建水紫陶與建水陶的區(qū)別(建水紫陶和紫砂哪個好)

建水紫陶與建水陶的區(qū)別

紫陶君云陶文化

（一）建水的文化底蘊

西南邊陲的彈丸之地建水，如何一步步的聲名鵲起？

云南建水，明清兩代為臨安府，是滇南的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、宗教和交通中心。明代文人謝肇撰寫的《滇略》一書中稱“臨安之繁華富庶甲于滇中”，故坊間有“金臨安”之說。

建水古城

唐元和年間建土城，迄今已有1200余年歷史。

東城門，朝陽樓

玩在建水古城，吃在建水汽鍋。

600多歲的朝陽樓傲視南滇，是建水人心目中至高無上的圣殿，是這座中國歷史文化名城的象征。汽鍋是建水紫陶中最廣為人知的器皿之一。

朝陽樓采用陶塑技法，汽鍋應用傳統(tǒng)的拉坯技藝完成。

文廟

始建于元朝至元二十二年，公元1285年。其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，僅次于山東曲阜孔廟。

這是沈正春游歷建水當?shù)匚膹R后創(chuàng)作的一個筆筒。雖然建水制陶人的拉坯工藝已爐火純青，但拍泥片制方器的不多；并且筆筒上大面積的雕刻鏤空，使燒制收縮率高達20%的建水紫陶干燥、燒制時形變厲害，創(chuàng)意非常棒。沈正春也在不斷地探究如何讓創(chuàng)意能夠更好地展現(xiàn)，不因工藝技術受限導致作品呈現(xiàn)的最終效果打折。

這件作品取材于古城建水的經(jīng)典景點，這種視傳統(tǒng)文化為基調(diào)的創(chuàng)作既拓展了作品的創(chuàng)作思路，又提高了作品的文化品位。

建水燕子洞

《道罐燕子洞》這件作品是以AAAA級風景區(qū)建水燕子洞作為創(chuàng)作題材。只有去過的人才知道，燕子洞的入口處和邊上的小廟，無論位置、距離、樣貌，在這件作品中的還原度都是極高的！走到燕子洞最深處，抬頭一望，有陽光透入，便是燕子洞的另一端，罐身背面，神還原了這個地方，并且藝術抽象為太極八卦。紫陶君強烈推薦哦！

“神馬”都不說了，客官親自看過便知。了解一件作品，不去看過作品的創(chuàng)作源頭，都不知道這個作品表達的是什么！這年頭，思想的抽象藝術欣賞晦澀，但是源自真實場景的生活藝術卻是平易近人的。

表達完贊譽之情，紫陶君清一清嗓，講點兒場面話（編外話：咱可是見過世面的紫陶君?。骸兜拦扪嘧佣础愤@件作品，在創(chuàng)作中運用拉坯變形、繪制、雕刻、泥塑等技藝，使自然景觀的奇山秀水與歷史人文景觀相融合，尤其是道觀與陶罐的完美融合，既體現(xiàn)了建水主題文化元素，又蘊含了豐富的中華傳統(tǒng)道文化思想。拉伸了作品的張力，使其韻味十足，一問世即獲好評。

團山

團山村是一個典型的滇南漢族移民村，始祖張福于明洪武年間由江西饒州府鄱陽縣許義寨貿(mào)易入滇，先居于建水城西門外之藍頭坡，后三遷擇里，定居團山，人丁興旺，衍為巨族。

《門神柱礎瓶》原型：柱礎上的門柱，門上的門神。以建水傳統(tǒng)建筑元素柱礎為創(chuàng)作原型，加以民間傳統(tǒng)木刻年畫門神裝飾，寓意平安吉祥，使中華傳統(tǒng)吉祥文化魅力通過這樣的創(chuàng)新手法一覽無遺。雙耳中的陶環(huán)是會動的，先把陶環(huán)燒制好，然后粘接到瓶身上，再進窯隨著瓶身燒制。

