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      中國茶道形成于什么時(shí)期
      
        
      
            茶百科
            2023-12-07 09:15:50
        
      

        
      
           
      中國茶道形成于什么時(shí)期
      中國茶道形成于唐代，大約在8世紀(jì)
      。唐代時(shí)期
        ，茶葉已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾嬈?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，并逐漸發(fā)展出了一套完整的飲茶儀式
      。隨后
        ，茶文化在宋代和明代得到了更加深入的發(fā)展與傳承
      。茶道作為一種文化藝術(shù)形式
      ，不僅體現(xiàn)了中國文化的精神內(nèi)涵，也成為了中國茶葉發(fā)展的重要推動(dòng)力
      。
      中國茶道的醞釀時(shí)期是什么時(shí)候
      茶的應(yīng)用過程
      ，可以分為三個(gè)階段：藥用、食用和飲用
      我想在飲用的階段
      ，才會(huì)逐漸有茶道的概念
      唐代飲茶風(fēng)盛
      ，世界上第一部茶書《茶經(jīng)》的作者是唐朝的陸羽
      第一次較全面地總結(jié)了唐代以前有關(guān)茶葉諸方面的經(jīng)驗(yàn)，大力提倡飲茶
      ，推動(dòng)了茶葉生產(chǎn)和茶學(xué)的發(fā)展
      中國茶道的醞釀時(shí)期應(yīng)該是在唐朝
      茶道是起源于中國最早什么年代
      ？有什么起源的故事？和特殊意義嗎
      ？
      中國是茶的故鄉(xiāng)
      ，是茶的原產(chǎn)地。中國人對茶的熟悉
      ，上至帝王將相
      ，文人墨客，諸子百家
      ，下至挑夫販夫
      ，平民百姓，無不以茶為好
      。人們常說：“開門七件事
      ，柴米油鹽醬醋茶”。由此可見茶已深入人民各階層
      。同樣少數(shù)民族也好茶
        ，藏族的酥油茶，蒙古族的奶茶
        。 

      形成發(fā)展 

      茶以文化面貌出現(xiàn)，是在兩晉北朝
        。若論其起緣就要追溯到漢代
        ，有正式文獻(xiàn)記載（漢人王褒所寫《僮約》）
        。最早喜好飲茶的多是文人雅仕。在我國文學(xué)史上
        ，提起寒賦
        ，首推司馬相如與楊雄，且都是早期著名茶人
        。司馬相如曾作《凡將篇》
        、楊雄作《方言》，一個(gè)從藥用
        ，一個(gè)從文學(xué)角度都談到茶
        。 晉代張載曾寫《登成都樓詩》：“借問楊子舍，想見長卿廬”
        ，“芳茶冠六情
        ，溢味播九區(qū)”。 
      茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開始的
      。兩晉北朝時(shí)
      ，一些有眼光的政治家便提出“以茶養(yǎng)廉”，以對抗當(dāng)時(shí)的奢侈之風(fēng)
      。魏晉以來
      ，天下騷亂，文人無以匡世
      ，漸興清淡之風(fēng)
      。這些人終日高談闊論，必有助興之物
      ，于是多興飲宴
      ，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢
      。后來清淡之風(fēng)發(fā)展到一般文人
      ，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數(shù)，而茶則可長飲且始終保持清醒
      ，于是清淡家們就轉(zhuǎn)向好茶
      。所以后期出現(xiàn)了許多茶人。 
      漢代文人倡飲茶之舉為茶進(jìn)入文化領(lǐng)域開了個(gè)頭
      。而到南北朝時(shí)
      ，幾乎每一個(gè)文化、思想領(lǐng)域都與茶套上了關(guān)系
      。在政治家那里
      ，茶是提倡廉潔、對抗奢侈之風(fēng)的工具；在詞賦家那里
      ，茶是引發(fā)思維以助清興的手段
      ；在佛家看來，茶是禪定入靜的必備之物
      。這樣
      ，茶的文化、社會(huì)功用已超出了它的自然使用功能
      ，使中國茶文化初現(xiàn)端倪
      。 
      唐朝茶文化的形成與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化
      、發(fā)展相關(guān)
      。唐朝疆域廣闊，注重對外交往
      ，長安是當(dāng)時(shí)的政治
      、文化中心，中國茶文化正是在這種大氣候下形成的
      。茶文化的形成還與當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展
      ，科舉制度，詩風(fēng)大盛
      ，貢茶的興起
      ，禁酒有關(guān)。唐朝陸羽自成一套的茶學(xué)
      、茶藝
      、茶道思想，及其所著《茶經(jīng)》
      ，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志
      。《茶經(jīng)》非僅述茶
      ，而是把諸家精華及詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中
      ，奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。 
      唐朝是以僧人
      、道士
      、文人為主的茶文化，而宋朝則進(jìn)一步向上向下拓展
      。一方面是宮廷茶文化的出現(xiàn)
      ，另一方面是市民茶文化和民間斗茶之風(fēng)的興起。宋代改唐人直接煮茶法為點(diǎn)茶法并講究色香味的統(tǒng)一
      。到南宋初年
      ，又出現(xiàn)泡茶法
      ，為飲茶的普及、簡易化開辟了道路
      。宋代飲茶技藝是相當(dāng)精致的
      ，但很難溶進(jìn)思想感情。由于宋代著名茶人大多數(shù)是著名文人
      ，加快了茶與相關(guān)藝術(shù)融為一體的過程。像徐鉉
      、王禹 
      、林通、范仲淹
      、歐陽修
      、王安石、蘇軾
      、蘇轍
      、黃庭堅(jiān)、梅堯臣等文學(xué)家都好茶
      ，所以著名詩人有茶詩
      ，書法家有茶帖，畫家有茶畫
      。這使茶文化的內(nèi)涵得以拓展
      ，成為文學(xué)、藝術(shù)等純精神文化直接關(guān)連部分
      。宋代市民茶文化主要是把飲茶作為增進(jìn)友誼
      、社會(huì)交際的手段，(北宋汴京民俗
      ，有人搬進(jìn)新居
      ，左右鄰居要彼此“獻(xiàn)茶”；鄰居間請喝茶叫“支茶”
      。)這時(shí)
      ，茶已成為民間禮節(jié)。 
      宋朝人拓寬了茶文化的社會(huì)層面和文化形式
      ，茶事十分興旺
      ，但茶藝走向繁復(fù)、瑣碎
      、奢侈
      ，失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝時(shí)
      ，北方民族雖嗜茶
      ，但對宋人繁瑣的茶藝不耐煩
      。文人也無心以茶事表現(xiàn)自己的風(fēng)流倜儻，而希望在茶中表現(xiàn)自己的清節(jié)
      ，磨練自己的意志
      。在茶文化中這兩種思潮卻暗暗契合，即茶藝簡約
      ，返樸歸真
      。在由元到明朝中期的茶文化形式相近，一是茶藝簡約化
      ；二是茶文化精神與自然契合
      ，以茶表現(xiàn)自己的苦節(jié)。晚明到清初
      ，精細(xì)的茶文化再次出現(xiàn)
      ，制茶、烹飲雖未回到宋人的繁瑣
      ，但茶風(fēng)趨向纖弱
      ，不少茶人甚至終身生泡在茶里，出現(xiàn)了玩物喪志的傾向
      。
      

          
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      老舍茶館一碗老茶品味北京
      
                        
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