八吉祥紋包含哪八件器物

八吉祥紋包含哪八件器物

八吉祥紋藏語稱“扎西達杰”，是由西藏喇嘛教流傳來的。八吉祥紋是藏族繪畫藝術中比較常見并且擁有深刻內涵的組合式繪畫精品。下面小編就給大家講解一下八吉祥紋包含哪八件器物以及各自代表的寓意。

八吉祥紋包含哪八件器物八吉祥紋又稱“八寶紋”，一種典型的含有宗教意義的瓷器裝飾紋樣，以八吉祥圖案為題材。八吉祥圖案即：法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結，是佛家常用的象征吉祥的八件器物。簡稱為“輪、螺、傘、蓋、花、缸、魚、腸”。另外還有仙家八寶，即八仙之護身法寶。為漁鼓、寶劍、花籃、放籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛共八件寶器。也稱為“八寶”。

八吉祥紋由西藏喇嘛教流傳而來。法輪，佛說圓轉萬劫不息之物;法螺，佛說具菩薩果妙音吉祥物;寶傘，佛說張馳自如曲覆眾生之物;白蓋，佛說遍覆三干凈一切藥之物;蓮花，佛說出五濁世無所染著之物;寶瓶(罐)，佛說福智圓滿具完無漏之物;金魚，佛說堅固活潑鮮脫禳劫之物;盤長結，佛說回環(huán)貫徹一切通明之物。

八吉祥紋最早見于元代龍泉窯青瓷和景德鎮(zhèn)窯卵白釉瓷上，表現(xiàn)技法為印花，紋樣排列尚無一定規(guī)則。明、清時期較為流行，常與蓮花組成圖案，作折枝蓮或纏枝蓮托起八吉祥的構圖，也有以八吉祥捧團壽的圖樣。多用作主題紋飾，也有作為輔助紋飾飾于器物肩部的。明清時期景德鎮(zhèn)瓷器多以青花、斗彩、五彩、粉彩描繪八吉祥紋，紋樣排列規(guī)范化。明代早中期排列次序為：輪、螺、傘、蓋、花、魚、瓶(罐)、長結;明代晚期至清代排列次序為：輪、螺、傘、蓋、花、瓶(罐)、魚、長結。清乾隆以后又見有打亂上述次序的八吉祥紋，并燒制出各自獨立的粉彩八吉祥供器，八吉祥皆配以蓮花柱形底座，顯得莊重肅穆。

八吉祥圖，藏語稱“扎西達杰”，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多運用在壁畫、金銀銅雕、木雕刻和塑造的形式出現(xiàn)，這八咱吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關。八吉祥圖分別為：寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝利幢、金輪。

八吉祥紋各自又代表什么寓意？

寶傘

古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，后演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象征遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象征著佛陀教誨的權威。

金魚

魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以一對金魚象征解脫的境地，又象征著復蘇、永生、再生等意。

寶瓶

藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。

蓮花

蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象征著最終的目標，即修成正果。

白海螺

佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象征，也即象征著達摩回蕩(樂曲十分動人)不息的聲音。

吉祥結

吉祥結較為原初的意義象征愛情和獻身。近佛教的解釋，吉祥結還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。

勝利幢

為古印度時的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳佛教更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒，定、慧、解脫、大悲、空無相無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。

金輪

古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器，后為佛教借用，象征佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。

這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱“達杰朋蘇”意為吉祥八圖寶瓶狀。

明代絲織工藝明錦紋樣中的吉祥博古類有哪些紋樣特色？

明錦紋樣中的吉祥博古類以器物喻意，有“平升三級”瓶插三戟?！鞍藢殹笔牵簩氈椤⒎絼?、玉磬、犀角、金錢、菱鏡、書本、艾葉?！鞍讼伞笔牵荷取?、葫蘆拐杖、道情筒拂塵、花籃、云板、笛、荷花?！鞍思笔牵荷崂麎?、法輪、寶傘、蓮花、金魚法螺、天盤長（百結）。與儒、道、釋三教有關。

