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大道之雅，莫過于茶
。水為茶之母，器為茶之父。茶道之精神，又在于器。人都說“茶器之中判斷一把銀壺優(yōu)劣的標準有哪些？
1.看銀料純度
銀壺的純度
，也就是銀的成色，不僅決定銀壺的質(zhì)量，同時也決定銀壺的使用價值。銀有殺菌的功效，和硫化物反應會呈現(xiàn)黑灰色
。古時用銀針鑒毒，也是這個道理。銀壺煮水時，壺內(nèi)會有少量銀離子微溶于水，改善水質(zhì)，即“若絹水”。銀離子水呈弱堿性，通過血液循環(huán)進入穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)，不僅可以殺滅有害物質(zhì)，更能中和人體酸性體質(zhì)，達到保健作用。因此，銀的純度越高，養(yǎng)生效果越明顯。反之，若銀純度不高，不但達不到保健效果，反而可能會造成重金屬堆積，對人體有害無益。如何判斷銀壺的純度？
答：市面上的銀壺，原料最純的當然是99.99%足銀，國標一號銀
，簡稱S999，謂之足銀。之后也有S990/S925其次，可以采用敲擊法
。由于銀的質(zhì)地較軟，敲擊銀壺表層時不會發(fā)出金屬回彈的清脆的錚錚響聲，而是較為低沉的吧嗒吧嗒的響聲。注意：銀質(zhì)軟，用力敲擊可能會產(chǎn)生不可恢復的凹坑
，敲擊時需注意力度。可以采用硝酸試劑法檢驗。這種方法可信度較高
。操作的時候用玻璃棒將硝酸滴于銀壺表面。S950以上的銀仍保持銀白色，此外成色越低，會逐漸變成隱綠、微綠、深綠甚至黑色。注意：硝酸為強酸
，滴定時要注意安全當然
，最省事的方法?div id="d48novz" class="flower left">2.看設計，看工藝
翻開銀壺的器形演變歷史畫卷
手工銀壺傳承至今，每件作品都是獨一無二的
壺型風格的變遷有著鮮明的時代特征
1.勸人用慧眼看人的詩句思君若汶水 ——李杜在汶河流域的交情 郭宗忠 我來竟何事
魯酒不可醉，齊歌空復情
這是唐天寶四年（公元745）
詩人高臥沙丘之上
至今徂徠山礤石峪的石頭上還刻有李白書寫的“竹溪”二字，還有李白李白作于天寶元年夏季的《游泰山》六首詩
杜甫在漫游齊魯大地時寫過《望岳》詩
泛舟東魯門
天寶四年秋，他們二人分手了
飛蓬各自遠
清新開庾府
，俊逸鮑參軍……何時一樽酒，重與細論文?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ǘ鸥Α洞喝諔浝畎住罚┻B夢中都牽掛、想念著李白可見杜甫對李白詩歌的贊美和對詩人的情真意切，而何時才能再次相遇
2.慧眼識人的名言名句1
、遠使之而觀其忠。讓人去遠方任職
，以觀察他們是否忠誠。2、近使之而觀其敬。讓人就近辦事，以觀察他們是否恭敬
。3、煩使之而觀其能。讓人處理復雜的事務
，以觀察他們是否有能力。4、卒然問焉而觀其知。對人突然提問
，以觀察他們是否有心智。5、急與之期而觀其信。給人緊迫的任務，以觀察他們是否守信用
。6、委之以財而觀其仁。將財物托付于人
，以觀察他們是否清廉。7、告之以危而觀其節(jié)。告訴危機的情況
，以觀察他們是否守節(jié)。8、醉之以酒而觀其側(cè)讓人喝醉
使男女雜處
，以觀察他們對待女色的態(tài)度。1、聰能聽序，謂之名物之材。善于聽人之見解而能有條不紊
，可以叫做正名察物之材。2、思能造端，謂之構(gòu)架之材。善于思考道理而能知端緒先后
，可以叫做構(gòu)建框架之材。3、明能見機，謂之達識之材。善于明察事理而能預見到玄機
，可以叫做通達有識之材。4、辭能辯意，謂之贍給之材。善于運辭措意而能明人我之意，可以叫做擅辯暢論之材。5
善于迅捷行事而能控制其失誤，可以叫做權變敏捷之材
。6、守能待攻，謂之持論之材。善于堅守自我而能任他人來攻
，可以叫做持守善論之材。7善于攻克對方而能奪人之所守
善于奪人之所守而能為我所有
3.關于笑看人生的詩句有哪些關于笑看人生的詩句有：
一
年代：宋 作者：蘇軾
莫聽穿林打葉聲
