宋元時(shí)流行些什么茶具,
賣茶翁在57歲時(shí)
，實(shí)踐以茶修行之道，自帶茶具到相國寺一帶賣茶，建通仙亭，在這里掛茶旗
，設(shè)茶爐，擺銅錢筒，在茶亭前的竹筒上寫著：“百兩不嫌多
，半文不嫌少，白喝也可以
，只是不倒找”
。
此后，賣茶翁名聲大震
，門前賓客盈門
，功利之徒拼命收集他的各種用具
。茶翁卻在臨終之前，將他所有茶器一把火燒光
，使之化為灰燼
。
流行些什么茶具,.png)
他的行為與人生哲學(xué)激發(fā)了當(dāng)時(shí)文人墨客的創(chuàng)作熱情，對(duì)當(dāng)時(shí)的茶人
、畫家
、詩人產(chǎn)生了巨大的影響。
此《賣茶翁茶器圖》就乃木村孔陽氏模寫賣茶翁（高游外）茶具計(jì)33件
，都彩繪木刻
，甚精細(xì)。亦猶可遠(yuǎn)窺唐宋古器形制之大略
。
原本藏于日本早稻田大學(xué)圖書館
，因受國內(nèi)茶友喜愛，器曰書坊依照原樣
，用現(xiàn)代宣紙彩印技術(shù)加以復(fù)制
，又以傳統(tǒng)工藝冊頁裝訂，實(shí)現(xiàn)了對(duì)此佳作的完美呈現(xiàn)
。
爐龕：放置爐子的小閣子
。
都籃：飲茶完畢，收貯所有茶具
，以備來日
。
急燒：又稱急須，煮茶
、暖酒器名
。
銅爐：為生火煮茶之用，以鍛鐵鑄之
，或燒制泥爐代用
。
子母鍾：成套的茶杯。
瓢扚：大多由葫蘆制成
，用來舀水
。
注子：古代漢族酒器，金屬或瓷制成
，可坐入注碗中
，始于晚唐，盛行于宋元時(shí)期
，起到保溫作用
。
錢筒：存放古時(shí)錢幣，多由竹制成
。
烏楦：用途不明
，從器物文字上似乎可以判斷是收納廢物的器皿
。
茶罐：存放茶葉的罐子，錫制成
，因錫穩(wěn)定密封度好
，故多用其存放茶葉。
吹管：起爐火時(shí)用的吹火管子
，街邊賣茶必要茶道具
。
塵褥：鋪或蓋用的毯子。
滓盂：又稱水盂
，盛放廢水茶渣的器皿
。
檐子：類似與扁擔(dān)的作用，挑貨擔(dān)子
。
錢筒：大小竹筒用來存放錢幣
。
瓦爐：顧名思義，用瓦燒制為生火煮茶之用
。
炭籃：盛放燒水炭的容器
，外面多由竹篾制成，里層包裹黑色油紙
。
提籃：存放雜物的籃子
。
爐圍：罩在爐子外的竹簍
，起到隔斷保護(hù)的作用
。
炭撾：用來砸炭的鐵錘。
焙鉤：又名茶焙
，是一種竹編
，外包裹箬竹的葉子，因箬葉有收火的功效
，可以避免把茶葉黃
，茶放在茶焙里，要求小火烘制
。
建水：盛放廢茶水的器皿
。
具列：用以陳列茶器，現(xiàn)在通常稱為茶棚
。
茶旗：類似今天店鋪門口的廣告牌
，招攬客人用。
茶壺：存放茶葉的罐子
，日本稱為茶入或者茶心壺
。
灰爐：燒水爐的一種，下面沒有通風(fēng)口
，現(xiàn)今日本茶道具中發(fā)展為火缽或瓶掛
。
瓶床：現(xiàn)在統(tǒng)稱為瓶座
，穩(wěn)定壺和瓶的放置。
右游外翁茶器三十三品
，而現(xiàn)在家藏者十三
。如爐龕，注子等五品
，則先考所模而選入
。
翁蓍年自投火去者。當(dāng)昔先考手親緒寫配文
，畫工青木夜改寫也
。其他諸頁子秘藏者，仆竊所模畫
。而今一并描寫上梓
，以示同好尚此。余外散失者
，從見圖寫以為編此云
。文政癸未陽月。
怎樣挑選一套茶具？
如何挑選茶具?購買陶瓷茶具要注意茶具的環(huán)保與質(zhì)量，好的陶瓷茶具對(duì)人休健康有溢
，劣質(zhì)陶瓷茶具對(duì)人休健康有害
。釉上彩陶瓷，這些陶瓷比傳統(tǒng)的漂亮不少
，用于裝飾沒有什么問題
，但用于茶具問題就嚴(yán)重了，因?yàn)橛陨喜手泻幸欢ㄎ：ψ饔玫你U等金屬元素
