于各個城市的大街小巷。這時的飲茶群體已經(jīng)擴展到社會各個階層
      ，他們經(jīng)常出入茶館
      ，品茗小憩。很多法國人認(rèn)為
      ，茶給他們帶來了新的味覺享受，茶文化給他們的生活注入了鮮活的內(nèi)容
      。在法國人眼里
      ，茶已經(jīng)成為最浪漫
      、最富有詩意飲品的代名詞。在眾多法國文人的創(chuàng)作中
      ，有關(guān)茶
      ，茶文化的描寫和涉及開始頻繁出現(xiàn)。在法國
      ，大多數(shù)法國人和中國人一樣
      ，他們同樣不僅把茶看作是一種東方傳入的飲品，更是把茶看作是凈化自身心靈的佳品
      。這樣一來
      ，茶的自身定性，茶文化的淡然
      、凈化的內(nèi)涵
      ，通過茶文化在法國的傳播與發(fā)展，得到了良好的補充和詮釋
      。
             　　伴著時間的推移
      ，隨著茶文化傳播在法國的逐步深入
      ，法國人民接受了來自古老悠久民族的茶文化
      ，傳播著并豐富著
      。時代的發(fā)展
      ，貿(mào)易的往來，交流的密切
      ，茶文化在法國的交流方面更展現(xiàn)出豐富多彩的種類和異彩紛呈的樣式。自2000年以來
      ，中法茶文化交流更是以前所未有的深度和廣度展示在世人面前，呈現(xiàn)出興盛場面。其中
      ，最主要的交流形式則是通過茶展
      、茶文化周
      、茶文化節(jié)來淋漓盡致地詮釋茶文化的悠久魅力
      。在這些文化展示融合中
      ，法國人民根據(jù)自身對中國茶文化的了解
      ，更加領(lǐng)略到中國茶道的崇高藝術(shù)魅力;領(lǐng)略到中國茶藝的精湛技藝;領(lǐng)略到中國茶文化悠遠(yuǎn)深刻的內(nèi)涵;領(lǐng)略到中國這個文化深厚國家的文化宗旨。
             　　當(dāng)然
      ，以上所提到的茶文化在法國的傳播也好，在法國的交流也罷
      ，都是以我國占茶文化輸出的主導(dǎo)地位而言的。當(dāng)然
      ，法國在接受和發(fā)展我國茶文化的同時
      ，對我國茶文化的豐富和發(fā)展也是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。在資料記載中
      ，位居上海的法國人開的茶館中，客人不僅可以品嘗到正宗的中國茶
      ，也可以品嘗到正宗的法國茶，此外
      ，還有很多法國的奶茶
      ，法國的下午茶的品種供客人品嘗和享用
      。這樣看來
      ，無疑，茶文化的交流
      ，乃至整個國家文化的交流，都是極具開放性
      ，兼容并包的
      。
             　　時代是前進的
      ，世界時發(fā)展的
      ，文化是融合的。我們都有理由相信
      ，在經(jīng)濟全球化
      ，文化多元化的今天
      ，隨著中法茶文化交流的進一步深入和開展
      ，中法兩國的茶文化在相互借鑒、相互吸收的過程中
        ，會發(fā)展地更加美好;此外，中法兩國各自的傳統(tǒng)文化在求同存異
        、日漸密切的國際交往中
      ，必定也會擁有更加和諧美好的發(fā)展前景
      。
             　　【參考文獻】
             　　[1] 劉樸兵. 略論法國茶文化的演變[J]. 安陽師范學(xué)院學(xué)報, 2006,5.
             　　[2] 劉建生. 中法文化差異與共識[J]. 深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版), 2008,6:10-15.
             　　[3] 汊漢. 西歐觀眾為東方茶藝喝彩―南昌女子職業(yè)學(xué)校茶藝團出訪法國里昂側(cè)記[J]. 農(nóng)業(yè)考古, 2003,6.
      關(guān)于茶道的電視劇有哪些
          　　茶道是中國傳統(tǒng)文化的中藥一部分，所以很多的人都會想要看介紹茶
      、茶文化的電視劇。下面是我為您分享了茶道的電視劇
      ，一起來看看吧!