清代瓷器裝飾紋樣的特征

.明清瓷器的特點：
1·洪武（1368—1402年）
（1）青花云氣紋碗，青花福字紋碗。此期民窯器質量很差，極粗，但有此寫意瓷畫的畫筆簡潔瀟灑，如高士圖，水蓮紋，草書“福”、“壽”字等。
（2）青料。全部為國產料，發(fā)色灰暗，少數(shù)呈褐色。
（3）紋飾。碗外壁僅上部繪畫，多見云氣紋，筆法以一筆點劃為多；碗內壁一般為口沿一周邊飾，底心繪畫，紋飾有蘭草、牡丹、菊、蓮、水草、蝶、螺、熊、魚、松竹梅石、山水、高土、花托“?！弊帧⒉輹?、壽字等。
（4）胎釉。胎色米灰，個別米黃色，粗糙，瓷化程度不強，常有未燒透的孔隙，為窯溫掌抽不好所致。釉有很濃的影青味，有卵白釉、青白釉、灰青釉、地釉有白、發(fā)青，這是造成青花發(fā)色灰暗的原因之一。釉厚渾濁，出現(xiàn)開片，釉面松散。
（5）造型及制作工藝。多見墩式碗與折腰盤。圈足平切，底心有乳點，有粘沙現(xiàn)象，多見跳刀痕，旋坯痕，制作粗糙。有的碗帶澀圈，發(fā)現(xiàn)有澀圈上有黑字的情況，鈷料若不罩釉，燒成后即成黑色。由澀圈可看出當時有一種碗摞碗的疊燒工藝。見有花瓣形款，太極圖款。
2·永樂、宣德（1403—1435年）
（1）典型器為青花壽字紋碗，南京博物院藏群仙獻壽紋大罐。
（2）青料、紋飾。均用國產料，發(fā)色較灰暗，也有小鐵銹斑，但不及官窯的大、深。紋飾布局同官窯。繪畫多實筆。紋樣中不見官窯的龍紋與藏文，除官窯中常見的各式折枝、纏枝花卉外，常見各種高士圖，繪于碗心，幾筆勾出人物形象，非常簡煉，畫面中常配有大片云，日本稱為“云堂手”。犀牛望月紋一周常繪雜寶中相輔。月映梅紋的梅花，為空心梅。繪于碗外壁的云氣紋，永樂碗中亦常見，但不象洪武時僅繪上半部分，而是外壁滿繪。常用楷書“福”、“壽”字，乳虎吹喇叭亦常見。梵文開始啟用，永樂時多在圓器內心作主題紋飾。而宣德時多用于邊飾紋樣。
（3）胎釉、造型及工藝。胎質粗，見氣孔，色灰白。釉發(fā)青，肥潤。碗不撇口，墩式。圈足根為兩面斜削、平切。多砂底，少釉底，見跳刀痕現(xiàn)象。盤有圓口、花口瓜棱腹兩種。大罐有胎接痕，常因燒結不好而掉底。露胎處見窯紅，盤、碗常見芝麻醬釉，俗稱檀香口。
3·正統(tǒng)、景泰、天順（1436—1464年）
（1）典型器。由于民族矛盾和統(tǒng)治集團內部矛盾，時局不安定，民窯生產受到影響而減勢，但沒有象官窯那樣大起大落。這段時間民窯生產可以分為兩期，前期繼承宣德風格，后期開成化先河，是承上啟下的一期。典型器有江西省新建縣正統(tǒng)二年朱盤烒墓出土的青花纏枝蓮紋蓋罐，高20、口徑8.9厘米。南京博物院藏南京牛首山弘覺寺正統(tǒng)七年塔基出土青花纏枝花卉紋瓜棱蓋罐，青花開光雜寶紋瓜棱蓋罐。景德鎮(zhèn)市郊景泰四年嚴處土墓和景泰七年袁氏墓出土的一批青花瓷器。山西省博物館藏“天順三年大同馬氏造”款青花回紋爐。這是民窯中第一件寫帝王年號款的器物。北京故宮博物院藏青花阿拉伯紋三足爐，底有“天順年”楷款。香港藝術館藏天順五年許愿文銘青花纏枝牡丹紋盤螭龍紋瓶。另外，南京玉帶河出土的瓷片、景德鎮(zhèn)窯里、湖田等窯址中發(fā)現(xiàn)的這一期瓷片，都證明了此期生產的持續(xù)。景德鎮(zhèn)昌江沿岸的十八渡為燒制此期青花的主要窯址。