，長期使用會(huì)嚴(yán)重影響到我們的身體健康
。x0dx0a步驟/方法x0dx0a挑選陶瓷茶具一定要選擇正規(guī)的商家，國家規(guī)定
，將陶瓷茶具置于4%的醋酸中浸泡
，鉛的溶出量不得大于7毫克/升，鎘的溶出量不得大于0.5毫克/升
。x0dx0a購買時(shí)注意看茶具的成色
，用手觸摸茶具表面，看內(nèi)壁是否光潔
，不要選擇脫釉
、釉破損、裂紋的茶具，這類茶具使用過程中很可能會(huì)溢出金屬元素
。x0dx0a在選購陶瓷茶具的時(shí)
，盡量不要選擇釉上彩、電鍍的陶瓷茶具
，如真的非常喜歡
，也一定要選擇茶具內(nèi)壁不要有彩繪。x0dx0a選擇高溫茶具
，高溫茶具一般是指1300度左右的陶瓷
，其釉水明亮，瓷體相比較通透
，且敲打時(shí)發(fā)出的聲音清脆
。x0dx0a在使用茶具前用沸水煮上5分鐘，或用食醋浸泡2-4分鐘
，以溶出茶具中含有的毒物質(zhì)
。x0dx0a
茶具的相關(guān)知識(shí).
茶具【概述】茶具，古代亦稱茶器或茗器
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！安杈摺币辉~最早在漢代已出現(xiàn)。據(jù)西漢辭賦家王褒《憧約》有“烹茶盡具
，酺已蓋藏”之說
，這是我國最早提到“茶具”的一條史料，到唐代
，“茶具”一詞在唐詩里初處可見
，諸如唐詩人陸龜蒙《零陵總記》說：“客至不限匝數(shù)，競?cè)請(qǐng)?zhí)持茶器
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！卑拙右住端蟛枧d憶楊同州詩》“此處置繩床
，旁邊洗茶器
。”唐代文學(xué)家皮日休《褚家林亭詩》有“蕭疏桂影移茶具”之語
，宋
、元、明幾個(gè)朝代
，“茶具”一詞在各種書籍中都可以看到
，如《宋史·禮志》載：“皇帝御紫哀殿，六參官起居北使……是日賜茶器名果”宋代皇帝將“茶器”作為賜品
，可見宋代“茶具”十分名貴
，北宋畫家文同有“惟攜茶具賞幽絕”的詩句。南宋詩人翁卷寫有“一軸黃庭看不厭，詩囊茶器每隨身
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡拿洌嫾彝趺帷洞凳挸鰨{圖詩》有“酒壺茶具船上頭
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！泵鞒跆?hào)稱“吳中四杰”的畫家徐責(zé)一天夜晚邀友人品茗對(duì)飲時(shí)，他趁興寫道：“茶器晚猶設(shè)
，歌壺醒不敲
。”不難看出
，無論是唐宋詩人
，還是元明畫家，他們筆下經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢宰x到“茶具”詩句
。說明茶具是茶文化不可分割的重要部分。 【茶具的來源】現(xiàn)代人所說的“茶具”
。主要指茶壺
、茶杯、茶勺等這類飲茶器具
。事實(shí)上現(xiàn)代茶具的種類是屈指可數(shù)的
。但是古代“茶具”的概念似乎指更大的范圍。按唐文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有“茶塢
、茶人
、茶筍、茶籝
、茶舍
、茶灶、茶焙
、茶鼎
、茶甌、煮茶
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼渲小安鑹]”是指種茶的凹地?div id="4qifd00" class="flower right">
