我國(guó)十大名窯產(chǎn)品特點(diǎn)你覺得哪個(gè)最好看
我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，早在3000年前
，就有燒制陶器的窯穴
，繼唐代奠定了南青北白的格局后，中國(guó)瓷器到宋代達(dá)到了藝術(shù)頂峰
，并誕生了諸多著名窯口
。
這里為大家盤點(diǎn)了一下我國(guó)最為知名的十大名窯，一起看看吧
。
十大名窯產(chǎn)品特點(diǎn)你覺得哪個(gè)最好看.png)
01
、汝窯宋代"五大名窯"之一，因產(chǎn)于汝州而得名
，窯址在今河南省寶豐縣清涼寺
，在宋代五大名窯中，素有“汝窯為魁”的說法
。
汝窯瓷器
，古樸大方
，釉色如“雨過天青云破處，千峰碧波翠色來(lái)”般美妙
，釉層薄而瑩潤(rùn)
，釉泡大而稀疏，有"寥若晨星"之稱
。釉面有細(xì)小的紋片
，稱為"蟹爪紋"。
02、官窯
官窯
，是南宋宋高宗時(shí)期一些窯口專為宮廷燒制的瓷器，高雅大氣
，有宮廷的氣勢(shì)
。
官窯瓷器胎土含鐵量高，呈深黑褐色
，手感沉重
，后稱“紫口鐵足”。
其特點(diǎn)是釉層厚如堆脂
，溫潤(rùn)如玉
。釉面多層反復(fù)細(xì)刮，釉光下沉而不刺眼
，紋理布局規(guī)則有致
，造型莊重大方。
我們今天所稱官窯泛指歷朝官府燒造瓷器
，其實(shí)
，歷史上僅指南宋時(shí)期燒造的瓷器，后世再無(wú)此稱呼
。
03
、哥窯哥窯胎多紫黑色、鐵黑色
、也有黃褐色。釉為失透的乳濁釉
，釉面泛一層酥光
，釉色以炒米黃、灰青多見
，釉面大小紋片結(jié)合
。
經(jīng)染色后大紋片呈深褐色，小紋片為黃褐色
，也稱“金絲鐵線”
、“墨紋梅花片”
、“葉脈紋”、“文武片”等
。
04、定窯
窯址在當(dāng)今河北保定曲陽(yáng)一代，唐宋時(shí)屬定州管轄
，故名定窯
。
定窯從邢窯而來(lái)，以產(chǎn)白瓷著稱
，兼燒黑釉
、醬釉和綠釉瓷，文獻(xiàn)分別稱其為"黑定"
、"紫定"和"綠定"
。
元朝劉祁曾夸贊定窯“定州花瓷甌，顏色天下白”
，宋朝蘇軾在定州時(shí)也曾做過“定州花瓷琢紅玉”的詩(shī)句
，在稱贊定窯的絢麗多彩。
05、鈞窯
窯址在河南省禹州市
，在宋代五代名窯中，鈞窯以“釉具五色
，艷麗絕倫”而獨(dú)樹一幟
，歷來(lái)被人們稱之為“國(guó)之瑰寶”，在民間有“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫
，不如鈞瓷一件”的說法
，足以彰顯鈞窯的寶貴。
鈞瓷釉色靈活
、瑰麗多姿
，釉中紅里透紫、紫里藏青
、青中寓白
、白里泛青，可謂紛彩爭(zhēng)艷
。古人曾用“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”等詩(shī)句來(lái)形容鈞窯釉色之美
。
06、景德鎮(zhèn)窯
在今江西省景德鎮(zhèn)
，實(shí)際上由數(shù)個(gè)窯口組成
，其產(chǎn)品被稱為白如玉、明如鏡、薄如紙
、聲如磬
。
景德鎮(zhèn)窯自唐代起即燒制青瓷，至北宋時(shí)以燒制青白瓷為主
。元代時(shí)開始燒青花瓷
、釉里紅和其他品種，明代時(shí)青花瓷大大發(fā)展起來(lái)
，被稱為“國(guó)瓷”
，同時(shí)還燒有釉上彩、斗彩
、五彩
、素三彩和各種單色釉瓷。
07、耀州窯
窯址在如今陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)
，是北方青瓷的代表。
耀州窯青瓷的主要特點(diǎn)：胎薄質(zhì)堅(jiān)
