。
④淵：沉靜
、深沉。
?div id="jfovm50" class="index-wrap">、菖c
，善仁：與，指與別人相交相接
。善仁，指有修養(yǎng)之人
。
?div id="d48novz" class="flower left">
、拚浦危簽檎朴谥卫韲遥瑥亩〉弥慰?div id="d48novz" class="flower left">
。
?div id="d48novz" class="flower left">
、邉樱茣r：行為動作善于把握有利的時機
。
?div id="d48novz" class="flower left">
、嘤龋涸咕獭⑦^失、罪過
。
【上善若水的評析】 老子：上善若水,澤被萬物而不爭名利.意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利.
我國先秦道家學說的創(chuàng)立者
、哲學家老子十分推崇?上善如水?.意思是說人類最美好的品行就應該如水一樣.
乍一看來,似乎頗為費解,但仔細咀嚼揣摩,就能領略到其含義的深刻精妙.水對我們有哪些啟迪呢?
其一,水往低處流.
啟迪我們做人,尤其是握有一定權(quán)力的人,要眼睛向下,時刻關注最基層群眾的切身利益,特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾,設身處地為他們著想,為他們排憂解難,盡快使他們擺脫貧困,步入小康.
其二,水溶萬物而不爭.
水與千千萬萬種物質(zhì),溶為一體,構(gòu)成了人們生活中不可缺少的茶水
、藥水
、墨水等物質(zhì),在這諸種物質(zhì)的排名中,水都居于第二位.
然而,如果沒有了水,這些茶水、藥水
、墨水等還會存在嗎?水的這種不爭之德,啟迪我們應該不爭名不爭利,將個人的價值體現(xiàn)在默默的奉獻之中.
其三,水隨遇而安.
無論石縫巖隙,還是沼澤堿灘,水都能頑強地生存.即便只是一滴露珠兒,它也會笑迎朝霞,熠熠閃光.
水的這種豁達頑強的精神,啟迪我們即使是處于艱苦的環(huán)境,也要安貧樂道,恪盡職守,有一分熱、發(fā)一分光.
其四,水遇寒而結(jié)為冰.
水的三態(tài)(固態(tài)
、液態(tài)
、氣態(tài))變化,體現(xiàn)了水極大的靈活性.
尤其是水遇寒而結(jié)為冰,更是啟迪我們在越是困難的時候,越是要增強凝聚力、向心力,萬眾一心,精誠團結(jié),只有這樣,才能克服困難,奪取勝利.
其五,水質(zhì)透明,清澈見底.
水的這種鮮明特性,啟迪我們做人要光明磊落,襟懷坦白.?君子坦蕩蕩?,城府深不可測者很難覓到摯友良朋.我們應做一個清純?nèi)缢娜?潔身自好,纖塵不染,永遠保持健康的肌體.
其六,水的公平.
水是最公平的,些許傾斜都會破壞水面.因此,我們常常希望掌權(quán)者要?把一碗水端平?.公平
、公正是社會文明進步的根本體現(xiàn),也是我們做人做事的基本準測.只有?端平一碗水?,才能贏得民心.
水是博大精深的.
它對我們的啟迪還有許多,如?滴水穿石?,啟迪我們對事業(yè)的追求要鍥而不舍;?千條江河歸大海?,啟迪我們一旦認準一個目標,就要有一往無前的勇氣和堅定執(zhí)著的精神;?海納百川,有容乃大?,啟迪我們要有恢宏的氣度,博大的胸懷.水對我們的啟迪是如此豐厚廣博,難怪先哲要發(fā)出?上善如水?的贊嘆!