（2）青料。多數(shù)為國產料。前期青料呈色蘭中偏黑，后期發(fā)色淡雅的較多，鐵銹斑暈散較少。青花品種有白地青花，外豆青里青花，外祭藍內青花等。
（3）紋飾。前期布局繁密，兩面都繪有繁密的花紋，后期布局疏朗，筆法以一筆點劃為主，也有渲染。動物圖案有犀牛、麒麟、香草龍、獅子繡球、寫生蝴蝶、池塘鴛鴦、魚藻圖、松竹梅（松針為球形針葉）等，其中以前三者最為常見。人物題材紋樣較多，采用簡筆寫意，并配以云朵，前期為大片云，后期是小片云，皆似神仙幻景。內容有陶淵明愛、蘇東坡夜游赤壁、庭園嬰戲、張騫乘槎、攜琴訪友等。嬰戲紋的特點是：小孩肖額大，有劉海。壽星是冬瓜頭，時代早頭長，時代早頭長，時代晚頭短。文字圖案有梵文、漢文的吉祥字，福字多，壽字少，一盤為楷書。邊飾，龜背錦紋較多，蓮瓣常呈螺絲形，有雙重蓮瓣。
（4）胎釉、造型、工藝。胎較粗。釉色前期白中興青，后期白釉潔潤。造型墩厚；生活器皿與祭器多，有碗、盤、蓋罐、香爐、鈴臺、凈水杯等。罐蓋紐頂鼓起，呈荸薺形；瓶多帶雙耳，有月形、戟形、獸耳。爐有的帶座。瓶、罐均為砂底。碗，圈足深，圈徑大，底部常有乳點、縮釉點、芝麻點。盤有圓，口、花口瓜棱腹折沿式，足根內斜，而且較淺，口、花口瓜棱腹折沿式，足根內斜，而且較淺，食指和姆指難以提起。釉底、砂底均有。瓶罐不講究修胎，接口明顯。
（5）款識。此三朝共29年。正統(tǒng)見楷、草楷、隸書“?！弊挚睢＞疤?，款字開始從器心移向器底，除“福”字款外，見“太平年造”、“太平”、“大明年造”等款。天順，偶見紀年款，有將梵文作款識書于外底者。
4·成化（1465—1487年）
（1）典型器。江西清江博物館花人物爐，底墨書一周：“成化二十年七月吉日江桓壁因過景德鎮(zhèn)買回?！?
（2）青料。用平等青，呈色淡雅，由于釉厚潤澤，而使得青花十分含蓄，個別有因青花濃重而黑色斑點。品種有黃地青花，青花釉里紅（此種明代使用不多），孔雀綠青花，淡描青花填色等。
（3）飾紋。布局疏朗。技法為渲染色勒，增加層次感。題材為百戲圖、松鼠葡萄、秋色圖、水藻浮蓮、花卉、花鳥等，以后二者為多。紋飾特點，水藻似黃豆芽、細長。牡丹葉呈鋸齒狀，外廓留一圈白邊、葉脈清晰，葉子畫成雞爪形，花果帶藤須?？谘爻Ｒ娺咃椨旋敱冲\紋、梵文。梵文過去單一作輔助紋飾，成化時組成立體圖案，影響到弘治。圈足一盤不用裝飾帶，僅畫兩條藍邊線。
（4）胎釉。胎體單薄，質地細膩。講究用釉，色白釉厚，有滋潤玉質感，光澤細潤，個別是差的釉發(fā)灰。釉的特點是內壁、外壁、圈足底三者一致，有的有細細的桔皮紋。
（5）造型、工藝。造型精巧規(guī)整，大件少，小件多，形式簡單，單，罐、碗給人發(fā)渾圓之感。香爐多見筒形爐和鼓形三乳足爐，底邊支撐三小乳足，亦見獸足香爐。碗的底足“挖足過肩”。器物底足整齊，碗的足根細圓，足徑變小，足根有一圈淡的枇杷黃窯紅，多釉底。罐等琢器，講究合適胎，接口不明顯，皆砂底，少釉底。
（6）款識。開始大量書寫帝王年號款。常見“大明成化年造”六字二行款、“大明年造”四字二行款、“甲辰年造”款，方勝、銀錠一類圖記款。
5·弘治（1488—1505年）
