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    三茶六禮的茶禮由來
    
        
    
            小小茶農(nóng)
            2023-11-23 15:40:09
        
    

        
    
           
    三茶六禮的茶禮由來
    茶禮是我國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來出于古人對(duì)茶樹習(xí)性的認(rèn)識(shí)
    ，以為茶樹只能從種子萌芽成株
    ，不能移植
    ，因此把茶樹看作是一種至性不移的象征
    。所以
      ，民間以茶作為男女訂婚的茶禮
    。
    “三茶禮”舊時(shí)多流行于江南漢族地區(qū)
    ，一般有兩種說法。一種是訂婚時(shí)的“下茶”
    ，結(jié)婚時(shí)的“定茶”
    ，同房時(shí)的“合茶”。另一種特指婚禮時(shí)的三道茶儀式
    ，即第一道百果;第二道蓮子
    、棗子;第三道才是茶
    。吃的方式也有講究：第一道、第二道是接杯之后
    ，雙手捧著
    ，深深作揖，然后將杯子與嘴唇觸碰一下
    ，即由家人收去
    ，第三道茶作揖后才可以飲。
    “六禮”始于周代
    ，據(jù)傳周文王卜得吉兆
    ，親迎太姒于渭濱，整個(gè)過程有六道儀式
    ，即為：納采
    、問名、納吉
    、納徵
    、請(qǐng)期
    、親迎
    。后即將此儀式定為“六禮”?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！凹{采”是男家請(qǐng)媒人到女家去提親
    ，若女方同親議婚，男家才再去女家求婚
    ，攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達(dá)
    ，納采用雁?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?注：這里的“昏”通“婚”)周代以前
    ，因地位不同納采的禮物各不相同，后來一律改用雁
    。用雁的原因一是認(rèn)為雁“木落南翔
    ，冰灃北組”，順乎陰陽往來;二是認(rèn)為雁失配偶
    ，終身不再成雙
    ，取其忠貞?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！皢柮笔悄屑彝忻饺说脚饺ピ儐柵降拿趾统錾暝氯諘r(shí)
    ，準(zhǔn)備合婚的儀式。問名后
    ，男方將男女雙方生辰八字排陰陽
    ，以定婚姻吉兇
    ，若八字合，即可成婚
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！凹{吉”是男方將頭號(hào)名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方，備上禮物到女方去決定婚約
    。這是訂婚階段的主要禮儀
    。以前是用雁作為婚事已定的禮物，進(jìn)入“小聘”階段
    ，俗稱送定
    、過定、定聘等
    。后來禮品由雁逐漸演變成戒指
    、首飾、彩綢
    、禮餅
    、禮燭等?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！凹{徵”是男女雙方締結(jié)婚姻后
    ，男家將聘禮送往女家的禮儀，十分繁瑣
    。女家受禮后要回禮
    ，或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回，或?qū)⑴医o男方準(zhǔn)備的衣服鞋襪等送與男家
    。聘禮中的物品多取吉祥語
    ，其數(shù)取雙忌單。后來說的“要得發(fā)不離八”即由此而來
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！罢?qǐng)期”俗稱“提日子”“送日頭”等，是男家聘禮后擇定結(jié)婚日期
    ，備禮去女家征求意見的儀式
    。這項(xiàng)禮儀多從簡(jiǎn)，在“納徵”的同時(shí)決定婚期
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！坝H迎”是迎娶新娘的儀式，禮儀十分繁雜
    ，也有多種樣式
    ，各地各有慣例，不盡相同，大致是由門外進(jìn)入室內(nèi)的全過程
    。漢族地區(qū)大約有迎轎
    、下轎、祭拜天地
    、行合巹禮
    、入洞房等多種程序。六禮以男方付給女方的身價(jià)為主要特征
    ，是舊禮教下變相買賣婚姻的具體表現(xiàn)
    。
    洞房花燭，男婚女嫁
    ，無疑是人生值得慶賀的喜事
    。漳浦人的祖先是晉、唐時(shí)期的中原移民
    ，包括婚嫁在內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣基本上仍然沿襲中原文化
    。但經(jīng)過千年的傳承演變，又有著一定的地方特色
    。
    福建茶文化的由來是什么啊
    ？（是福建的哦
    ，不是其它地方的啊）
    福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)
    ，有一千年的茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地
    ，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年
    ，著名的蓮花峰及其蓮花茶構(gòu)筑了一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)茶文化風(fēng)景線。建茶
    、斗茶在宋元二朝尉然成風(fēng)
    ，明清時(shí)期，茶葉創(chuàng)新增多
    ，開創(chuàng)烏龍制茶工藝
    ，茶葉貿(mào)易漸盛，武夷山的茶山
    、茶水更加點(diǎn)綴了福建茶的文化底韻?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代福建茶文化在繼承前人的基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，種茶、制茶
    、售茶
    、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容
      。制茶講科學(xué)
      ，品茶有文化，構(gòu)成獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征
      。

    　　從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書畫詩酒茶
      ，茶與百姓生活，如此貼近
      ，雅俗共賞
    ，茶是一種深沉而雋永的文化。數(shù)千年的歷史積淀和文明傳承
    ，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中
    ，以至在人類歷史上，人們視茶為生活的享受
    ，友誼的橋梁
    ，文明的象征，精神的化身
    。它的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用
    ，曾給世界以震驚，為世人所矚目
    。中國(guó)被稱為“茶的故鄉(xiāng)”
    、“茶文化的發(fā)祥地”。
    三茶六禮是什么意思
    猶言明媒正娶
    。我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗
    ，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶
    。六禮
    ，即婚姻據(jù)以成立的納采、問名
    、納吉
    、納征、請(qǐng)期
    、親迎六種儀式
    。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮 士昏禮》
    。
    
讀音：
    
[sān chá liù lǐ]
    

    
出處：我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗
    ，娶妻多用茶為聘禮
    ，所以女子受聘稱為受茶。六禮
      ，即婚姻據(jù)以成立的納采
      、問名、納吉
      、納征
      、請(qǐng)期、親迎六種儀式
      。參閱明陳耀文《天中記》卷四四
      、《儀禮·士昏禮》。
    
例句：《彷徨·離婚》：“他就是著了那濫婊子的迷
      ，要趕我出去
      。我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵
      ！”
    
近義：明媒正娶
    

    
成語造句
    
1.夫君?我沒有良田千畝
      ，紅妝十里，你也未曾八抬大轎
      ，三茶六禮
      。
    
2.請(qǐng)媒查訪賢婌女，門當(dāng)戶對(duì)結(jié)姻親
      ，擇日訂婚擺酒席
      ，三茶六禮過聘金。
    
3.這一場(chǎng)賞花宴結(jié)束之后
      ，恐怕西滿京的媒婆要忙上好一段了
      ，三茶六禮的那些物什，也怕是要被賣斷貨了
      。
    
4.宋茶特有的茶俗文化至今影響著近現(xiàn)代人的生活
      ，比如“三茶六禮”婚慶習(xí)俗的最終定型，就是在南宋時(shí)期
    。
    
5.古人認(rèn)為
    ，茶樹只能以種子萌芽成株，而不能移植
    ，茶本不移，可示愛情“堅(jiān)貞不移“
    ，故舊時(shí)婚禮要遵循“三茶六禮”的禮儀
    。
    

          
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