             
             　　茶道的電視劇       　　1、《茶頌》
             　　一部堅守文化品質(zhì)的電視劇茶頌
      ，一個羅鋼詮釋茶王的傳奇生涯
      。以中國茶道文化為拍攝主題的大型電視劇茶頌在云南順利殺青
      ，這部茶文化大戲?qū)⒃?013年中央電視臺播出
      。
             　　電視劇《茶頌》講述19世紀(jì)末西南茶馬御史云南大理白族世家第37代孫段子苴，在統(tǒng)領(lǐng)西南茶政期間
      ，愛國憂民，勵精圖治
      ，用普洱茶為主的中國名茶打敗東印度公司對茶葉的壟斷，團結(jié)少數(shù)民族首領(lǐng)
      ，以云南大理和普洱六大茶山為基地
      ，聯(lián)合中華各路茶商，讓中國茶葉享譽世界的故事
      。全劇通過西南茶馬御史段子苴父子大起大落的命運，折射出西南少數(shù)民族的生存智慧和民族氣節(jié)，再現(xiàn)了茶文化源遠(yuǎn)流長
      、恢宏博大的歷史。
             　　2
        、《茶馬古道》
             　　故事發(fā)生在一九四二年第二次世界大戰(zhàn)期間，中國的抗日戰(zhàn)爭進入到最艱苦的階段
        ，緬甸淪陷
        ，日軍侵犯云南的畹町、龍陵
        、騰沖，滇緬公路被迫中斷
        ，由此，最后一條通往中國戰(zhàn)區(qū)的通道也被切斷
        ，使外國援華的物資無法從緬甸運入中國
        。 在中華民族處于危難之時，貫穿滇
        、川、藏直達印度出?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？诘牟桉R古道成了唯一能運送國際援華物資的地面通道
        。拉薩
        ，成為了中國大西南商旅云集的商業(yè)大城市
        。這時候藏族
        、漢族
      、納西族、白族
      、普米族
      、回族、彝族各民族的馬幫組成浩浩蕩蕩的民間商隊
      ，延續(xù)著他們世世代代血脈相連的命運，走上茶馬古道
      。
             　　3
      、《第一茶莊》
             　　民國以后，日本人虎視眈眈中國龐大的市場
      ，日本商人?松元向趙天宇挑戰(zhàn)比賽茶道文化
      ，為了要達到目的
      ，松元暗施了各種詭計
      ，不斷地迫害趙家，幸經(jīng)由天宇和玉琦的機智
      ，終一一化解，然不死心的松元卻又使出殺手锏綁架了趙如海
      ，威脅趙天宇一定要輸?shù)舨杷嚤荣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，將江南的茶葉經(jīng)營權(quán)交給他
      ，然天宇會因此就范嗎?一波波的難題正考驗著他
      ，而一折折的精彩好戲卻開始上映著
      。
             　　4
      、《茶是故鄉(xiāng)濃》
             　　由張可頤
        、林家棟主演。故事講述了?方家茶?乃一代名茶
        ，惜家道中落，其后人有為靠務(wù)農(nóng)為生
        ，與好友漢牛
        ，石春情同手足，三人并結(jié)義為兄弟
        ，三人后來到宋家大茶園做工，在友情和愛情中歷經(jīng)波折
        。
             　　5、《茶王》
             　　講述了19世紀(jì)末西南茶馬御史段子苴及其后代在統(tǒng)領(lǐng)西南茶政期間
      ，用以普洱茶為主的中國名茶打敗東印度公司對世界茶葉市場的壟斷
      ，聯(lián)合中華各路茶商，讓中國茶葉享譽世界的故事
      。劇中再現(xiàn)了中華茶文化源遠(yuǎn)流長的歷史與追求和諧精神的傳統(tǒng)美德
      ，突出了愛國主義的主題。
             　　6
      、《茶葉之路》
             　　?茶葉之路?是一條連接中國、蒙古國和俄羅斯長達上萬公里的以茶葉為主的國際貿(mào)易通道
      ，自明末清初始持續(xù)到20世紀(jì)初，有著兩百多年漫長的歷史
      。 此次媒體行動將從中國福建的武夷山出發(fā)
      ，沿著?茶葉之路?的主要路線
      ，經(jīng)由中國的福建省
      、江西省、湖北省
      、河南省、山西省
      、河北省
      、內(nèi)蒙古自治區(qū)
      ，穿過蒙古國
      ，俄羅斯的西伯利亞地區(qū)，最終抵達俄羅斯的圣彼得堡
      。以全景視角全程跟蹤行進，沿途拜訪茶路遺存
      ，使觀眾與萬里茶路最近距離的接觸
      。
             　　7、《茗定今世緣》
             　　由福建朱子影視文化發(fā)展有限公司
      、南平市委宣傳部聯(lián)合拍攝
      。該劇一反傳統(tǒng)情感影視劇做法
      ，巧妙地將斗茶與商道結(jié)合
      ，融都市情感、商戰(zhàn)
      、懸疑
      、勵志與茶文化等元素，以福建茶文化發(fā)展歷程為背景
      ，講述了兩大制茶世家天茗茶府和清遠(yuǎn)茶莊的老
      、中、青三代人之間的情感糾葛
      。
             　　據(jù)導(dǎo)演孟衛(wèi)國介紹
      ，該劇的一個亮點就是加入精彩的?斗茶?新元素，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合
      ，劇情中會再呈現(xiàn)古老斗茶文化的技藝和精髓
      ，并賦予它新的時代文化內(nèi)涵與魅力。
             　　8
      、《茶館》
             　　一個大茶館
      ，就是一個濃縮的小社會。本劇改編自老舍先生同名原著
      ，選取了清朝末年
      、民國初年、抗戰(zhàn)勝利后的三個歷史階段
      ，透過茶館這一窗口，呈現(xiàn)出三教九流各色人等的生死沉浮
      ，折射出整個社會的變遷;描繪了一幅近半個世紀(jì)舊時代的歷史畫卷
      。