！安枞恕敝覆刹枵?div id="4qifd00" class="flower right">
，如《茶經(jīng)》說：“茶人負(fù)以(茶具)采茶也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?“茶具”一詞最早在漢代已出現(xiàn)
。據(jù)西漢辭賦家王褒《憧約》有“烹茶盡具，酺已蓋藏”之說，這是我國最早提到“茶具”的一條史料
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！安杌k”是箱籠一類器具。唐陸龜蒙寫有一首《茶籯詩》“金刀劈翠筠
，織似波紋斜
。”可知“茶籯”是一種竹制
、編織有斜紋的茶具
，“茶舍”多指茶人居住的小茅屋，唐皮日休《茶舍詩》日“陽崖忱自屋
，幾日嬉嬉活
，棚上汲紅泉，焙前煎柴蕨
，乃翁研茶后
，中婦拍茶歇，相向掩柴扉
，清香滿山月
。”詩詞描寫出茶舍人家焙茶
、研(碾)茶
、煎茶、拍茶辛勞的制茶過程
。 古人煮茶要用火爐(即炭爐)
，唐以來煮茶的爐通稱“茶灶”，《唐書·陸龜蒙傳》說他居住松江甫里
，不喜與流俗交往
，雖造門也不肯見，不乘馬
，不坐船
，整天只是“設(shè)蓬席齋。束書茶灶
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！蓖鶃碛诮?div id="4qifd00" class="flower right">
，自稱“散人”
，宋南渡后譽(yù)為“四大家”之一的楊萬里《壓波堂賦》有“筆床茶灶，瓦盆藤尊”之句
。唐詩人陳陶《題紫竹詩》寫道：“幽香入茶灶
，靜翠直棋局。”可見
，唐宋文人墨客無論是讀書
，還是下棋，都與“茶灶”相傍
，又見茶灶與筆床
、瓦盆并例，說明至唐代開始
，“茶灶”就是日常必備之物了
。 古時(shí)把烘茶葉的器具叫“茶焙”。據(jù)《宋史·地理志》提到“建安有北苑茶焙
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笔怯忻模忠馈恫桎洝酚涊d說
，茶焙是一種竹編
，外包裹箬葉(箬竹的葉子)，因箬葉有收火的作用
，可以避免把茶葉烘黃
，茶放在茶焙上，要求溫度小火烘制
，就不會(huì)損壞茶色和茶香了
。 除了上述例舉的茶具之外。在各種古籍中還可以見到的茶具有：茶鼎
、茶甌
、茶磨、茶碾
、茶臼
、茶柜、茶榨
、茶槽
、茶憲、茶籠
、茶筐
、茶板、茶挾
、茶羅
、茶囊、茶瓢
、茶匙……等
。究竟有多少種茶具呢
？據(jù)《云溪友議》說：“陸羽造茶具二十四事?div id="d48novz" class="flower left">
！比绻凑仗拼膶W(xué)家《茶具十詠》和《云溪友議》之言
，古代茶具至少有24種。這段史料所言的“茶具”概念與今是有很大不同的
。 【中世紀(jì)后期煮茶茶具的改進(jìn)】 古人飲茶之前
，先要將茶葉放在火爐上煎煮。在唐代以前的飲茶方法
，是先將茶葉碾成細(xì)末
，加上油膏、米粉等
，制成茶團(tuán)或茶餅
，飲時(shí)搗碎，放上調(diào)料煎煮
。煎煮茶葉起于何時(shí)
，唐代以來諸家就有過爭論。如宋歐陽修《集古錄跋尾》說：“于茶之見前史
，蓋自魏晉以來有之
。”后人看到魏時(shí)的《收勘書圖》中有“煎茶者”
。所以認(rèn)為煎茶始于魏晉
。據(jù)《南窗記談》“飲茶始于梁天監(jiān)(公元502年)中事?div id="jfovm50" class="index-wrap">！倍鴵?jù)王褒《憧約》有“烹茶盡具”之語
，說明煎煮茶葉需要一套器具?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢娢鳚h已有烹茶茶具