上善若水的意義
上善若水的真正含義是，你高
，我便退去
，絕不淹沒你的優(yōu)點；你低
，我便涌來，絕不暴露你的缺陷
；你動
，我便隨行，絕不撇下你的孤獨
；你靜，我便相隨
，絕不打擾你的安寧
；你熱，我便沸騰
，絕不妨礙你的熱情
；你冷，我便凝固
，絕不漠視你的寒冷
。
上善若水是什么意思？
“上善若水”是很多人喜歡掛在嘴邊
，或是作為qq簽名的一句話
，但并不是每個人都明白這句話的意思。
那么“上善若水”說的到底是什么意思呢
？
這句話出自老子所著《道德經(jīng)》第八章
，原文為：
水善利萬物而不爭 ：
水滋養(yǎng)萬物
，不論是植物
、動物還是人，都需要水
。如果人不喝水
，幾天就會死亡
，而不吃食物則可以堅持二十多天
，說明了水對于人的重要性。當然
，如果沒有水，也不會有食物
。
水滋養(yǎng)了一切生物
，卻不居功，不矜勞
，不自夸
。人能吃到食物
，都說是農(nóng)夫的功勞
，卻想不到水的作用。
《道德經(jīng)》第二章說：
水正符合圣人“生而不有
，為而不恃，功成而弗居”的美德
，滋養(yǎng)萬物卻不占有
，不自恃有功。
處眾人之所惡：
有句俗話說：人往高處走
，水往低處流
。
一般人總想爬得越高越好
，而水卻總是處在低處
，這是一般人所厭惡的地方。
然而《道德經(jīng)》第七十六章說：
老子認為
，不要總是高高在上
，爭權(quán)奪利，因為你太過頑固堅強就會走向滅亡
，因此要柔弱
、不爭、處下
。
《道德經(jīng)》第六十七章還說到老子的“三寶”：
不敢為天下先，就是處下不爭
。
另一本道家典籍《淮南子》說：
安處于低下的位置不爭高勢
，就能平安而無危險。
綜上所述
， 流水具備功成而弗居、柔弱處下的美德
，近乎道（幾于道）
。所以老子說：“上善若水?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
老子的《道德經(jīng)》蘊含著深厚的傳統(tǒng)智慧與深奧的哲學思想，是中華傳統(tǒng)文化的源頭之一
，值得我們細細品味
。
是啊，我看到我好多朋友都是這個名字
，問問他們是什么意思，好多人說不上來
。
那么我就給大家普及一下這句話到底是什么意思
？
一般情況下，“上善若水”后面是緊跟著“厚德載物”這句話的
。
上善
，其實是大善
，是最高的善
，若水，就是像水一樣
。
水是無形的
，又是有形的，可以是冰
，可以是水
，可以是汽，還可以相互轉(zhuǎn)變
。也就是說善其實可以是多種方式的
，只要最根本的不變，外面怎么變都是善
，這才是大善，不隨著外界的變化而變化
。
厚德載物呢
？
一個人的品德要像大地一樣寬厚，能承載萬物
，也是能包容萬象的意思
。
所以
，我理解的上善若水其實就是告誡大家：
我們很多人做的善事并不一定像表面展示的那樣
，并不一定是表面上的善，有時候這種行為別人不認可
，其實也是善
。
真正的善是低調(diào)的
，是無形的
，像水一樣普通，又像水一樣重要
，這就是大善
。
厚德載物
，不僅僅自己的品德高尚
，還能帶動周圍的人一起進步，也就是做一個能影響其他人的人
，是一個具備影響力的
，還有寬厚的胸懷
，能包容萬物
。
大善是不求回報的，不張揚的
，無形的
，又有最根本的東西在心中
，這才是上善
。
說的有點繞口哦
，不知道大家能不能理解。
總之
，大家只要記住，多做善事
，少計較得失，不要跟人爭吵
，做一個有道德有品位有影響力的人