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕
料峭春風吹酒醒
回首向來蕭瑟處
二
年代：唐 作者：劉禹錫
彌年不得意，新歲又如何
以閑為自在，將壽補蹉跎
三
年代：宋 作者：蘇軾
過淮入洛地多塵，舉扇西風欲污人。
但怪云山不改色
安心有道年顏好，遇物無情句法新
送我長蘆舟一葉，笑看雪浪滿衣巾
1. 謝安慧眼識人文言文翻譯 謝安慧眼識人文言文翻譯：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜訪謝安
分析：謝安從王獻之的穩(wěn)重寡言
原文如下：
王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷
2. 謝安慧眼識人文言文翻譯 謝安慧眼識人文言文翻譯：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜訪謝安
，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。
三人走了以后，在座的客人問謝安：“剛才那三位賢士誰較好
？”謝安說："小的最好。"客人問道：“怎么知道呢？”謝安說：“善良的人話少，急躁的人話多。度是從這兩句話推斷出來的?div id="4qifd00" class="flower right">
"吉人之辭回寡"兩句意思說明善良的人真誠正直
，所以說話少；浮躁的人說話多，則經(jīng)答常顯得很輕浮。原文如下：王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝
推此知之
3. 閱讀下面的文言文,完成7 9.D
10.A
11.C
12.⑴如果就恩澤聲威所能達到
，遠處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。（4分，“加”“比于貞觀之始”“等級”各1分⑵按照法律
⑶人都苦于不能自己察覺毛病
9.判決
10.都是“因為”的意思
11.唐太宗是想殺柳雄
12.⑴“加”“比于貞觀之始”“等級”各1分
⑵ “法”“無容”各1分
⑶ “苦不自覺”“向”“堪”各1分
參考譯文：
貞觀十一年
4. 資治通鑒唐太宗貞觀十一年原文及翻譯 資治通鑒唐太宗貞觀十一年原文及翻譯（前一段原文
，后一段翻譯）： 唐紀十一太宗文武大圣大廣孝皇帝中之上貞觀十一年（丁酉、637） 唐紀十一唐太宗貞觀十一年（丁酉，公元637年） [1]五月，壬申，魏徵上疏，以為：“陛上欲善之志不及于昔時，聞過必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲。乃知貴不期驕
，富不期侈，非虛言也。且以隋之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫！然隋以富強動之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理昔隋之未亂也，自謂必無亂
夫鑒形莫如止水
，鑒敗莫如亡國。伏愿取鑒于隋，去奢從約，親忠遠佞，以當今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美，固無得而稱焉。夫取之實難
，守之甚易，陛下能得其所難，豈不能保其所易乎！” [1]五月，壬申（疑誤），魏徵上奏疏，認為：“陛下從善如流、聞過必改的精神似乎不如從前，譴責懲罰漸多，逞威發(fā)怒比過去嚴厲了。由此可知富貴時不希望引來驕橫奢侈，而驕橫奢侈卻不期而至，這并非虛妄之言。而且當年隋朝府庫倉廩的充實與戶口甲兵的強盛
故而不停地征派賦稅勞役，不停地東征西伐
深望陛下能夠借鑒隋的覆亡，除掉奢侈立意儉約
彥博久掌機務，知無不為
彥博長時間執(zhí)掌機要
[3]丁巳（初四）
戊辰
戊辰（十五日）
[5]己巳（十六日），改封許王李元祥為江王
[6]秋季，七月
’自王道休明
，十有余年，然而德化未洽者，由待下之情未盡誠信故也。今立政致治，必委之君子其待君子也敬而疏
