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    尋求肌理感受泥性
    
        
    
            茶百科
            2023-11-24 15:07:37
        
    

        
    
           
    紫砂在很大程度上是在尋求一種純
    ，一種凈，如同對玉的要求一般
    。對于好作品
    ，人們不容許有絲毫瑕疵存在
    ，這是高質(zhì)量生活追求的必然，也是宮廷貴族的審美遺記
    。比如一把壺
    ，它不應(yīng)有鐵質(zhì)點(diǎn)顯現(xiàn)，不應(yīng)有顏色之偏差
    ，要在使用過程中能體現(xiàn)養(yǎng)壺的特性
    ，融入人的觸摸情感。因此「純」和「凈」成了紫砂的一個特質(zhì)
    ，一種追求
    ，一種內(nèi)涵，一種風(fēng)骨
    。一個不成文的審美準(zhǔn)則
    ，衡量紫砂的一個圈。顯然這有它自身的道理
    ，但過份的偏面追求
    ，卻會在某種程度上限制了生動、隨意
    、輕松的東西
    ，流于呆板。
    探索紫砂新泥性和肌理變化
    如果關(guān)注一下其它陶瓷
    ，會發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象
    ，恰恰與我們平時所要求的不盡相同。如采用柴燒
    、樂燒或其它燒成
    ，或加上一些其它黏土和釉藥，在同樣的陶質(zhì)上會顯現(xiàn)出不同的色彩
    ，在窯內(nèi)氣氛的流動中留下偶然的
    、永恒的差異，這種對比和自然過渡確實(shí)能產(chǎn)生奇異的美
    。
    記得日本美濃國際陶展上有過一件金獎作品
    ，顏色深沉但變化非常豐富，猶如美國科羅拉多大峽谷層層疊疊的變化
    ，經(jīng)歷了大自然多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨
    ，斑駁得異常美麗
    ，深深被它感動。當(dāng)時我想
    ，我是做不出那種效果的
    。其實(shí)這種感覺并非僅僅是靠做出來的，而是靠燒成后的泥土變化
    ，那種偶然的燒成變化或反復(fù)多次燒成后形成的滄桑感
    ，是無法人工做的。像霍去病墓石刻如果剔除時間風(fēng)雨的歲月積沉
    ，就不會如此豐厚
    ，而且人工做作痕跡易導(dǎo)致俗氣流生。
    探索紫砂新肌理 回歸美的本質(zhì)
    實(shí)際上已有些人意識到這些問題
    ，借鑒一些其它陶瓷的燒成方法
    ，來尋求紫砂的潛在變化，這些試驗(yàn)帶來了意外收獲
      ，但如常言所說：有得必有失
      ，找到了豐富變化，跑掉了純凈
      ，特別是用作飲具時
      ，無疑丟失了優(yōu)勢。當(dāng)然作為其它題材會有巨大的潛能
      。所以我在想
    ，是否能找到一個辦法，既可以在色彩上
    、外觀上求得到一種變化，又不失紫砂固有的純凈及由它而生的親近
    ，于是就有了最近一系列探索紫砂新的泥性和表面肌理變化的作品
    ，以印證自己的想法是否有道理。
    這個過程是有趣和令人欣喜的
    。當(dāng)我按心理所思
    ，用幾種不同的泥或砂摻合，搭在一起時
    ，呈現(xiàn)出一個個不同的蒼蒼茫茫的圖景
    ，猶如大自然的山川河泊在紫砂特有的深沉下積淀；有色彩的變化
    ，在最后的壓理下所顯現(xiàn)的肌理光毛對比
    ，構(gòu)成了一種特殊的美，既不失紫砂本質(zhì)
    ，又相異于傳統(tǒng)形式
    ，若即若離
    ，又似曾相識，美的本質(zhì)得以回歸
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？嗨贾嗯既坏弥且馔獾捏@喜
    ，又是實(shí)實(shí)在在意內(nèi)的事
    。
    當(dāng)我們的前輩在將每個局部處得非常細(xì)膩的時候，或許多少產(chǎn)生過那種偶然的觸動
    ，只是他們太專注已擁有的技術(shù)以致于忽視了那些感動
    ，失卻了一個跨出圈外發(fā)展的機(jī)會。技術(shù)的重復(fù)體現(xiàn)則鎖定了紫砂傳統(tǒng)的語言和風(fēng)格
      。供春在塑造樹癭壺表面的紋理時
      ，肯定對自然肌理的流露有過不小的觸動，但他在作了一次不大不小的游離之后
      ，又回到原來
      ，歸復(fù)于傳統(tǒng)，將之納入紫砂特有的形式而成為一代匠師
      ，自覺不自覺地沖破了匠的藩籬
      ，又形成了另一種匠的意識。這次回歸到底是供春自身的舉動
      ，還是他的后輩們的迂回
      ，現(xiàn)在我不得而知。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所見供春壺都是后人的仿作而缺乏原件
      ，由于對歷史了解的局限
      ，我無法依據(jù)去下結(jié)論，只是如此感受而已
      。
    發(fā)掘泥性新內(nèi)涵 展現(xiàn)今之視角
    紫砂形成自己的語言及風(fēng)格
      ，這其中人是至關(guān)重要的因素，但歸根到底的根本因素還是泥性
      。泥的性質(zhì)決定了紫砂的昨天和今天
      ，還將影響明天。它的可塑性造就了現(xiàn)有的語言
      ，又規(guī)約了它
      ，事物常常相反相成。它的輝煌代表了過去
      ，是過去人的榮耀
      ，我不知道人們是否都這樣想。作為今天的陶者
      ，應(yīng)有自己的印記
    ，不能老是反復(fù)停留于過去的造型和手法
    ，吃老本，在不失紫砂本質(zhì)特征的前提下
    ，應(yīng)有新的思維
    、手段去展現(xiàn)今天我們的視角，發(fā)掘泥性的新內(nèi)涵
    、新美感
    。
    面對這一系列嘗試，有無動于衷
    ，也有格外的驚喜
    。有時我會長時間凝視著這些表面肌理，其抽象畫面猶如宋代山水變相呈現(xiàn)
    ，重重疊疊
    ，幽深蒼茫，若大江小溪回旋顯隱
    ，溝溝坎坎層層而去
    ，蔥蔥蘢蘢生動勃勃，有一種大自然的坦蕩氣象
    ，陽剛之美
    ，彷佛游歷于荒原大澤，體味著大自然的生命脈膊
    。
    我不知別人會有什么樣的感受
    ，對于紫砂，它畢竟還是一種新的思考
    、手法
    、形式，重點(diǎn)是思維而非技術(shù)
    。主要是體現(xiàn)出一種創(chuàng)作精神
    、人的意味、思想及藝術(shù)的特征
      ，而不是原有的審美習(xí)慣及以實(shí)用等為框架。我以為原有的審美對紫砂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
      ，應(yīng)賦于它更廣闊的涵義
      。
    作為從陶者，我們享受到了紫砂給予我們的許多東西
      ，內(nèi)部的和外部的
      ，那么我們應(yīng)該為它做些什么作為回報(bào)？當(dāng)我在做一系列感受泥性的嘗試時
      ，是不是在付出
      ？不管結(jié)果如何
      ，它的痕跡、它的思路
      ，對我或許多少會留下一點(diǎn)啟發(fā)和借鑒
    。也許會有更大的收獲，找到其它亮點(diǎn)
    。
    

          
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