，釉面光潔勻靜
，色澤青幽，呈半透明狀
，十分淡雅
。紋飾刻的非常清晰，又叫刀刀見泥
。
08、磁州窯
窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)一帶，有“南有景德
，北有彭城”之說
。
磁州窯品種諸多，釉色較為豐富
，有白釉
、黑釉、醬釉和綠釉等
。以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱于世
，黑白對(duì)比，強(qiáng)烈鮮明
，圖案醒目
。它的裝飾技法突破了當(dāng)時(shí)流行的五大名窯的單色釉局限，裝飾技法豐富多彩
。
09、龍泉窯
宋代六大窯系之一，因主要產(chǎn)區(qū)在浙江省龍泉市而得名
。
龍泉窯以燒制青瓷而聞名
，特點(diǎn)是胎質(zhì)較粗，胎體較厚
，釉色淡青
，釉層稍簿。南宋晚期成功燒制粉青釉和梅子青釉
，達(dá)到青瓷藝術(shù)巔峰
。
10、建窯
窯址在今福建建陽(yáng)
，因盛產(chǎn)黑釉瓷而聞名于世
，由于胎含鐵量高，一向有“鐵胎”之稱
，代表有“兔毫”
、“油滴”、“曜變”
、“鷓鴣斑”等
，均為傳世名品
。
宋代的汝、官、哥、鈞、定五大名窯，各有什么特色？
宋鈞瓷官窯和鈞瓷民窯有何區(qū)別
官窯是官辦瓷窯，專為皇宮生產(chǎn)御用瓷器;
民窯是指民辦瓷窯，生產(chǎn)品種不受宮廷束縛，皆為城鄉(xiāng)民眾生活需要的日常用品;
鈞官窯的原窯址在今河南禹州，禹州乃大禹之洲，禹的兒子啟在此創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝，是有名的藥都，瓷都。
1、器型不同：鈞官窯多為皇宮御用陳設(shè)用品，主要是各式花盤及盆托
、鼓釘洗
，甚至沒有實(shí)用價(jià)值的出戟尊等;而民窯則多為盤、碗
、碟等
，實(shí)用性強(qiáng)。
2、釉色不同：鈞官窯釉色豐富
，顏色變化生動(dòng)美妙，多有蚯蚓走泥紋等;而民窯產(chǎn)品窯變效果小
，鮮有紋路出現(xiàn)
。
3、工藝不同：鈞官窯選料考究
，工藝精細(xì)
，從器型的瓶口、身部到足部制作規(guī)整
，棱線分明
，一絲不茍;而民窯產(chǎn)品略顯粗糙，做工一般
，且一般采用滿釉支燒工藝
。
4、底部不同：鈞官窯產(chǎn)品底部刻有一到十的漢子數(shù)碼
，標(biāo)明器物大小
，底部抹有芝麻醬釉，而民窯無(wú)此特征
。
宋代五大名窯
，鈞、汝
、官
、哥、定
。五個(gè)窯口均燒造于宋代
，并且都為宋室宮廷燒制過御用瓷，因此合稱為宋代五大名窯
，然后這一說法是在明代提出來(lái)的
。
1、鈞窯
鈞窯創(chuàng)燒于唐
，盛于宋
，鈞官窯窯址在今河南省禹州
。
器型多為各式花盆及盆托、洗
、樽等器皿
，釉色有天藍(lán)
、月白
、紫紅等各種色彩，釉面多有蚯蚓走泥紋和窯變紋路
。
鈞官窯胎體較厚
，胎色為香灰色，銅口鐵足特征明顯
，器物底部刻有一到十的漢字?jǐn)?shù)碼
，傳世品多藏于北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院。
鈞瓷與以上四大名窯最大的不同
，是在釉中加入了銅元素
，創(chuàng)造性的燒出了五彩斑斕的窯變紫紅色釉，開銅紅釉之先河
。
這一變化打破了“南青北白”一統(tǒng)天下的局面
，在五大名窯中獨(dú)樹一幟，給人耳目一新的感覺
，不僅為中國(guó)陶瓷美學(xué)提升了一個(gè)新的境界
，而且對(duì)世界陶瓷的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
2、汝窯
窯址在河南省汝州
，所以稱為汝窯。