（1）典型器。過去將弘治瓷中好的歸入成化，差的放到正德，隨著紀年器物的不繼發(fā)現(xiàn)，此朝器物逐漸被認識。英國大維德基金會弘治九年銘青花纏枝蓮紋象耳瓶，高61.1厘米，外口沿銘文：“江西饒州府浮梁縣里仁都程家巷信士弟子程彪喜舍香爐花瓶叁件共壹付，送到北京順天府關王廟，永遠供養(yǎng)，專保合家清吉買賣享通。弘治九年五月初十吉日信士弟子程存二造?！贝似糠略琳荒晗髳u瓶，屬弘治民窯中粗獷類型典型器。南京博物院化松鶴紋碗，底有“壬子年制”款，無錫弘治九年墓出土，碗高7，口公式15.2厘米，弘治壬子羅得弘治五年（1439年）。景德鎮(zhèn)落馬橋、陳家街窯址，為此期青花瓷窯址。
（2）青料、紋飾。多用平等青，發(fā)色青淡，但無成化那種典雅感，有暈散現(xiàn)象。紋飾繪畫以勾勒渲染為多。成化瓷畫單調渾，弘治纖細，但也有粗獷風格一類的，如典型器中的象耳瓶。紋飾特點是纏枝花葉密而小，人物瀟灑，龍纖柔和，梵文圖案增多。纏枝花卉托八吉祥紋、包袱錦、樹石欄桿、松鹿紋（松針針葉由空白期的圓形變?yōu)榇似诘臋E圓形）為典型紋飾。
（4）胎釉、造型及工藝?？偟娘L格是胎質厚重，小件也有細巧的。釉有卵白釉與釉色發(fā)青兩種，肥厚，但不及成化的講究。造型敦厚，但不及成化的精巧。祭品很多，有香、凈水杯、暖碗等，暖碗又稱諸葛（孔明）碗，淺盤，三層夾胎，底有一小洞。暖碗于此朝最常見。有一部分器物帶座。工藝不及成化講究，瓶、罐、爐多為砂底，蓋罐器身較矮，肩由溜肩轉為豐肩。
6·正德（1506—1521年）
（1）典型器。此期上承明中期，下戾明晚期，為明青花風格由細巧轉為粗獷的轉化期。典型器有上海博物館花回紋硯，底有“大明正德十年十月方孟置用”款。景德鎮(zhèn)湖田、四圖里、韋陀橋等窯都有此期民窯青花瓷出土。
（2）青料、紋飾。前期有平等青，后期逐漸出現(xiàn)回青，發(fā)色不正常。青花特點發(fā)灰，鮮艷的不多，有暈散現(xiàn)象，品種有青花加雕地黃地青花（正德開始黃釉成蕉黃，俗稱虎皮黃，色較深，黃地青花的地色亦如此）、青花紅綠彩、青花斗彩等，有及成化的秀氣。紋飾風格繁密，花葉細瑣，不豪放。題材常見鳳穿花、魚藻、獅子繡球、庭院嬰戲、樹石欄桿、蓮花托八吉祥紋、回紋，后三者最常見。紋飾弘治細，正德粗。
（3）胎釉、造型、工藝及款識。胎質厚薄不勻，較粗。清亮釉為多。稀薄，透明度強，底釉亦薄。碗造型有墩式碗、宮碗、高足碗。香爐形式多樣，有四方、象耳、龠口三足式。大件器增多，有葫蘆瓶、出戟貫耳瓶、軍持瓶、花插、奩盒等。工藝上不講究做工，碗底心往往下塌，又出現(xiàn)雞心底、跳刀痕、粘沙、窯紅等現(xiàn)象，瓶、罐接痕十分明顯。在碗上，偶見底心書楷款“正德年造”。
底”。塑像有三種方尖：手主、壓印模子次之，兩者結合少見。
7.嘉靖（1522—1566年）
（1）典型器。此期器物明顯反應出入晚明時，青花瓷發(fā)生了又一次顯著變化。典型器有景德鎮(zhèn)嘉靖元年、嘉靖四十一年墓出土的七件青花器。江西省南城縣嘉靖三十六年益莊王墓出土的青花正面龍紋盤。上海博物館藏“嘉靖辛酉年制”款青花花鳥紋碗。辛酉年為嘉靖四十年（1561年）。窯址有景德鎮(zhèn)湖田、觀音閣、四圖里。
（2）青料。主要用回青料，呈色紫艷，不同于其他朝。常見色暈散，紋飾模糊的，為青料中回青比例太高或火候太過的緣故。青花品種多，有白地青花、黃地青花、藍地白花、外祭藍內青花、外紅釉內青花、青花五彩等。