，并最終實現(xiàn)全民的提升
。
上善若水是什么意思
？
答；上善若水是一個成語
，意思是指一個人的成熟的終極目標
。大千世界真正能夠做到“上善若水”的人少之又少
，因為在物欲橫流的 社會
，人們?yōu)榱俗约旱纳睿粨袷侄蝸慝@得身外之物
。貪得無厭是許多人的座右銘
。
“上善若水”→好比一個人的修養(yǎng)與品格就像水一樣，不爭名奪利
，不與世人人云亦云
、同流合污
，有著海納百川的寬闊胸襟和氣度
。
“上善若水”屬于道家哲學?div id="4qifd00" class="flower right">
！哂腥嵘浦?div id="4qifd00" class="flower right">
，無孔不入
。水有生命之源之說
，它滋潤世間萬物，不求回報
。
“上善若水
，厚德載物”雖然出至“老子”的《道德經(jīng)》
，但是
，老子也沒有真正做到“上善若水”
，只是一種美好的向往與憧憬。
知足常樂于上海2018.8.1
答：上善若水語出《老子》：上善若水
、水善利萬物而不爭，處眾人之所惡
、而攻堅莫能勝之"
。意思是說：最高境界的善行，就像水的品性一樣
，澤潤萬物而不名利
，處于眾人不注意的地方
，如果來勢兇猛
，沒有什么能阻擋了的
。
上善若水寓意人們：為人處事要做到以下幾點。
(1)樂于助人即自己活動
，并能推動別人
。
(2)勇往直前即經(jīng)常探求自己的方向。
(3)堅韌不撥即遇到障礙物時
，能發(fā)揮百倍的力量。
(4)寬宏大量即認自己的清潔洗凈他人的污濁
，有容清納濁的寬大的度量
。
總之是說：多做好事，善事把自己修養(yǎng)成為具有高尚品德的人
。
“上善若水”是最為大家熟知的老子箴言了，書法家愛寫
，人們裝飾家居時也最愛掛它
。但是大家都知道它的含義嗎？為什么上善就若水呢
？
老子講“上善”，它的意義就是最高的善
，但是這個的善其實也是可以理解為德的
。所以，上善就是上德。按照老子的定義
，上善即是無為之善
，上德即是無為之德
。無為這一概念老子將它定義為“生而不有
，為而為恃，功而不居”
，也就是功于 社會
，利于萬物
，而不爭居萬物之前之上
，只求奉獻，不求索取
，功成身退。其為王者
，有安邦定國之功，卻無欲于權(quán)力
、財富
，不爭居萬民之上稱孤道寡，反而甘居萬民之下 隱姓埋名
。利萬物不爭處這就是無為
。
水滋養(yǎng)萬物
，天下萬物都離不開水
，所以水利于萬物的，但是水的特性卻是總往下流
。萬物皆愿爭上
，不愿就下
，只有水利于萬物卻不與萬物爭地位
。水的這一特性，合同了上德或上善“生而不有
，為而不恃
，功而不居”的無為之性
，所以才有了“上善若水”這一箴言
。
功于萬民而不居，即是法“上善若水”。古今中外
，歷朝歷代只有我們新中國將政府的地位置于百姓的地位之下
，并將其職能定義為“為人民服務”
，以往高高在上的帝王君主
，現(xiàn)在成為了人民的勤務員。這也是“上善若水”
。
上善的意思好像是最高
，最大
，的一種善良
，水的意思是水潤萬物，而不求回報
，無怨無悔
，總的意思的水滋潤萬物不求回報
，世間萬物再也沒有比它更高尚
，所以稱為上善都比不了水
謝師友邀請。關于“上善若水”的解釋
，樓上友友們的回答發(fā)文及粉友們的交流辯論
，已把它的涵義及體現(xiàn)的 社會 價值和影響，辯析的很具體
，很透徹。只要你認真閱讀他們的每一篇文章
，都是一個不小的收獲
。這里，我對此問題就不再費筆墨了
。祝師友友學習進步，收獲多多