汝窯胎體較薄
，胎色為香灰色
，釉色主要為天青色，青中閃藍(lán)
，色調(diào)有一定的深淺變化
，釉面有細(xì)密似魚鱗狀的開片。
汝窯采用滿釉支燒工藝
，器物底部會(huì)留有支釘痕
，多為3~5個(gè)，也有6個(gè)的
，器物以盤
、洗較多，另有碗
、碟
、瓶等
。
汝窯前后燒制僅有20年左右，全球僅67件左右
，主要收藏于臺(tái)北故宮博物院
、北京故宮博物院等世界各地博物館。
3、官窯
宋徽宗時(shí)期
，朝廷在京師燒造瓷器，名曰官窯
。窯址在今河南省開封
，后隨宋室南遷，在浙江一帶也有燒造
。
官窯以燒制青釉瓷器著稱于世
，胎體較厚，釉色以粉青
、深粉青
、米黃、深米黃為主
，釉質(zhì)晶瑩
，有玉質(zhì)感，大部分釉面有開片
。
主要瓶型有瓶
、尊、碗
、盤等
，帶有雍容典雅的宮廷風(fēng)格。
4、哥窯
相傳南宋有章生一
、生二兄弟各主一窯，哥哥燒的窯為哥窯
，弟弟燒的為龍泉窯
，哥窯之名由此而來(lái)，窯址在今浙江一帶
。
哥窯胎質(zhì)有瓷胎和砂胎之分
，胎色有黑灰、深灰等幾種不同色調(diào)
，釉色以灰青為主
，釉面由由黑色的龜裂紋和細(xì)密的黃色裂紋相互交錯(cuò)，呈現(xiàn)深淺顏色層次的開片
，稱之為“金絲鐵線”
。
器物主要有各式瓶
、爐、洗
、盤等
，相傳哥窯是從官窯發(fā)展而來(lái)，常說官哥不分
，一般“開大片為官
，開小片為哥”做為簡(jiǎn)單判斷。
5、定窯
定窯窯址在今河北省定州
，故名定瓷。
定瓷與上述瓷器釉色不同
，它是白瓷，其燒造難度要高于青瓷
，主要在于祛除雜質(zhì)
，這種白不是傳統(tǒng)意義上的白，不少釉色白中微閃黃色
，胎體質(zhì)細(xì)
，色較薄。
定瓷光澤柔潤(rùn)
，釉面可可見“淚痕”和“竹刷絲紋”
，定窯常以雕刻來(lái)體現(xiàn)它的紋飾之美，雕刻圖案以花果
、禽鳥比較多見
。
定窯為宋代白瓷之冠，宋代五大名窯當(dāng)中定窯傳世品最多
，主要器物有盤
、碟、碗
、罐
、盒等，定窯除燒制白瓷外
，還燒制黑釉
、綠釉的產(chǎn)品。
我國(guó)著名的陶瓷有哪些，各有什么特點(diǎn)
陶瓷
陶瓷 china,大寫China,其意則為中國(guó)。我們的祖先和世界上一些國(guó)家和地區(qū)
，如埃及
、印度
、希臘、波斯
、西南亞的先民們
，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)明了陶器。陶器的制作也有近萬(wàn)年的歷史
，人類自從開始懂得制作陶器
，各方面都發(fā)生了深刻的變化，正如恩格斯所說的那樣“野蠻時(shí)代的最低級(jí)階段——是由制陶術(shù)的應(yīng)用開始的”
。在制陶技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上
，中國(guó)人發(fā)明了瓷器。陶瓷器的發(fā)明不僅解決了人們生活問題
，如生活用具
、建筑材料等，還提供藝術(shù)的享受
。
【陶瓷的歷史】
陶是瓷的源
，瓷是陶的流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶瓷
，是古代華夏文明的起點(diǎn)
。陶土經(jīng)500至600度的火焰燒成陶器，陶離土地近
，陶罐一般為盛水器
，實(shí)用又純樸。瓷土經(jīng)1200至1300度的窯火燒成瓷
，瓷瓶大多供賞花用
，漂亮飄逸。陶的屬性更多地帶有男性的陽(yáng)剛之氣
，瓷的屬性更多地帶有女性的陰柔之美
。陶與瓷的結(jié)合，精與神的交融
，便有了千古佳話
，精彩喜劇。
陶是屬于詞的
，詞是伴著音樂吟唱出來(lái)的