。時(shí)至唐代，隨著飲茶文化的蓬勃發(fā)展
，蒸焙
、煎煮等技術(shù)更是成熟起來。據(jù)《畫謾錄》記載：“貞元(公元785)中
，常袞為建州刺史
，始蒸焙而研之，謂研膏茶
，其后稍為餅樣
，故謂之一串?div id="d48novz" class="flower left">
！辈栾?div id="d48novz" class="flower left">
、茶串必須要用煮茶茶具煎煮后才能飲用
。這樣無疑促進(jìn)茶具的改革
，而進(jìn)入一個(gè)新型茶具的時(shí)代
。 從中世紀(jì)后期來看，宋
、元
、明三代，煮茶器具是使用一種銅制的“茶罏”
。據(jù)《長物志》記載：宋元以來
，煮茶器具叫“茶罏”，亦稱“風(fēng)罏”
。陸游《過憎庵詩》日：“茶罏煙起知高興
，棋子聲疏識(shí)苦心?div id="d48novz" class="flower left">
！币来苏f
，宋陸游年間就有“茶罏”一名，元代著名的茶罏有“姜鑄茶罏”
，《遵生八箋》說：“元時(shí)
，杭城有姜娘子和平江的王吉二家鑄法，名擅當(dāng)時(shí)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@二家鑄法主要精干罏面的拔蠟，使之光滑美觀
，又在茶罏上有細(xì)巧如錦的花紋
。“制法仿古
，式樣可觀
，”還說“煉銅亦凈……或作?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睂?shí)指鍍金
。由此可見，元代茶罏非常精制
，時(shí)至明朝
，社會(huì)也普通使用“銅茶罏”，而特點(diǎn)是在做工上講究雕刻技藝
。其中有一種饕餮銅罏在明代最為華貴
。“饕餮”是古代一種惡獸名
，一般在古代鐘鼎彝器上多見到這種琢刻的獸形
。是一種講究的琢刻裝飾
。由此見到，明代茶罏多重在仿古
，雕刻技藝十分突出
。 我國中世紀(jì)后期，除了煮茶用茶罏
，還有專門煮水用的“湯瓶”
。當(dāng)時(shí)俗稱“茶吹”，或“銚子”
，又有“鐐子”之名
。最早我國古人多用鼎和鑊煮水?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痘茨献印ふf山訓(xùn)》載：“嘗一臠肉
，知一鑊之味”高誘注：“有足日鼎，無足日鑊”
。(明清時(shí)期
，我國南方一些地區(qū)把“鑊”叫鍋。)從史料記載來看
，到中世紀(jì)后期
，用鼎、鑊煮水的古老方法才逐漸被“湯瓶”取而代之
。 過去一些作家認(rèn)為
，我國約在元代出現(xiàn)“泡茶”(即“點(diǎn)茶”)方法，因此元代煮水器具為之一變(指改制用湯瓶)
。但據(jù)筆者所收集的史料來看
，煮水用瓶在南宋就存在了。這里順便摘引兩條史料為據(jù)
。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》有記載說：“茶經(jīng)以魚目
、涌泉、連珠為煮水之節(jié)
，然近世(指南宋)淪茶
，鮮以鼎鑊，用瓶煮水
，難以候視
，則當(dāng)以聲辨一沸、二沸
、三沸”
。依羅大經(jīng)之意，過去(南宋以前)用上口開放的鼎
、鑊煮水
，便于觀察水沸的程度
，而改用瓶煮水，因瓶口小
，難以觀察到瓶中水沸的情況
，只好靠聽水聲來判斷水沸程度，《鶴林玉露》又說：“陸氏(陸羽)之法
，以末(指碾碎的茶末)就茶
，故以第二沸為合量下末