（3）紋飾。畫法多為單線平涂，好的講究填色，不流向線外，工細，差的流向勾線之外，題材有纏枝花卉、龍鳳、花鳥、魚藻等。紋飾特點：花組字。用花枝、松枝組成福、壽，還有的花枝中空白寫字，有五谷豐登、天下太平、永保長壽、國泰平字等。八仙人物較多，有呂純陽、老君煉丹、龍紋開始有正面龍、庭園嬰戲圖，小孩子后腦勺開始變大，著長袍。龍紋開始有正面龍、螭虎龍，到隆慶、萬歷時大量使用。牡丹花葉似雞爪，八卦、八吉祥、靈芝紋飾也多用。
（4）胎釉。胎不及宣德以來的細膩，白中閃達，釉雖較細膩，但亮度強，不如中期肥厚、閃青。個別厚釉混濁。多數(shù)為青亮釉，釉面不夠平整，有隱的波紋。
（5）造型。總的風格是凝重。大件器增多。葫蘆形瓶始于正德，此時流行，還有天圓地方瓶、多楞瓶、四方瓶、八方瓶、帶蓋梅瓶等，瓶始帶活環(huán)。果盒有方勝形的。壺禎則以缽式爐為多。個別酒杯，玲瓏剔透，細薄。有八仙、文昌、壽星、真武等塑像。
（6）款識。式樣多，吉祥款有：長命佳器、福壽康寧、萬福攸同。頌語款的：富貴佳器、上品佳器、食祿佳器、富貴長春。專用款有“酒”、“湯”、“茶”等。還有東書堂、東蘿館一類堂名款。
（7）工藝。不注意修胎，瓶、罐接口明顯，有的二、三、四節(jié)相接，盤碗粗糙不工整，盤有塌底現(xiàn)象，碗有種底心凸起，俗稱“饅頭底”。塑像有三種方尖：手主、壓印模子次之，兩者結合少見。
8·隆慶（1567—1572年）
（1）典型器。嘉靖開始“官搭民燒”，民窯中精品與官窯不相上下。此期青花產量少，但質量不錯。典型器有南京博物院藏“隆慶二年”款青花攀枝娃娃硯。安微省歙隆慶銘青花牌位。
（2）青料。主要用回青，部分發(fā)色純藍穩(wěn)定，另一部分灰淡。品種有折地青花、黃地青花、外豆青內青花、青花五彩、青花紅綠彩、淡描青花等。
（3）紋飾。布局煩瑣、疏朗皆有。技法為單線平涂，填色工細的不向外擴散。紋飾題材，攀枝娃娃、馬上封侯、封侯爵祿為此期流行圖案；較常見的政治家串枝龍鳳，團龍，團鳳，爬形螭龍、團形螭龍，青花和暗花結合的錄芝，蓮塘游禽，文字組成的圖案等。
（4）胎釉、造型。胎體細膩，精致輕薄。釉面膩潤光亮，白中閃青。造型上敦厚的大件不多，除常見造型外，典型造型有多角形、銀錠式、四角、六角、八角等。文具用品有筆盒、筆架、硯臺等。名貴產品有菱花形洗、帶把提梁壺、高把子高壺等。
（5） 款識。多“隆慶年制”、“隆慶年造”四字二行楷書款，“隆”字中的“生”字常寫成“正”字，款外用單圈或無框。吉祥款有：萬福攸同、福壽康寧、永保長春等。頌語款有富貴佳器、上品佳器、長春佳器、大明年造佳器等。
9·萬歷（1573—1620年）
（1）典型器。此期有明確紀年墓葬和窖藏出土的器物相多。青花瓷以多取勝。典型器有江西省新干縣萬歷二十一年墓出土的青花獸紐蓋雙耳三足爐和青花攀枝娃娃瓶。吉林輝發(fā)城遺址出土的萬歷青花瓷。鄭州古滎窖藏出土的萬歷晚期青花瓷162件。
（2）青料。早期用回青料，呈色好的色澤藍中泛紫。后期主要用土青、石子青，發(fā)色灰暗。絕大多數(shù)青花為雙勾線分水，達2個色價以上。品種有白地青花、青花五彩、青花紅彩，后期淡描青花、哥釉青花廣泛使用，延續(xù)到天啟，色澤淡雅有致。
（3）紋飾。布局繁密凌亂，主題不顯，畫筆無力。題材除常見紋飾外，多見花鳥、云龍、壽山福海、云鶴、天馬、螭虎龍、魚藻紋等。人物故事紋飾多見八仙慶壽、老子講經、東方朔偷桃、東波夜游亦壁、高士圖、嬰戲圖。嬰戲圖中常見攀枝娃娃。肩部邊飾多用錦地開光花卉紋。外銷瓷紋飾有異國風味。
