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    茶文:茶中自有美無涯

    品茶 2023-11-22 18:36:33

    審美之意為辨別

    、領(lǐng)會事物的美
    。審美是人類掌握世界的一種特殊形式,指人與世界(社會和自然)形成一種無功利的
    、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)
    。美是能夠使人們感到愉悅的一切事物
    ,它包括客觀存在和主觀存在

    審視人們對一切事物的美丑作出一個評判的過程。由此可見

    ,審美是一種主觀的心理活動的過程。從哲學(xué)的角度來看,審美是事物對立與統(tǒng)一的極好證明
    。審美的對立顯而易見
    ,體現(xiàn)為他的個體性,審美的統(tǒng)一則通過客觀因素對人們心理的作用表現(xiàn),即在每個時代或階段
    ,人們所處的環(huán)境,或多或少都會對人們的審美觀造成影響

    了解過了審美

    ,我們將這個評價標準往中參照
    ,便可以一一對照出其中的美,然后再用自己的眼
    、鼻、耳
    、口、手來審視茶中實物之美
    ,再用我們的個人精神,去參悟?qū)徟胁柚幸饩持?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。實物與精神的雙重享受才是世間甚妙之受
    ,極致之美
    。有人曾說茶是一種審美的宗教
    ,我們盡力去追求一種超乎生活本身的藝術(shù)
    ,茶不只是一盞以水沏茶葉所得的飲料
    ,它使我們在喧囂塵世得以靜心
    、凝神,茶是一種讓我們能飽口福
    ,也能讓我們陶冶情操的至美之物

    對于欣賞茶之美,只有將茶中實物之美與精神恰如其分的結(jié)合

    ,便可享受茶中審美過程
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?蓮膶嵨锛熬駜煞矫妫c茶友分享及鑒賞茶中美
    。這兩個面中的美,可以直接在這6個要素中展現(xiàn):人美
    、茶美
    、水美、器美
    、境美、藝美
    。人的美是社會美的核心
    ,也是自然美的最高形態(tài)。作家茅盾曾說過:“人是風(fēng)景的主角
    。”茶由人制
    、境由人創(chuàng)
    、水由人擇
    、茶具、器皿組合由人所選
    茶藝由人編排、演示
    。人在這些美的事物起到串聯(lián)的作用,同時也展示著人本身的美
    ,這種美除了外在形態(tài)美之外
    ,還蘊含著心靈之美

    關(guān)于茶中之美的敘述,《茶經(jīng)》首先做了系統(tǒng)的品茶經(jīng)驗

    、制茶工藝等環(huán)節(jié)描述
    ,我們從中能讀出作者陸羽對品茶者人格美的追求
    ,即“宜精行檢德之人”
    。在中國悠久的歷史長河中
    ,中國茶文化的演變與發(fā)展充分反映了中國茶人們的審美取向
    。從文人的詩中可以讀出田園山水或超然物外的環(huán)境與茶
    、技相融合這樣的審美取向,這種審美取向的表達在唐
    、宋
    、元、明時期,與茶相關(guān)的文學(xué)作品中可謂是達到了極致

    除了中國本儒的思想對茶人們的審美取向的影響外

    ,道
    、禪思想
    ,也對茶人們的審美意識起到了強化作用,道家崇尚的“絕對自由”
    、“獨立自足”
    ,自然的與世間萬物融為一體
    ,“澹然無極而眾美之”
    ,“天地有大美而不言”;而禪文化是中國化的佛教
    ,禪的修煉方式就是“悟道”
    ,它所要達到的是一種高級審美境界
    ,一種精神上的超越人己物我,與對象世界融為一體
    ,凝成永恒的存在

    天下愛茶之人、喝茶之人

    ,如能在茶中體悟“美由心生”的理念
    ,使自己隨時都保持一顆能夠?qū)徝赖男?div id="d48novz" class="flower left">
    ,一顆快樂的心
    。把品茶的美與大家分享
    ,讓眾多的人去發(fā)現(xiàn)美。獨樂樂不如眾樂樂
    ,眾樂樂不如齊樂樂,可謂茶中自有美無涯

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