壺藝泰斗顧景舟

、鳳嘴壺、僧帽、仿鼓、石瓢、牛蓋蓮子等，其中牛蓋蓮子、鷓鴣壺獲國家金質(zhì)獎，僧帽、井欄壺獲國家銀質(zhì)獎，并有許多佳作被國內(nèi)外收藏家和博物館收藏。

顧景舟認為明代中期至今的紫砂藝術，可以像書法

、繪畫藝術一樣，分為神品、極品、精品、能品。明代供春、時大彬，清代陳鳴遠，作品造型完整，技術高超，他們將紫砂技術發(fā)揚光大，并與中國文化藝術結合起來，他們的代表作，應尊為神品。清代陳曼生承前啟后，“曼生壺”就是紫砂藝術與詩書畫藝術的結合品，即便技藝有所不足，若是真作，也可稱為極品。顧景舟坦言，歷史上紫砂仿古之作不少，他自己亦有一段時間專門仿古，雖然壺形依舊，但隨著社會進步，技藝上則超越前人。東西是仿的，但質(zhì)量是好的，堪稱精品。而現(xiàn)在市面上流行的今人制作的高檔紫砂茶具，則為能品。顧景舟將其紫砂生涯總結為少年仿、中年創(chuàng)、晚年變?nèi)壳?/p>

僧帽壺的器型在宋元時期的龍泉窯

，景德鎮(zhèn)窯瓷器中已有出現(xiàn)，明洪武、永樂年間也曾燒造過青花以及釉里紅僧帽壺瓷器。紫砂僧帽茶壺始做于明代金沙寺，后經(jīng)時大彬等人傳承。但到了清代相繼失傳，這就是我們很難見到一把清代像樣的僧帽壺的原因。由于僧帽壺的壺身為等邊等面折腰六方形，所以在泥片的對角連接工藝過程中需要扎實深厚的陶藝基本功和淵博的文化內(nèi)涵。顧景舟制作的僧帽壺把形、質(zhì)、神發(fā)揮得淋漓盡致。此壺原藏于江蘇省南京市一藏家手里，現(xiàn)藏于北京古玩城恒生堂。

顧景舟所創(chuàng)作的數(shù)十種壺型，堪稱件件精品

。其在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣，可說是近代陶藝家中最有成就的一位，所享的聲譽可比明代的時大彬。其作品特色是，整體造型古樸典雅，形器雄健嚴謹，線條流暢和諧，大雅而深意無窮，散發(fā)濃郁的東方藝術特色，所制之器脫俗樸雅