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    首頁 >> 茶常識(shí)

    我國貢茶制度的形成和發(fā)展(上)

    小小茶農(nóng) 2023-11-22 08:12:06

    起源于西周,迄今已有三千多年歷史了

    ,晉《華陽國志之巴志》載:“周武王伐紂
    ,實(shí)得巴蜀之師”
    。巴蜀作戰(zhàn)有功
    ,冊(cè)封為諸侯
    ,作為封候國向周王朝納貢的有“土植五谷……茶……”,但這僅僅是貢茶的萌芽而已
    ,既未形成制度,更未歷代相沿襲

    唐代是我國茶葉發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期

    。中唐時(shí)期,社會(huì)安定
    ,民富國強(qiáng)
    ,儒釋道三教鼎立
    ,從外在修養(yǎng)(指修身處世的行為規(guī)范
    、律儀要求)轉(zhuǎn)向內(nèi)在修養(yǎng)(指對(duì)道德意識(shí)和思想目的的實(shí)質(zhì)追求)己成為他們共識(shí)。茶性高潔情雅
    ,是他們內(nèi)在修養(yǎng)最理想的飲料
    ,因而三教都愛
    、頌茶
    ,“田閭之問,嗜好猶切”

    安祿山反唐

    ,硝煙彌漫
    ,餓夫遍野
    ,百姓背井離鄉(xiāng),田園荒蕪
    ,生產(chǎn)下降:有識(shí)之士
    ,把全國經(jīng)濟(jì)重心由北方移到南方
    。繼六朝之后
    ,繼續(xù)從廣度和深度開發(fā)江南土地,“山且植茗
    ,高下無遺土”
    ,“給衣食
    ,供賦役
    ,悉恃祁之茗”。茶葉種植業(yè)迅速發(fā)展,家庭手工制茶作坊相繼出現(xiàn)
    、茶葉商品化成為農(nóng)產(chǎn)物中唯一典型
    ,初步形成了區(qū)域化
    、專業(yè)化
    ,為貢茶制度的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

    上貢制度的理論依據(jù)是“溥天之下

    ,莫非王土”
    ,“食土之毛(指農(nóng)產(chǎn)品)
    ,誰非君臣”
    。同時(shí)在上古時(shí)代,農(nóng)業(yè)是國家興哀決定性生產(chǎn)部門
    ,但科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)
    ,生產(chǎn)力低下
    ,只有依靠投入更多的勞力去從事生產(chǎn)
    ,而工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展也需要?jiǎng)诹Γ舜嘶ハ酄?zhēng)套
    。封建統(tǒng)治階級(jí)為了使勞力向農(nóng)業(yè)傾斜
    ,制定了重衣抑商政策
    ,在這種思想指導(dǎo)下,派生出貢茶
    、榷茶制度
    ,成為抑商政策的重要支柱。

    貢茶從李唐王朝開始形成制度

    ,歷代相傳,延續(xù)幾百年之久
    。唐代貢茶制度有兩種形式:

    朝廷選擇茶葉品質(zhì)優(yōu)異的州定額納貢

    。有常州陽羨茶,湖州顧渚紫筍茶;睦州鳩坑茶;舒州天柱茶;宣州雅山茶;饒州浮梁茶;溪州靈溪茶;岳州邕州含膏;峽州碧澗茶;荊州團(tuán)黃茶;雅州蒙頂茶;福州方山露芽等20多州的名優(yōu)茶
    。雅州蒙頂茶號(hào)稱第一
    ,名曰“仙茶”
    。常州陽羨茶
    ,湖州紫筍茶同列第二。荊州團(tuán)黃茶名列第三