（4）胎釉。胎土較細膩，瓷化程度好，胎薄。釉細膩，白凈，白中閃青。
（5） 造型?；咎卣魇呛癖〖?zhèn)洌笮〗杂?。大的有魚缸、繡墩；小的如蟋蟀罐、小方碟。筆、硯、盒等文具多見。各種套盒、鏤孔三足、雙耳有蓋三足爐為此期特殊造型。墓志銘亦常見。
（6）工藝。前期較工細，后期較粗糙。圈足一般不夠規(guī)正。
（7）款識。多寫“大明萬歷年造”，少數(shù)寫“大明萬歷年制”；多六字二行楷書款，少數(shù)六字三行；也有“萬歷年造”四字二行的。見有八字二行款“萬歷年制、棒日樓用”，“萬歷九年、李衙置用”。多偽托款，有書宣德、成化、嘉靖的。南京博物院件青花攀枝娃娃紋碗，內底心書“大明靖年制”，外圈足內書“大明成化年制”，字體不規(guī)正，兩款均為假款。多吉祥款、頌語款，如金玉滿堂、德化長春、永保長春、富貴佳器、玉堂佳器、沈府佳器、長春佳器、五岳山人佳器等，有的寫在紋飾開，有的寫在底部圈足內。個別的盤、碗上，沾書“萬歷年造，德化長春”篆體款，以及“京兆郡壽房記”楷書款。
10·泰昌（1620—1621年）
泰昌朝僅幾個月。在江西省博物館舉辦的江西陶瓷史展中，有泰昌元年墓出土的青花開光花卉紋盤，應為萬歷產品。見有青花纏枝蓮花紋爐，有“泰昌元年造”款，實為抗日戰(zhàn)爭時北京生主的鷹品。
11·天啟（1621—1627年）
數(shù)量減少，質量下降，但小碗還較精細。
（1）典型器。江西天啟四年墓出土哥釉青花鹿松紋梅瓶。上海博物館啟元年青花團龍燭臺一對。器座銘：“大明國直隸微州府歙縣滾繡鄉(xiāng)孝行里潭濱禮堂大社管居信士弟黃舜耕，室中孫氏，前妻程式朱式，男黃伯正，媳婦關氏，女時娥時鳳，孫女接弟招弟，喜御香案前香爐花瓶燭臺一會供奉，祈保早賜男孫，合家清吉，人眷平安，壽命延長，萬事如意，福有攸歸?；拭魈靻⒃曛傧脑鹿鹊┝ⅰ薄３酥?，各地還有一批天啟紀年題款的器物。
（2）青料。石子青為主，少量回青。石子青呈色好的細膩淡雅，大部分青中閃灰，個別青花呈色開始分深淺濃淡。青花品種多見哥釉青花、淡描青花、青花五彩。
（3）紋飾，布局疏簡，改變了嘉靖、隆慶、萬歷時繁瑣雜亂的局面。畫風草率飄逸，有生活氣息。用筆自然生動，簡筆寫意，幾筆勾勒，非常傳神，為民窯青花瓷畫佳作。紋塑除常用纏枝花卉外，多圖畫性。常見荷花鷺鷥、獅子戲球、博古圖、糜鹿、臥馬、花卉、萊菔菜、魚、龜、蟹、螺、天官賜祿、羅漢、達摩一葦渡江、吹簫引鳳、嬰戲等，嬰戲圖人物為漫畫式，極生動。吉祥圖案也多見，如連升三級、連中三元、蓮生貴子、喜報多子、靈芝托壽、狀元及第、“喜”字、“佛”字、赤壁賦等。
（4）胎釉、造型。胎薄，淡灰色胎。多數(shù)施薄釉，個別厚釉，光潔度強。造型小件器多，實用器多。碗、盤口沿薄，底心薄而下塌。碗有玉壁形底，線條柔和。盤有折沿式，多角形。琢器中觚較歷朝多見，特殊器形有青花盤龍鐘，細巧供玩賞。安微歙縣博物館收藏一副天啟元年板瓦形墓志，很少見。
（5）工藝。粗糙，不講究修胎。碗的足根多為尖狀。琢器接口明顯。器底有粘沙，有放射性跳刀痕。