             　　9
      、《鐵觀音傳奇》
             　　《鐵觀音傳奇》以我國著名茶鄉(xiāng)福建安溪生產(chǎn)的鐵觀音的由來為主線
      ，將民間廣為流傳的關(guān)于其起源的兩種傳說巧妙結(jié)合起來
      ，將茶的?純
      、雅
      、禮、和?融入劇中
      ，在挖掘中華茶文化的歷史與傳奇的同時
      ，展示人與人之間以茶會友共建和諧社會的高尚品格。
             　　劇中處處彰顯了閩南的建筑風(fēng)格以及其特有的地域文化
      ，同時也淋漓盡致的描述了以鐵觀音為代表的閩南茶文化的個性特質(zhì)。這些引得斯琴高娃
      、寇世勛
      、魏宗萬等眾多大腕的加盟，為片子助威的同時喜結(jié)茶緣
      ，也為這部展示中國茶文化的優(yōu)秀傳奇作品平添了誘人風(fēng)采
      。
             　　茶企贊助的電視劇       　　《船來船往》
             　　《船來船往》是以金廈等地的?小三通?為時代背景
      ，進述了兩岸人民同根同源
      、血肉相親的動人故事，展開了一幕幕悲喜交織人間戲劇
      ，本劇具有實景拍攝、取材實事的特點
      。該劇集齊集了兩岸各路明星參演
      ，吳孟達
      、張立威
      、江宏恩(阿郎)等大牌紛紛參演。其中值得一提的是聚祥春專賣店和聚祥春安溪花園基地是該劇的場景之一
      。在該劇集中每集不僅都是聚祥春這個品牌的LOGO還有直入式的專賣店茶葉火爆熱賣的鏡頭和其安溪生態(tài)花園基地。這一舉措使這個茶葉品牌快速的進入大家的視野
      ，并被全國人民所認(rèn)識
      。這無論是對該茶企還是其全國各個地區(qū)的加盟店都有直接的促進作用和巨大的廣告作用
      。
             　　《狂奔的左左》
             　　電視劇《狂奔的左左》是《杜拉拉升職記》的姐妹版
      ，是一部關(guān)于三個30歲女性的成長故事，愛情上她們有人畢業(yè)就結(jié)婚后遭遇離婚
      ，有人戀愛長跑未能修成正果，有人曾經(jīng)小三后找到屬于自己的幸福;事業(yè)上她們有人從家庭主婦走向餐廳老板
      ，有人從突然失業(yè)走向新的工作領(lǐng)域
      ，有人堅持在一個崗位上奮斗
      。她們
      ，其實就是我們每一個人。經(jīng)多方比較
      ，選擇在深圳瀾滄古茶?楊枝茶社現(xiàn)場拍攝3組戲，楊枝茶社的品位及格調(diào)很好地配合了該片的時尚元素
      ，在拍攝中
      ，攝制組在楊枝茶社感受到了濃郁的茶文化氛圍。
             　　茶道的介紹       　　茗者八方皆好客
      ，道處清風(fēng)自然來
      。
             　　中國的茶葉 分為基本茶類與再加工茶類
      。
             　　基本茶類茶分六種：紅茶 
      、綠茶、黑茶
      、黃茶、青茶(烏龍茶)和白茶
      。
             　　再加工茶類：以六大茶類作為基本原料再加工而成
      。包括花茶、緊壓茶
      、速溶茶、茶飲料等
      。
             　　茶道通過品茶活動來表現(xiàn)一定的禮節(jié)
      、人品
        、意境
        、美學(xué)觀點和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合
        ，并通過茶藝表現(xiàn)精神。興于中國唐代
        ，盛于宋
        、明代
        ，衰于清代
        。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉
      、茶水
      、火候
      、茶具、環(huán)境
      ，同時配以情緒等條件
      ，以求?味?和?心?的最高享受。被稱為美學(xué)宗教
      ，以和、敬
      、清
      、寂為基本精神的日本茶道
      ，則是繼承唐宋遺風(fēng)
      。
             　　深入挖掘中國文化內(nèi)涵，深入研究探索中國文化的復(fù)興
      。茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個細(xì)節(jié)
      ，講究茶葉
      、茶水
      、火候
      、茶具、環(huán)境
      、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美
        。
             　　茶文化的內(nèi)涵其實就是中國文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)
        ，談茶文化必須結(jié)合中國漢文化而論之。茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶
        、賞茶、聞茶
        、飲茶
        、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象
        ，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象
        。
      

          
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      懷孕能喝綠茶嗎
      
                        
      懷孕能喝綠茶嗎孕婦可以喝點淡淡的綠茶
        ，不宜過濃，適量就好
        ，孕婦還是要謹(jǐn)慎為好
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      冬天喝什么茶更養(yǎng)生
      
                        
      冬天，天寒地凍
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