    選擇茶樹生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚自然品質(zhì)優(yōu)異

    ,產(chǎn)量集中:交通便捷的重點(diǎn)產(chǎn)品,由朝廷直接設(shè)立貢茶院(即貢焙制)
    ,專業(yè)制作貢茶

    湖州長興顧渚山,與常山宜興唐貢山接壤

    ,東臨太湖
    ,西北依山
    ,峰巒疊翠
    ,云霧彌漫,土層深厚
    ,土壤肥沃
    ,茶樹生態(tài)環(huán)境優(yōu)越
    ,水陸運(yùn)輸方便
    ,所產(chǎn)“顧渚撲人鼻孔,齒頰都異
    ,久而不忘”
    。廣德年間與常州陽羨茶同列貢品。大歷五年(770)在此建構(gòu)規(guī)模宏大
    、組織嚴(yán)密,管理精細(xì)
    ,制作精良的貢茶院
    ,它是我國歷史上第一座國營茶葉加工廠。

    貢茶院由“刺史主之

    ,觀察使總之”,是中央官工業(yè)的一個(gè)組成部份
    ,除中央指派官吏負(fù)責(zé)管理外
    ,當(dāng)?shù)刂蓍L官也有義不容辭的督造之責(zé)。這種官工業(yè)體制
    ,對(duì)鞏固封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
    ,維護(hù)封建制度是極其有利的

    造茶要有一定的技能

    ,貢茶院的勞力來源既不是官奴隸,也不是番戶,而是由政府控制的一部份茶葉專業(yè)戶
    ,臨時(shí)以“和雇匠”方式人院造茶的
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !肮驼?div id="m50uktp" class="box-center"> ,日為絹三尺”,依日納資作為他們報(bào)酬
    。并有禁令防止官吏克扣他們的工資
    ,反映了唐人生產(chǎn)關(guān)系的某些變化,有積極的一面
    。但他們對(duì)政府有依附關(guān)系,甚至沒有人身自由
    ,社會(huì)地位低下
    ,是受壓迫和受剝削者。

    唐王朝不惜揮霍人民血汗

    ,貢茶院“有房屋三十余間,役工三萬人”
    ,“工匠千余人”
    。每年春光明媚季節(jié),張燈結(jié)彩
    ,熱鬧非凡
    。常州
    、湖州刺史率領(lǐng)百官先祭“碧泉涌出
    ,燦若金星”的金沙泉(今尚存,已修茸一新
    ,然后開山造茶。朝廷規(guī)定第一批貢茶要趕上清明祭祖大典
    ,因此“陰嶺芽未吐
    ,使者碟已頻”工人們“捫葛上欹壁
    ,蓬頭入荒榛”
    ,“選納無晝夜,搗聲昏繼晨”
    ,艱辛疲困不堪
    ,而官員則“有酒亦有歌”,縱情歡樂

    袁高

    、杜牧曾出任湖州刺史,親自督造貢茶
    ,對(duì)茶葉采制有切膚之痛
    ,斗膽題呈《茶山詩》給德宗皇帝
    ,既揭露了封建統(tǒng)治者罪惡行徑
    ,又減少了貢茶歲額。杜牧《題宜興茶山》詩云:“山實(shí)東南秀
    ,茶為瑞草魁……溪盡停蠻棹
    ,旗張卓翠苔……拂天聞笑話,特地見樓臺(tái)
    。”把當(dāng)時(shí)宜興貢茶區(qū)的秀麗風(fēng)光
    ,繁榮景象描述得十分精到
    ,給我們留下了一段詩寫的歷史。張文規(guī)“牡丹花笑主鈿動(dòng)
    ,傳奏吳興紫筍來”
    ,突出表述了貢茶在朝廷的顯赫地位

    唐代貢焙制把私有茶園變?yōu)楣俨鑸@

    ,茶農(nóng)不能因種茶而謀生,反而帶來了重重災(zāi)難
    ,定額納貢制
    ,猶如苛捐雜稅
    ,加重了茶衣負(fù)擔(dān)
    ,使他們生活日益貧困,兩者都是掠奪性的
    ,是茶農(nóng)雙肩一付沉重枷瑣
    ,危害甚烈。

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