（6）款識。此朝歷7年，款的式樣比較多。干支紀年題款流行，特別是供器的香爐、凈水碗、花觚上常見，如見“皇明天啟丙寅歲吉旦立”碗，“天啟五年吳各冬”爐，“天啟元年米石隱造”花觚。偽托款有永樂、宣德、成化、天順、正德、嘉靖等朝的，其中偽托天順款的，只見天啟有。吉祥款有天下太平、長命富貴、萬福攸同、永保長春。頌語款有玉堂佳器、富貴佳器、長春佳器、天祿佳器、上品佳器、天上佳器等。堂名款有：于斯堂、白玉堂、竹石居等。插殊款有“宣窯”、“美”、單圈“福“字。圖記款有兔子、盤腸、方勝、銀錠、窗欞式等。
12·崇禎（1628—1644年）
（1）典型器。此朝既保持明朝味道，也孕育著清初風格。典型器為一批有崇禎紀年款的供器。如廣東省博物館藏大明崇禎年制青花羅漢圖缽式爐。中國歷史博物館藏崇十二年青花山石人物凈水碗。上海博物館禎二年青花云龍紋三足爐，呂銘：“河南懷慶府河內縣客人馮運喜奉香爐一個，祈保買賣享通，萬事大吉。崇禎二年孟夏月吉旦造關圣這君供奉?！?
（2）青料。用石子青，顏色鮮艷的少見。一般呈色清淡，發(fā)青灰色。明崇禎至清初，有一批花觚、筆筒上的青花，混水濃淡層次分明，色澤向青翠欲滴方向發(fā)展。品種有青花五彩、青花釉里紅，青花加紫。
（3）紋飾。畫法為單線平涂。青花顏色向外流散，畫筆無力、草率。題材有花卉、花鳥、龍、鳳、魚藻等。寓意紋飾漸多，如喜鵲登梅、鳳穿牡丹、折枝葡萄等。高士圖有陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、竹林七賢、唐僧取經、西漢演義、三國演義故事等。有的碗心以細小的四字語為紋飾，如狀元及第、金榜題名、萬古長青、三元及第等。青花瓷罐上有寫“積善之家、天理存心”的。紋飾特點是：正面龍披頭散發(fā)，影響清初。紋小孩比例失調，后腦勺大，腿短。小山江邊多有簡筆小人。人物畫中的地皮景、括號云為繼代典型紋飾。
（4）胎釉、造型。胎色發(fā)灰，粗糙，疏松。釉色白中閃青，有的發(fā)灰，個別漿白釉，釉面不平整，胎體厚薄兼有，以厚為多。器型品種較單調，以供器為多。碗，口外撇，深腹，砂底，大圈足，底心厚香爐常見缽式，筒式爐的獸足短，幾乎與臺面接觸，砂底。凈水碗，龠口，深腹，小圈足。缸底有：平底、砂底，時間早；凹圈足，釉底，時間遲。
（5）工藝。做工粗糙。器口上飾醬釉開始增多。新出現(xiàn)上下暗花裝飾帶，中間青料繪花的新工藝。器物露胎部分多見窯紅。器底多有小砂現(xiàn)象，多見旋坯痕、跳刀痕。釉義施釉薄，釉不平整。砂底尖底心，足根尖，足深。有壁形底碗。
（6）款識。許多供器于器身題銘，落干支年號款。少數(shù)盤、碗、杯底心書“大明崇禎年制”、“崇禎年制”楷款。南京曾多次發(fā)現(xiàn)科舉考試用瓷，器底書款：“已卯科置”（為崇禎十一年，公元1639年）、“庚午科置”（為崇禎三年，公元1630年），“丙子科置”（（為崇禎九年，公元1636年），“壬午科置”（為崇禎十五年，公元1642年），“應天癸酉科置”（為崇禎六年，公元1633年）。堂名款有“白玉齋”、“雨香齋”、“博古齋”，為景德鎮(zhèn)董家塢民窯出品，可能為雅工良匠之自署。書于碗心的款有翔鳳堂、喜、貢、春、玉等，書于碗底的有信古齋、叢菊齋、清雅、長春、片玉、松石居、聚賢堂、正、雅等。花押款，大明年制款，偽托宣德、成化年號款，崇禎最多見。

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