！
我是晉風愿與大家在書法藝術
，詩詞楹聯(lián)及人文知識等方面，同學習
，互交流
，共進步
！
上善若水：重在（水）和（善）上
。
上：為極
，為好，為佳等等
，在此詞里為高尚的行為。
若：假設
，好比
，接近，就像
，如同等等
，在此詞里為推崇希望所指。
先來了解（水）的寓意：水乃生命之源
，水又有著雙重性格
，有時水似柔情，有時驚天駭浪
。包括大家對水的一切理解
，都是對的，比如：能滴水穿石
，無孔不入
。心胸寬廣容納百川，水又能亦浮舟
，又能覆舟。歸根結(jié)底
，我們都得承認，水的偉大
，不僅僅是來源于讓我們?nèi)祟惸軌蚍毖苌?div id="m50uktp" class="box-center"> ，更是能讓大自然中一切萬物復蘇。歸納一下（沒有水就沒有生命）
，所以人們更愿意贊美水的偉大
，感悟水的靈性
。
再來說一下（善）的意義：人之初性本善
，善心，善念
，善因
，善果。這些都沒有一個具體的衡量單位
，來判斷善意善為。
何為善？不給別人添麻煩
，不給自己找麻煩
，勿以善小而不為，勿以惡小而為之
，把自己管好，遵循大自然的規(guī)律
，包括人類生活及工作上的規(guī)律
，控制好自己的情緒，就算是善良了
。不要樂善好施
，那樣從一個人內(nèi)在來看
，是做善事
，但從外在來看，是做惡事
。就如同：我們救了羊
，但餓死了狼
。因為善良
，卻滅了另外一個食物鏈中的物種。真善：是面對
，是包容
，但不是放縱。這是智慧
。
上善若水：最好最佳的善良，是把自己改變成像水一樣
，敢于面對（突破挑戰(zhàn)）
，善于合作（容納百川），知足長樂（心態(tài)平和）
，寬厚容人（樂觀豁達）
，永遠自信（有能力有使命）
。
以上的這些能力
，如果您能做到，就真的達到了上善若水的境界
，而這種境界的人
，才是真人。
上善若水的意思是人要如水般一樣的善良
、包容
，蘊含做人的大智慧，處事最高境界
。
上善若水出自老子的《道德經(jīng)》第八章----上善若水
。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)
，故幾于道。它的字面含義是：最高的善像水那樣
。水善于幫助萬物而不與萬物相爭
。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道
。
①上善若水:“上”是最的意思?div id="d48novz" class="flower left">
！吧仙啤笔亲钌频囊馑?div id="d48novz" class="flower left">
。
這四個字中關鍵在理解“水”的意思，水是萬物所需
，不可或缺的物質(zhì)
。
水滋養(yǎng)萬物，造福萬物
，卻不與萬物爭名利，是最善最謙虛的美德
。
水能流入低洼地，潤物細無聲
；水能從天而降滋養(yǎng)崇山峻嶺
；水能結(jié)成冰
，堅硬無比
；水能滴水石穿，鋒利無比
；水能流入小溪
，穿過江河，匯入大海
，容納百川
。
水既能柔又能剛還能容
，剛?cè)岵姘萦谝簧恚@就是“水”的本質(zhì)品性
。
老子用“水”剛?cè)嵯酀桶莸钠沸詠肀扔魃?div id="4qifd00" class="flower right">
，認為最善的人應該是像“水”一樣的
，具備水剛?cè)嵯酀桶莸钠沸?div id="4qifd00" class="flower right">
，是善的最高境界?