，一件四五千年前馬家窯的舞蹈文彩陶缽，是陶器里最美的舞蹈精靈
；瓷是屬于詩(shī)的
，詩(shī)是伴著繪畫跳蕩起來(lái)的，一件法門寺出土的秘色釉青瓷碗，也盛滿了瓷器里最神奇的故事
。中國(guó)不朽的唱詞是《風(fēng)·雅·頌》
，中國(guó)不朽的詩(shī)歌是唐詩(shī)。陶一般的《詩(shī)經(jīng)》
，唐秘色瓷一般的唐詩(shī)
，是漢族象形文字里最美的陶瓷之聲。
喜歡陶的人更多的是創(chuàng)造美的藝術(shù)家
，陶里面
，他們尋到了藝術(shù)創(chuàng)造的靈魂；喜歡瓷的人更多的是欣賞美的藝術(shù)家
，瓷里面他們聽到了藝術(shù)律動(dòng)的魂魄
。陶孕育了瓷，瓷生長(zhǎng)于陶
，古代中國(guó)的陶器就是隨瓷器飄洋過海
，傳播華夏文明，揚(yáng)名世界的
。具有男子屬性的陶器最早愛袒露赤裸紅色
、橙色、白色
、灰色、黑色的肌體
，它最愛穿接近大自然的青釉之衣
，永遠(yuǎn)暗示著它與自然界的親密關(guān)系。陶器里面
，最迷人的是唐三彩
，古人常說唐朝女子“以肥為美”。實(shí)際上那種健壯的美
，更接近男人的端莊之美
、渾厚之美。所以
，唐朝的美
，本質(zhì)上屬于陶的美。唐朝所有的藝術(shù)只要有一尊唐三彩
，就會(huì)把唐朝所有的美都凸出來(lái)了
。具有女子屬性的瓷器最早也愛披青釉之紗，如東漢的青瓷
，當(dāng)陶器被唐三彩窮盡絢麗輝煌之后
，便悄然隱退讓位于瓷器。中國(guó)古瓷最閃亮登場(chǎng)實(shí)際上已到了北宋
。北宋的五大名窯里的汝窯瓷器卷伏著東方女性最迷人最含蓄的靜態(tài)美
，那種淡雅極致的青色
，悠悠閃出女性般的光輝。再說一個(gè)“汝”
，本身就說明女人似水
。所以，宋朝的美
，本質(zhì)上是屬于瓷的
。宋朝所有美感，只要有一件汝窯碗
，就可以把宋朝所有的美都凹括進(jìn)去了
。
宋朝五大名窯之后，青花開始在元朝登場(chǎng)
，猶如民間村姑從鄉(xiāng)村選美被選進(jìn)皇宮
。明清宮廷里后來(lái)出現(xiàn)的紅釉、黃釉
、藍(lán)釉
、五彩、粉彩瓷器等全都帶有女性美的特征
。因?yàn)樯顚m之女特別有時(shí)間打扮
，皇上就命督瓷官唐英等燒制了一批又一批適合宮廷皇后、妃子
、貴人們喜歡的美麗瓷器取悅她們
。到了明清宮廷，瓷器的女性化的美被完全形象化了
，被耀艷
、張揚(yáng)著，飄逸出高墻深鎖的宮外
。最典型的例子就是康熙（豇豆紅釉）美人醉柳葉瓶
，那嬌小又站立不穩(wěn)的外形，猶如著三寸金蓮的踏著碎步婷婷玉立的美人
。所以
，還可以說，一件康熙美人醉柳葉瓶
，把女性化的瓷器的美發(fā)展到了極致
。明清官窯瓷除了王公貴族最偏愛外就是從古到今的商人了。因?yàn)樵谏倘搜劾?div id="d48novz" class="flower left">
，瓷器與美人一樣
，除了是藝術(shù)品之外，更是保值增值商品，這就是中國(guó)瓷器發(fā)展到清末年間最大的悲哀了
。
從陶器到瓷器
，工藝是進(jìn)化了，藝術(shù)卻退化了
，情感是斑斕了
，氣質(zhì)卻弱化了。因?yàn)樘掌鞲咏匀?div id="d48novz" class="flower left">
，依然不失土地之氣
，而瓷器想靠近天空，卻變得高貴而精致
，尤其是薄胎瓷
，猶如紅顏薄命之女子，一碰就碎
。從陶器到瓷器
，男性的粗獷、男性的陽(yáng)剛之氣消磨了
，取而代之的是女性的細(xì)膩
，女性的完美。古代中國(guó)文明史發(fā)展到清朝
，連男人都要留著長(zhǎng)辮
，這也印證了從陶器到瓷器發(fā)展的那種悲哀、那種凄美
、那種凄迷