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！标懹鹗翘瞥耍恰恫杞?jīng)》的作者
，被認(rèn)為是我國唐代茶文化興起的奠基人
。這樣一個(gè)茶家煮水都使用“鑊”，足可說明唐代還未曾使用“湯瓶”
。又據(jù)宋代文學(xué)家蘇軾在《煎茶歌》中談到煮水說“蟹眼已過魚眼生
，颼颼欲作松風(fēng)鳴……銀瓶瀉湯夸第二、未識(shí)古人煎水意
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧K軾的這段詩詞可以作為宋以來煮水用“湯瓶”的又一很好的例證。 明朝
，淪茶煮水使用“湯瓶”更是普遍之事
，而且湯瓶的樣式品種也多起來。從金屬種類分
，有錫瓶
、鉛瓶、銅瓶等
。當(dāng)時(shí)茶瓶的形狀多是竹筒形
。《長物志》的作者文震亨說
，這種竹筒狀湯瓶好處在于“既不漏火
，又便于點(diǎn)注(泡茶)”?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢姕考戎笏挚捎糜谂莶鑳煞N功用
。明代同時(shí)也開始用瓷茶瓶，可是因?yàn)椤按善恐笏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，雖不奪湯氣
，然不適用，亦不雅觀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼詫?shí)際上
，明代日常生活中是不用瓷茶瓶的。明朝“茶瓶”中還有奇形怪狀的作品
。見《頌古聯(lián)珠通集》“一口吸盡江南水
，龐老不曾明自己，爛碎如泥瞻似天
，鞏縣茶瓶三只嘴
。”明朝竟有三只嘴的茶瓶
，稀奇到了脫離生活實(shí)際的地步
。無疑，這種怪異茶瓶只能作為收藏裝飾物
，僅此而已
。 /view/37457.htm更多請(qǐng)查看
急！！談?wù)勊卧獌纱善餍沃?div id="4qifd00" class="flower right">
，裝飾技法及審美情情趣的差異性?
青白瓷造型豐富，應(yīng)有盡有
，除日常生活用器碗
、盤、碟
、盞之外
，還有酒具、茶具
、文房用具
、陳設(shè)器、衛(wèi)生用具
、照明用具
、祭器、冥器和宗教造像等?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)就其主要產(chǎn)品造型特征簡述如下：
1
、碗，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚谋貍滹嬍秤镁?div id="m50uktp" class="box-center"> 。它以大口
，深腹，小足為特征。又因時(shí)代不同而底足富于變化
，有圓底
，圈足，平底
，實(shí)足（又稱圓餅足
、假圈足）?div id="d48novz" class="flower left">
？谟谢?div id="d48novz" class="flower left">
、唇口、敞口
、撇口
、侈口。腹有斜腹壁
、弧腹壁和折腹三種
。宋代碗的形制繁雜
，形式也具多樣化
。如斗笠碗、高足碗
、唇口碗
、花口碗等。北宋早期碗類基本保持了五代風(fēng)尚
。產(chǎn)品以敞口
、花口、矮圈足為常見
。裝飾工藝基本上不采用五代支釘疊燒法
，因而碗內(nèi)未見支釘墊燒的痕跡。這時(shí)產(chǎn)品素面較多
，紋飾簡單
，以云氣、篦點(diǎn)紋為常見
。北宋中后期
，青白瓷碗大量出現(xiàn)，碗的品種也有變化
，出現(xiàn)了高足碗
、芒口碗、花口碗
、侈口碗