這就是老子要表達的“上善若水”的意思。
②水善利萬物而不爭:水滋養(yǎng)萬物
，被萬物所需要卻不與萬物爭功勞
。
③處眾人之所惡：居處于眾人所不愿去的地方。
④幾于道：幾
，接近。即接近于道
。
水滋養(yǎng)萬物卻不與萬物爭功勞
，低調(diào)而內(nèi)斂，水自上而下而流
，流入低洼地
，是很多人不愿意去的地方，接近于“道”的思想
。
水流入小溪，流進江河
，匯入大海
，容納百川，老子用“水”的“善”引出為人處事要具備像水一樣剛?cè)岵?div id="d48novz" class="flower left">
，容納百川的品性
，滋養(yǎng)萬物，被萬物所需要卻不與萬物爭功
。
不爭，才不會有罪過
，這是處事方式的最高境界
。
“上善若水”就是表達道家思想到處似“水”涌入，但又像是沒有一樣的“似無實有”的境界
。
“上善若水”最高的境界是與人為善，幫人而不聲張
，不爭功名利祿
，直白點講就是善良的最高境界是幫助萬物卻不求回報
，低調(diào)不張揚的處世品德。
我們做人做事都要像水一樣善良
，被人需要，助人卻不聲張
，不爭功論賞
，為人處事的最高美德與境界。
上善若水
，共勉
。
對此問題你有什么不同的見解呢？
這句話
，包括老子的正本《道德經(jīng)》，不同時代有不同的理解
。
“道與世降
，時有不同;注者多隨時代所尚，各自其成心而師之
。故漢人注者為‘漢老子’
，晉人注者為‘晉老子’
，唐人
、宋人注者為‘唐老子’、‘宋老子’
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br> ------宋元道教學者杜道堅《玄經(jīng)原學發(fā)揮》
也就是，不同時代有不同的“老子”
。
吳澄《道德真經(jīng)注》云：“上善謂第一等至極之善，有道者之善也
， 其若水者何也
？蓋水之善，以其灌溉浣濯
，有利萬物之功而不爭處高潔
，乃處眾人所惡卑污之地
，故極于有道者之善?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
吳澄(1249-1333)
，字幼清
，號草廬，撫州崇仁(今屬江西)人
，元代理學的重要代表人物
，與許衡齊名，有“南吳北許”之稱
。
意思是：上善
，為至極之善。水
，灌溉萬物，浣濯萬物
，眾人處高潔之處
，而水獨處其下不與爭，是至極之道
，至極之善
。
魏源《老子本義》引李氏贄曰:“ 凡利物之謂善, 而利物者又不能不爭, 非上善也
。惟水不然, 眾人處上, 彼獨處下;眾人處易, 彼獨處險;眾人處潔, 彼獨處穢, 所處盡眾人之所惡, 夫誰與之爭乎? 此所以為上善也
。居善地以下, 則言圣人利物而不爭之實, 非乃指水也 ?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
有人可以做到利物
，利他，但是利物利他者
，又不能做到不爭，所以
，這是善
，但不是上善。唯獨水不然
，水利萬物而不爭
，哪兒不受待見，水就在哪兒
，佛家語：我不入地獄誰入地獄？
或許跟圣人有異曲同工之妙
。
如此高尚的道德情操
，我等P民，看樣子是做不到了
，只能留給圣人做了
。
玄之又玄的《道德經(jīng)》，朦朧模糊
，各種不同見解也都可以接受
。
那么，重點看一下水
。
水
，無色無味
，化學式H2O
，這個大家都知道。從道學家來看呢
？
水乃至陰至柔之物
，性涼，水無形
，可以隨任何物體
，任何形狀而改變，此為柔
，你溫柔對待他，他則以至柔之力對待你
，輕輕撫摸它
，它會反饋你柔柔和和的感覺。
但水同時也是至剛至強之物
。跳水的人應該有更深的理解：從不同高度跳下來
，沖擊力不一樣。所以
，在極短的時間內(nèi)跟水接觸，作用于水多少力度
，水就會給出同樣力度的反作用力
。至剛至強，不會彎曲
。但同時又在剛強與柔軟之間隨意轉(zhuǎn)換
。
水還可以化為堅冰
，至硬之極
；也可化為蒸汽，墩遁兒無形。
細思恐極
。
所以，水才是最好的東西
。
所以，上善若水什么意思呢
？
好好做人
，多做善事，少爭少搶
，時刻努力提高自己
，只跟自己的過去比較，而不去跟任何人做無謂的比較爭論
。
愛家人，愛朋友
，愛自己
。努力做一個高尚的人，一個純粹的人
，一個有道德的人
，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人
。
同時
，又至剛至強
， 富貴不能淫
，貧賤不能移，威武不能屈
。
以上
，共勉。
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