、那種凄厲……一件漢朝的釉陶，男人的偉大與樸實(shí)
、雄渾與膽略、粗獷與夢(mèng)想
、輝煌與平淡都蘊(yùn)含在其中了
。一件清朝的彩瓷，女人的慈懷與卑賤
、堅(jiān)韌與脆弱
、清純與艷麗、多情與妒氣都蘊(yùn)含在其中了
。
從陶器到瓷器
，作為地球上的人類，到底獲得了什么
？失落了什么
？退化了什么？進(jìn)化了什么？這是很值得人們深思的
。為此
，“以陶的精神燒荒”，這是一句詩(shī)
，更是一聲吶喊
、一陣鼓聲，時(shí)時(shí)提醒我們要返樸歸真
，真正回到綠色的精神心態(tài)
、環(huán)保的精神家園。
先看山是山
，后看山不是山
，再看山又是山。這是看山人的三種境界
，同樣
，先看陶瓷是陶瓷，后看陶瓷不是陶瓷
，再看陶瓷又是陶瓷
，這也是陶瓷收藏家分別面對(duì)陶瓷藝術(shù)品的三種境界，第一種境界很多很多人仍在徘徊
；第二種境界
，很少很少人正在跋涉；第三種境界
，極少極少人夢(mèng)想攀登
。
在藝術(shù)夢(mèng)境里，陶瓷是很莊嚴(yán)的
；在現(xiàn)實(shí)生活
，陶瓷是很平凡的。莊嚴(yán)與平凡是山峰又是河流
，可以是滄海又是桑田
，是會(huì)互相演變的。文明史里有了陶器與瓷器的情結(jié)
，這個(gè)世界便變得氣象萬(wàn)千了
。欣賞陶瓷，要欣賞出品位
，賞玩出精神
，這才是真正的陶瓷鑒賞家、陶瓷藝術(shù)家
，而不是陶瓷商人
、陶瓷鑒定匠
。陶卷伏著暴風(fēng)雷電；瓷卷伏著風(fēng)花雪月
，真正的陶瓷人生是很蒼茫
、很孤寂、很內(nèi)省的
，這也許就是陶瓷隱匿著的真諦
。
【中國(guó)陶瓷的歷史歷程】
夏商周時(shí)期的陶瓷： 商朝殷虛的遺址中挖出的陶片、陶罐包括很多種款式
，有灰陶
、黑陶、紅陶
、彩陶
、白陶，以及帶釉的硬陶
，這些陶器上的紋飾
、符號(hào)、文字與殷商時(shí)代的甲骨文和青器有密切的關(guān)系
。青器的成本高只能為貴族享用
，廣大民眾的各種生活器皿只能采用陶器。因此可以了解商代制陶工藝也得到普遍的發(fā)展
，帶釉的硬陶在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了
，釉色青綠而帶褐黃，胎質(zhì)比較硬
，呈灰白色
。
陶器在此時(shí)已經(jīng)不在局限於盛物器皿，應(yīng)用范圍較廣
，大略可分為日用品類
、建筑類、殉葬類
、祭祀禮器類
。朝廷對(duì)於制陶工作也很重視。
五代十國(guó)時(shí)期的陶瓷： 這個(gè)時(shí)期較為有名的是后周世宗的柴窯
，以天青色為主，世宗評(píng)為「雨過天晴云破處
、者般顏色作將來(lái)」
，所以有「雨過天晴青」的美稱。陶路上記載「青如天
、明如鏡
、薄如紙
、聲如磬」，可略知其制作精美
。
秦漢時(shí)期的陶瓷 ： 秦漢-古代的建筑多采用木料來(lái)架構(gòu)
，不易久存，所以一些偉大的建筑
，如秦代的阿房宮和漢代的未央宮
，都無(wú)法完整保存下來(lái)，但仍可在殘存的廢墟中發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)及漢磚等遺物
，藉以略窺古代建筑的規(guī)模
。（1）瓦當(dāng)：屋檐最前端的一片瓦為瓦當(dāng)，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片
。瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計(jì)優(yōu)美
，字體行云流水，極富變化
，有云頭紋
、幾何形紋、饕餮紋
、文字紋
、動(dòng)物紋等等，為精致的藝術(shù)品