小貼士：

門神，即司門守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。

作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是漢族民間深受人們歡迎的守護神。

在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，到了后來，五花八門新增加的門神取代了神荼、郁壘等先秦門神。祈福類如賜福天官，道界類如青龍孟章神君與白虎監(jiān)兵神君，文官類魏徵、包公和文天祥，武將類如秦瓊與尉遲恭等等。

（二）建水陶的歷史

想要全面地了解建水陶，得先了解云南陶瓷的發(fā)展；而要了解云南陶瓷，必須得從了解中國陶瓷開始。

中國瓷器聞名于世，從唐代開始，通過陸路、海路大量遠銷國外，技術壟斷1000多年，為中國政府貿(mào)易順差賺得的真金白銀不計其數(shù)。元明清官窯景德鎮(zhèn)的青花、彩繪、單色釉瓷器，被世人視為最珍貴的藝術品，全世界的博物館以有這些作品的館藏為傲。

元末明初，云南因產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的鈷藍料，成為元青花料官方指定之一，另一個是波斯進口料。既然是原材料產(chǎn)地，自然也會進行制作，并且很快興盛起來，滇中、滇南、滇西都出現(xiàn)了燒制青花瓷器的瓷窯。但是因為云南本土產(chǎn)的青花瓷器主要使用當?shù)氐拇赏?，而瓷土本身質(zhì)量受限，工藝中淘洗不精，鈷料錘煉不細，明代中期盡管從造型、紋飾、工藝等方面都向景德鎮(zhèn)看齊，但與傾國家之力不計成本的官窯景德鎮(zhèn)相比，云南本土青花存在胎質(zhì)疏松粗糙，釉面青灰，青花發(fā)色偏黑等一系列問題。

明代中期，云南漢族人口首次超過少數(shù)民族人口。水路、陸路方便，景德鎮(zhèn)瓷器大規(guī)模涌入云南，物美價廉且種類繁多，沖擊著云南本土陶瓷業(yè)，影響了云南陶瓷的格局，瓷器產(chǎn)量逐漸減少，一些窯爐改燒粗瓷和細陶，其中建水窯在清初改燒紫陶器。

古時候，皇帝如果對某高官看不順眼時，一句“流放”，滿腹詩書的大才子就不得不到那里去乖乖待著。云南建水，西南邊陲之地，也是流放地之一啊。經(jīng)綸滿腹的文士，到了建水，心情一開始是郁悶不已，但這里物產(chǎn)豐富，吃飽喝足后發(fā)現(xiàn)這里山清水秀的，每日閑暇之余提筆書畫一番，別有興致。本來流放的苦日子，漸漸地倒也過得繪聲繪色。

直至清代，干柴遇上烈火，啊不對，是紫陶碰上書畫，這種不光能看看欣賞，還能融合到使用器皿中的完美跨界，就此誕生了。本書第二部分中的“建水紫陶的制作工藝（五）裝飾”中所提到的在建水陶上作畫的文人墨客，絕不是異軍突起，跟這有著密切的關系。

綜上所述，楊大申用一句話概括了建水陶瓷的歷史：“宋有青瓷、元有青花、明有粗瓷，清有紫陶”。

（三）建水紫陶的歷史

建水紫陶是建水陶中一個重要的分支，通過前面了解的建水陶，可以窺斑識豹地了解一點建水紫陶。

西南邊陲之地的云南建水，紫陶開始以工藝品的形象示人已是清末之時。那之前發(fā)生了些啥？咱來翻一翻歷史。

大清帝國在政治、經(jīng)濟上的穩(wěn)定，使云南建水陶業(yè)又翻開了新的一頁，布政司庫文著辦清單上名例上窯、下窯采辦物件，取物應物理所當然。云南窯口有了民窯、官窯的區(qū)別，官方的采辦和燒制，涌現(xiàn)了更多的窯場，大小有數(shù)十座。物流的通暢、產(chǎn)品的眾多，手工藝人和商人們都獲得了很大的利益。中原先進的手工藝不斷沖擊著本土的手工業(yè)，手工業(yè)的進步，各地制陶工藝的融合，使得云南建水紫陶有了地域特質(zhì)的陶藝風格，同時也帶動了當?shù)亟?jīng)濟貿(mào)易的發(fā)