、斗笠碗等，且紋飾也逐漸繁密，有蓮荷紋
、菊紋
、鸞鳳紋、游禽紋
、水波紋
、云氣紋等。北宋芒口瓷
，采用多級(jí)盤缽式墊燒窯具
，而支圈組合式覆燒法，廣泛使用在北宋中后期
。南宋碗式多為花口碗
、斗笠碗、芒口碗
、侈口碗等
。紋飾常見有云龍紋、蓮荷紋
、菊瓣紋
、慈菇紋、嬰戲紋等
。此外還有澀圈芒口碗等
。
元代碗的造型基本上保持南宋的風(fēng)貌，而紋飾極為豐富
，前期青白瓷仍是主要瓷器品種
。碗類以敞口、弧壁碗為常見
，以折腰碗獨(dú)具時(shí)代特色
。中期以后，卵白釉瓷的創(chuàng)燒成功
，青花瓷和各種顏色釉瓷問世
，故青白瓷生產(chǎn)逐漸衰退，元代江西景德鎮(zhèn)窯由于焙燒工藝的變化
，碗底足改宋代小于圈足的墊餅墊燒法
，為大于圈足的墊餅墊燒法，因而其碗類部分底足有釉
，有的則無釉
，較少有墊燒的火石紅痕跡。
2
、盒
，為生活日用品
，由器身和器蓋兩部分構(gòu)成，蓋多微鼓
，器身與蓋的高度近似
。造型多為圓形，還有方形
、六方形
、八方形、瓜形
、果形
、花形等。按用途可分鏡盒
、藥盒
、油盒、香盒以及梳妝用的奩盒
。此外還有大小相套的子母盒
，夾層塑男女房事圖象的春宮盒。青白瓷盒在宋代廣為流傳
。元代繼之
，但瓷質(zhì)粗劣，造型和紋飾簡略
。
從其造型與紋飾看
，宋代青白瓷盒發(fā)展趨勢是由繁到簡。盒子底部多印有姓氏
，如陳、葵
、汪
、吳、藍(lán)
、朱
、徐、程
、張
、潘、段等
。北京故宮博物院藏有“吳家合子記”銘文盒
，這充分反映了盒子在宋代普遍使用，為了推銷產(chǎn)品
，盒子底部多印上姓氏銘記作為產(chǎn)品的推銷商標(biāo)
，從一個(gè)側(cè)面，也可看出當(dāng)時(shí)商品競爭的激烈程度。
3
、罐
，是青白瓷中常見器形，屬盛貯器
。以廣口
，深腹，平底或圈足為特征
，有的配蓋
，有的無蓋，但肩上置系
，一般紋飾簡單
。宋元青白瓷罐多為小件皿，其用途不一
，有的系文房水盂
，有的系婦女用粉缸，有的用于貯存茶葉
。而形制稍大者
，也可用于貯存珍貴的食物，它們總的特點(diǎn)是小巧精美
，大部分屬實(shí)用器皿
，而堆塑四靈紋蓋罐，卻是一件制作考究以釉里紅裝飾為特征的隨葬冥器
，彌足珍貴
，為研究元代瓷器，提供了不可多得的實(shí)物資料
。
4
、瓶，為吸水和貯存液體器皿
，也是一種陳設(shè)用瓷
，亦可作貯存器具，一般體形修長
，小口
，深腹，平底或尖底
，或矮圈足
，從陶到瓷各地窯場均有燒造。宋元青白瓷瓶
，造型多樣
，紋飾豐富
。有梅瓶、玉壺春瓶
、扁瓶
、葫蘆瓶、膽瓶
、瓜棱瓶
、凈瓶、六管瓶
、弦紋瓶
、花口瓶、雙耳掛環(huán)瓶
、堆塑龍虎紋瓶等
。
在諸多瓶中，數(shù)堆塑龍虎紋長頸瓶獨(dú)具江西地方特色
，體型一般較大
，最大通高達(dá)一米以上，整個(gè)體形顯得修長
，敞口（或平口）
，長頸，圓鼓腹下收
，矮圈足外撇
，肩上貼塑立俑12個(gè)，還配有龍虎日月
、伏聽俑
、文武士俑以及鹿、鳳凰等
，置尖頂立鳥蓋
，屬冥器，一般都成對(duì)出土
。它來源于漢代《原陵秘葬經(jīng)》，按照宋代的葬制將大夫至庶人墓隨葬單個(gè)“冥器神煞”縮小
，集中于瓶上
，這樣，既符合葬制的要求
，又簡化隨葬品數(shù)量
，這種堆塑龍虎紋青白瓷瓶，開始出現(xiàn)于北宋
，其時(shí)代特征明顯
。一般為盂口
，長頸，豐肩
，圓鼓腹下收
，圈足外撇，頸長和腹長相等
，頸部堆塑簡單稀疏
。據(jù)現(xiàn)有資料，最早的一對(duì)堆塑龍虎紋瓶系北宋嘉佑二年（1057）墓出土的
，其頸部僅塑罩爪龍虎紋各一只
