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      茶雨祭祀

      茶百科 2023-11-26 13:42:07

      我國以為祭

      ,是在以茶待客,大致是兩晉以后逐漸興起來的,最早文字記載見梁蕭子顯撰寫的《南齊書》,齊武帝生性節(jié)儉,他曾下昭曰:“我靈上慎勿以牲為祭
      ,唯設(shè)餅、茶飲、干飯
      、酒脯而已?div id="d48novz" class="flower left">
      !?strong >茶葉作為祭品
      ,無論是尊天敬地或拜佛祭祖,比一般以茶為禮要更虔誠
      、講究一些
      。王室用于祭典的全部四進(jìn)貢的上好茶葉,就是一般寺廟中用于祭佛的
      ,也都總是選最好的茶葉
      。古代用茶作祭,一般有這樣三種形式:在茶碗
      、茶盞中注以茶水
      ;不煮泡只放以干茶;不放茶
      ,只置茶壺
      、茶盅作象征。

      建房茶

      民俗茶品。流行于浙江農(nóng)村

      。蓋房時(shí)盛行“建房茶”
      。上梁時(shí)要撒茶葉等,以求吉利

      三茶六酒

      祭祀習(xí)俗

      。浙江紹興、寧波等地供奉神靈和祭祀祖先時(shí)
      ,祭桌上除雞
      、鴨、魚
      、肉外
      ,還置杯九個(gè),其中三杯茶
      ,六杯酒
      。因九為奇數(shù)之終
      ,代表多數(shù)
      ,以此表示祭祀隆重豐富

      龍 籽 袋

      喪俗用品。舊時(shí)福建福安一帶采用土葬

      ,棺木入土前在墳穴里鋪一紅毯
      ,將茶葉、麥豆
      、芝麻以及錢幣等物撒在毯上
      ,再由家人撿起來放入布袋,謂之“龍籽袋”
      。帶回家掛在樓梁或木倉內(nèi)長期保存
      ,作為死者留給家里的財(cái)富,象征今后日子吉祥
      ,幸福
      。此俗現(xiàn)以消失

      畬族茶枝

      畬族喪俗用品。在舉行葬禮時(shí)

      ,讓逝者右手執(zhí)一茶樹枝
      ,相傳茶枝是神龍的化身,能趨利避害
      ,使黑暗變光明

      麻 姑 茶

      明代道士鄧思 在南城外麻姑山修建麻姑庵,每天供奉的茶稱為麻姑茶

      。加工方法于今銀針茶相似
      ,湯色黃亮
      ,香濃味雋。

      湖南喪者茶枕

      湖南喪俗用品

      。為亡者做的茶枕呈三角型
      ,用白布做成,里面充滿粗茶
      。隨死者放入棺木
      。象征死者愛茶,并可消除臭味

      祭 茶 神

      舊時(shí)湘西苗族祭祀習(xí)俗

      。祭祀分為三種:早晨祭早茶神,正午祭日茶神
      ,夜晚祭晚茶神
      。祭品以茶為主,輔以錢紙
      、米粑等物

      祭 茶 樹

      云南西雙版納傣族自治州基諾山區(qū)祭祀習(xí)俗。每年夏歷正月間進(jìn)行

      ,由各家男性家長于清早帶公雞一只到茶樹下宰殺,拔下雞毛連血貼在樹干上
      ,邊貼邊說一些吉利話
      ,期望茶樹好收成。

      納西族雞鳴祭

      云南麗江納西族喪俗

      。當(dāng)?shù)剞k喪事一般在吊唁當(dāng)天五更雞叫時(shí)分進(jìn)行
      ,家人備好點(diǎn)心、米粥供于靈前
      。子女用茶罐泡茶
      ,再倒入茶盅祭祀亡靈?div id="jfovm50" class="index-wrap">!半u鳴祭”是家人對(duì)逝者的懷念

      德昂族葬禮茶

      云南德昂族喪俗。在安葬亡者時(shí)用竹子編制三所小竹房

      ,稱為“合帕”
      。其中一個(gè)罩在棺木上,合帕內(nèi)放置茶葉
      、煙草等供物及死者生前用過的事物

      納西族含殮

      納西族喪葬習(xí)俗。納西族人即將去世時(shí)

      ,由其子將包有少量茶葉
      、碎銀和米粒的小紅布放入病者口內(nèi),等病人死后,取出紅布
      ,掛于死者胸前
      ,寄托家人的哀思。

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