展。產(chǎn)品的豐盛，富庶的滇南建水享有金臨安的贊喻，可見在其在交通樞紐和商貿(mào)上的重要性。

隨著鴉片的進入，清道光年間（18211850），碗窯開始燒制吸大煙用的陶煙斗，至光緒間（18751908）陶工潘金懷將往日的粗陶煙斗制作工藝改進為先以陶土泡水濾漿，取泥制作燒成不上釉，以石料磨光，從而開創(chuàng)了制作細陶的新工藝，此舉改寫了云南陶瓷的歷史，為云南建水紫陶奠定了基石。

當時鴉片經(jīng)濟席卷中國，云南的“云土”（鴉片）質(zhì)量最好，鴉片的附屬產(chǎn)物紫陶煙斗應運而生。為了滿足貴族和有錢人的需求，紫陶煙斗越做越精致，不僅胎質(zhì)細膩若脂，而且配以精美裝飾。

此時的紫陶煙斗，從建水陶中脫穎而出，成為工藝品。

光緒二十年，江西人盧咸頊任建水知事，帶來陶瓷工匠數(shù)名，對建水陶工藝做了大量的改進，并制作出了瓶、壺、文具等物件，所制陶器“體質(zhì)堅實、形式古雅、書畫生穎、色澤光潤，見者無不悅目賞心”（舊志載述）。

宣統(tǒng)年間，碗窯人張桂生開辦“玉堂記”作坊專制煙斗。直到建水縣知事鄭光照推行禁煙，雖“潘、張”二人改制花瓶、文具等物，但直至民國時期陶煙斗的制作依然不絕。雖然“煙斗”是伴隨著帝國主義侵略而出現(xiàn)的一種畸形的手工藝品，但它以其“書畫之精，刊刻之細，磨光之鏡”的美感，成為當時朱門大戶、豪紳鄉(xiāng)士手中炫耀和把玩的藝術品。

時年，葉子香、谷潤等人就以其制作煙斗的工藝之精而名噪一時。陶工潘金懷的紫陶制作流程主要有“取泥制坯、書寫繪畫、陰刻填泥、燒造成磨光”等八道工序，因當時分由八家陶戶完成，故稱“八家斗”（詳情可查看李朝春的《云南建水窯八家斗》）。

直至為了強國的禁煙運動開始，建水紫陶的工藝才把重心轉(zhuǎn)移，全方面在其他的器物上顯露身手，陶藝匠人們的聰明才智有了更大的發(fā)揮空間。各式各樣的紫陶作品被匠人們創(chuàng)作出來，有瓶、樽、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、文房四寶、樂器、生活日用品等百余種，既實用又好看，說得文化一些，可謂“登得了廳堂，入得了廚房”。

建水紫陶被譽為“活著的文化”，通過它，人們不必去抱著經(jīng)、子、史、集，就可以歷覽文化精粹。用心的人們會發(fā)現(xiàn)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文學寶庫中的精華，被文人騷客們傾注在了紫陶上。

總結：

（一）紫陶不僅建水有，四大名陶中有三個（建水紫陶、廣西欽州陶、重慶榮昌陶）都是紫陶。

（二）理論上：建水紫陶建水陶，建水紫陶是建水陶的一種，建水陶除了建水紫陶，還有其他陶（釉陶、青花等）。

實踐中：建水紫陶建水陶，建水陶被泛指為建水紫陶，生活中的建水紫陶，已超越了《建水紫陶云南省地方標準》的定義。除去陰刻陽填、濕坯裝飾、無釉磨光這些建水紫陶的傳統(tǒng)特色工藝，素壺、根藝、花貨、浮雕、柴燒等產(chǎn)品，占據(jù)著建水紫陶的不少市場份額。

