文/楊凱袁嘉谷,一八七二年至一九三七年
上一期我們提到
盡管袁嘉谷行動上格守封建時(shí)代傳統(tǒng)價(jià)值觀
,重耕讀而輕商賈,不為自家廣告,不為商人鼓吹,但必須承認(rèn),很長一段時(shí)間,袁家的意志主導(dǎo)了普洱茶的方向。因此
,追溯乾利貞與宋聘號的淵源,探尋袁嘉谷與普洱茶、袁嘉谷與茶商之間的種種瓜葛,就變得既有趣又有價(jià)值了。袁家與茶的種種淵源為了理清袁家與普洱茶或云南茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的種種淵源
雖然乾利貞號不是袁嘉谷之父袁德洋創(chuàng)建
光緒十七年(1891)
1911年辛亥革命爆發(fā)
我們再看袁家的下一代
宣統(tǒng)二年(1910)
我們再看袁嘉謨的二兒子——袁丕訓(xùn)
再說茶幫和袁家。茶幫與袁家有千絲萬縷的聯(lián)系
,袁嘉谷一輩中,嘉樂、家猷、嘉碧都曾當(dāng)過茶幫管事。昆明文廟街茶幫大門的匾聯(lián)均為袁嘉谷題寫,匾為:“云根文彩”,聯(lián)為:“京都記華浦游蹤蓮花菜白竹葉酒清與三五故交鄉(xiāng)風(fēng)話舊,屏陽建茶山盛業(yè)玉茗香清金蘭誼永為十八行省商會開先。”畢竟是狀元手筆,下聯(lián)“為十八行省商會開先”氣魄頓大。茶幫正堂供奉諸葛孔明(不像石屏?xí)^供奉的是關(guān)公),正堂前的對聯(lián)為袁嘉谷的二哥袁嘉謨撰寫:“三代下第一人生而知之死而后已,五丈原遺兩表存可寄命亡可托孤。”1940年代,茶幫的老一代紛紛退休文人的氣節(jié)與原則既然袁家與普洱茶有如此深厚的淵源,乾利貞號
我們知道
,中國社會是一個(gè)以農(nóng)為本的封建制社會,這個(gè)社會里,士、農(nóng)、工、商,商最賤,漢高祖規(guī)定,商人不得乘車,不得穿絲質(zhì)的衣服。以至《明會典》規(guī)定:“商販、仆役、倡優(yōu)、下賤不許服用貂裘”,也不得入仕當(dāng)官。滿清入關(guān)后,雖然放寬商人入仕的規(guī)定,但仍然沿用了中國傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的政策,以至雍正皇帝有這樣的指示:“朕觀四民(指士、農(nóng)、工、商)之業(yè),士之外,農(nóng)為最貴。凡士工商賈,皆賴食于農(nóng),以故農(nóng)為天下之本務(wù),而工賈皆其末也。今苦于器用服玩可見,那個(gè)時(shí)代
,一個(gè)仕子,最健康的形象,不是家里經(jīng)商賺了多少錢,而是以務(wù)農(nóng)的身份讀書進(jìn)取,既所謂“耕讀傳家”。這樣才比較容易通過禮部的政審,才能進(jìn)行殿試。我們從前面的介紹中看到,袁嘉谷兄弟七人都是自幼讀書的讀書人
,袁家早年就有藏書上千冊,袁嘉谷的二哥收藏印譜,這只有富裕人家才可行。在光緒十七年,袁嘉谷的大哥就已經(jīng)在茶幫中有相當(dāng)高的地位,繼承大哥位置的袁嘉猷時(shí)常收買古字名畫,比如唐伯虎的“牧羊圖”、錢南園的“馬”,每得一畫,就請五弟袁嘉谷和七弟、八弟一起觀看,為此,袁嘉谷還寫了好幾篇詩、文以記其事?div id="d48novz" class="flower left">生活上
1895年
1902年,袁嘉谷在故宮保和殿參加殿試
雖然袁嘉谷出身于商
在袁嘉谷文集中,我只找到他1907年寫的一首與普洱茶有關(guān)的詩:全詩如下:
伍叔葆前輩贈梅
何當(dāng)共訂羅浮約
瓊瑤言報(bào)愧非才,九市歌聲匝地哀
只有故鄉(xiāng)心一片
離家已經(jīng)七年
從這首詩里我們可以分析出
袁嘉谷的這種情感
荼瓶兒普洱茶龍井春芽新拜惠
舌本香真異
兩漢文章
舊愜休拋棄
雖然袁嘉谷的詩
我們再看袁嘉谷父子和云南中國茶葉貿(mào)易股份有限公司的淵源
1938年
袁嘉谷雖然沒有直接經(jīng)營茶業(yè)
,但他在各地為官和賦閑的時(shí)候,間接地為推廣普洱茶做出了自己的貢獻(xiàn)。他和他的家族,不但光大了宋聘號、乾利貞號兩個(gè)著名品牌,領(lǐng)導(dǎo)了石屏的茶葉行業(yè),同時(shí),也用文化涵養(yǎng)了云南的普洱茶,這種涵養(yǎng),經(jīng)過天地聚香、歲月醇化之后本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/44030.html.
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