建水紫陶和紫砂哪個好

1、原料區(qū)別：紫陶的原料是進郊的五色土，泡水后變成紫紅色的陶泥，這種陶泥細膩，不含砂，而且燒制出來的陶器硬度高。紫砂的原料則是宜興的五色土，屬于粉砂質(zhì)的沉積巖，這種原料要比紫陶的原料可塑性好。

2、工藝區(qū)別：紫陶制作時是通過快輪拉胚成型的，一般制作出來的壺形都是圓器，也有方器，但是成型后的外觀并不好看。紫砂一般是拍打成型，制作出來的壺形比較豐富，圓器、方器、筋囊器都有，而且制作時也不需要打磨。

3、功能區(qū)別：紫砂的結構是雙孔的，不管是透氣性還是保溫性都是比較好的，泡出來的茶具有極佳的發(fā)茶性。但是紫陶是單孔結構，加上紫陶的無釉拋光使它的透氣性比紫砂要差很多，所以泡出來的茶的口感和茶色都略遜色于紫砂。

建水紫陶的特點是什么？

建水紫陶的特點如下：含鐵量高，成器硬度高，強度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲，經(jīng)粗細程度不同的鵝卵石精工細磨拋光后，質(zhì)地細膩，光亮如鏡。

紫陶的獨特魅力還在于將書畫藝術與雕刻填泥工藝有機的結合在一起，紫陶講究精工細作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、鐫刻、鑲嵌、微雕等裝飾藝術于一身，神形兼?zhèn)洌毦咛厣?；陶坯落墨后，藝人們依樣將墨跡精心雕刻成模，再經(jīng)填充彩泥、修坯、風干、入窯、焙燒、打磨后，使紫陶呈現(xiàn)出斑駁陸離的色彩和光澤，有一種古拙斑斕的金石之氣。

其“殘貼”和“淡艷”裝飾工藝，將古老的建水陶藝點化得出神入化，美妙絕倫，在中國陶藝裝飾文化中獨成一絕。它既保留了名家筆墨的氣韻，又兼顧陶坯在不同弧面和濕潤狀態(tài)的特性，彰顯了名家捉毫濡墨，懸肘運筆的厚實功底，也傳承了紫陶獨特的制做工藝。

擴展資料

建水紫陶的陶泥取自云南建水境內(nèi)，有紅、黃、青、白、紫五種色彩，所以有“五彩云陶”之稱。

紫陶采用“斷簡殘貼”的藝術手法、“淡艷”裝飾效果和鵝卵石精工細磨拋光工藝，將書法藝術與紫陶工藝完美地結合起來，產(chǎn)品豐富多樣，精美絕倫，有壺、杯、盆、碗、碟、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶等百種器型。經(jīng)填充彩泥、修坯、風干、焙燒、打磨后，呈現(xiàn)出斑駁陸離的肌理變化，產(chǎn)生出古拙斑斕的金石之氣。

建水紫陶又可以分類如下：

1、按用途分為藝術陶、日用陶。

2、按泥料呈色分為紅泥陶、白泥陶。

3、按產(chǎn)品磨光類型分為鏡光類、亮光類、啞光類、磨砂類。

4、按產(chǎn)品的規(guī)格分為小型、中型、大型、特型。

-建水紫陶

建水紫陶的特點

建水陶產(chǎn)品豐富多彩，精美絕倫，其產(chǎn)品主要有瓶、尊、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶、樂器、日常生活用品等一百多種，深受人們喜愛。
其特點表現(xiàn)在：1、建水陶陶泥取自境內(nèi)五彩山，含鐵量高，使成器硬度高，強度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲。經(jīng)無釉磨光，精工細磨拋光，質(zhì)地細膩，光亮如鏡。有“堅如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”之譽。
2、建水陶的獨特魅力還在于將書畫藝術與雕刻填泥工藝有機的結合在一起。建水陶講究精工細作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術于一身，神形兼?zhèn)?，美輪美奐。清以來，建水的騷人墨客文人雅士以半干的陶坯為紙，盡情揮灑潑墨，移字畫于陶坯之上。陶坯落墨后，藝人們依樣將墨跡精心雕刻成模，再經(jīng)填充彩泥、修坯、風干、入窯焙燒、分次打磨后，使建水紫陶呈現(xiàn)出斑駁陸離的肌理變化，產(chǎn)生出古拙斑斕的金石之氣。加上其獨創(chuàng)的“殘貼”和“淡艷”裝飾工藝，將古老的建水陶藝點化得出神入化，美妙絕倫，是中國陶藝裝飾的奇葩。它既保留了名家筆墨的氣韻，又兼顧陶坯在不同弧面和濕潤狀態(tài)的特性，彰顯了名家捉毫濡墨，懸肘運筆的厚實功底，也傳承了建水陶獨一無二的制陶工藝。以古樸斑斕的視角沖擊，純潔淡雅，自然純樸的感染力，給人以優(yōu)美單純的寧靜，有“雅陶”之贊美。正是有歷代騷人墨客，文人雅士與工匠們的傾力合作，精心打造，才使建水陶成為集實用價值、審美價值于一體的高貴、典雅的藝術品而榮登大雅之堂。
建水陶集實用性與觀賞性于一身，是難得的工藝品。它采用“斷簡殘貼”的藝術手法、“淡艷”裝飾效果和無釉磨光工藝，將書法藝術與紫陶加工工藝完美地結合起來，產(chǎn)品豐富多樣，精美絕倫，有壺、杯、盆、碗、碟、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶，因耐酸、耐溫、透氣、防潮和保溫久的特點，用汽鍋蒸肉類、香味濃郁、味道鮮美、可滋養(yǎng)身體和治病，著名的云南名特小吃，云南汽鍋雞，其汽鍋即為建水紫陶產(chǎn)品；用紫陶炊具盛藏食物，隔夜不餿 ；用紫陶茶壺泡茶，純正不變味；用花瓶插花經(jīng)久不凋；擺于案頭或博古架上，會令人陶醉于藝術世界之中。

什么叫 建水 茶具啊

又名建水紫陶，因產(chǎn)于云南建水呈赤紫色而得名。據(jù)現(xiàn)有史料和實物考證，建水紫陶產(chǎn)生于清代，始于道光年間，是在明代粗陶生產(chǎn)昌盛的基礎上發(fā)展起來。云南省建水縣特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品。2016年7月，原國家質(zhì)檢總局批準對“建水紫陶”實施地理標志產(chǎn)品保護。

建水陶講究精工細作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術于一身。

擴展資料

傳統(tǒng)的建水陶窯稱為龍窯，一般呈豎臥狀依山由低向高逐臺而建，火門在下，切面為上圓下方馬蹄形。建水紫陶的燒結溫度一般在1000攝氏度以上，因陶坯中的呈色元素含量不同，高溫下窯氣的變化使得陶器在焙燒過程中會出現(xiàn)意外的顏色和花樣，形成可遇不可求的“窯變”。

因了泥料的無砂細膩，可經(jīng)過精細的打磨而得到陶明如鏡的“無釉磨光”效果。高溫的焙燒，使得陶制堅硬如鐵，一件上好的紫陶要通過七八道工序，使用不同的磨具才能完成。打火皮為第一道打磨工序，用粗砂石去磨，不宜用力過重，過重拉傷陶面則不可救藥。

隨后用細砂石均勻地除去粗砂打磨留下的拉絲。第三道工序用油石將坯面磨光，再用當?shù)卣襾淼涅Z卵石做多次上光，直至用磨工各自珍藏的光石進行拋光細研。最后用油脂對陶器進行周身擦拭。

-建水陶具

-建水紫陶

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