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宋朝以前沒有茶壺,那用什么喝茶,(宋代時,飲茶方式發(fā)生了哪些變化
?)

品茶 2023-05-03 14:59:23

宋朝以前沒有茶壺,那用什么喝茶,

導讀:在中國文明史上,自水壺到酒壺

,然后自酒壺發(fā)展到茶壺,是很有趣的生活器物演變的寫照
。在今天所見的
,自上古到中古的壺
,大多是酒壺
,因為那些時代
,古人的生活與酒是分不開的。

今天看來

,在造型上酒壺與茶壺幾乎是相同的
。在各種生活器物中
,若以陶器為例
,壺的造型最為生動可觀
,所以也最引人注意。我注意到現(xiàn)代的陶藝家喜歡在壺上動腦筋
,創(chuàng)造出各式各樣的形狀來。

壺之妙就在它有一個壺身

,一個壺蓋
,一個壺嘴
,一個把手
,共同組成一件器物。形狀
、大小
、飾物的變化非常豐富
,時代的特征也很容易辨別?div id="d48novz" class="flower left">
?墒瞧浠拘螤钭阅媳背詠淼浇紱]有改變。今天的人很難辨認酒壺與茶壺之分別
,實在是因為兩者極為相似的緣故。

其實宋朝以前是沒有茶壺的

。中國人喝茶自南北朝開始,原先是把茶當藥吃
,逐漸演變?yōu)榍迤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、提神的飲料
,到唐朝與佛教的思想相結(jié)合,才有陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn)
,多方講究起來,當成生活修養(yǎng)的儀式
,但是這個傳統(tǒng)到宋代都沒有平民化
、普及化

大家都知道

,宋代以前
,喝茶是用碗
,不用杯。他們把茶葉放在缽子里煮
,燒開后倒在茶碗里。所以茶碗是主要的茶具
。南宋時福建產(chǎn)的黑釉茶碗,上有兔毫
,高級的更有油滴等視覺效果,為日本僧人帶回日本
,因此“天目碗”之名大盛
,傳世品被日人視為國寶。用黑碗
,是因為點茶的細膩泡沫
,黑底較能襯出其美感

茶壺產(chǎn)生于何時

?當然是在茶道改變之后的事
。但后世的茶壺應(yīng)該是以酒壺為原型改變而成。古人喝酒的方法有粗
、細兩類:以甕為壺
,倒酒易傾出
,必然用大碗,是水滸英雄之類草莽人物的喝法
,豪放為其特色
;文人雅士講究氣氛
,喝酒時要細酌,就非用酒壺不可
。唐朝的酒壺的短流,恐怕是民用陶的傳統(tǒng)
,貴族人士喝酒應(yīng)該是用金銀器吧
!到了宋代就很明朗了,酒壺有明顯的金屬器的特色
,尤其是景德鎮(zhèn)制造的青白器酒壺,非常細致美觀
,完全可以反映早期金銀器的原型
。它的流細長優(yōu)雅
,曲柄也很稱手
,蓋上通常做個漂亮的獅紐
。這樣的壺被后代人誤認為茶壺是可以想象得到的。其實宋代酒壺是近代供桌上的錫壺的祖先
。鹿港若干年前所生產(chǎn)的錫器有宋器的影子

中國人為什么改變了喝茶的習慣呢

?沒看到什么研究資料
。大體說來
,中國文化自宋代到明代凡有顯著改變者,大多與金
、元兩代文化有關(guān)
。以陶瓷來說
,宋代原是以青
、黑
、白瓷等原色釉為主的文化,品位淡雅
,到了明代竟完全為青花瓷與彩色瓷所取代
,瓷畫的內(nèi)容也通俗化
、大眾化
。這固然與引進了中東的材料與技術(shù)有關(guān)
,可是在外族統(tǒng)治下
,民間的品位逐漸為統(tǒng)治者接受,取代了上流社會的原有的品位
,恐怕是很重要的原因

磨茶為粉

,煮熟后倒到碗中飲用的煎茶法,改變?yōu)橛瞄_水沖泡茶葉
,飲用茶汁的點茶法,是很根本的改變
。以泡茶的方式吃茶
,應(yīng)是王公貴族等有閑階級的享受
,不僅考究茶的品質(zhì)
,整個制茶的過程就是一種儀典
。所以飲茶的道具很多。我曾為科博館收到一組唐代茶具的小模型
,其中甚至包括一只茶碾子
,說明自把茶葉碾粉開始,都是茶道的一個步驟
,更不用談陸羽《茶經(jīng)》中對煮水與茶碗的講究了。日本人保持了宋代的抹茶傳統(tǒng)
,成為僧侶
、貴族的生活點綴
,逐漸發(fā)展為茶道
。因為茶是綠色,所以他們不再用黑色的天目碗
,改用灰
、白色調(diào)的茶碗
。至今不用茶壺
,只有用來煮水的鐵制水壺。

在中國的北方

,喝茶漸漸大眾化,甚至取代了部分喝酒的社會功能
。南宋之后
,全國出現(xiàn)了茶館。運作方式是由茶博士煮好了茶
,倒在客人的碗里。茶道中的儀典性完全被丟棄了
,只是為了飲茶
。這種方式是飲茶普及化的必然發(fā)展
,再返回來影響上流社會的品茶習慣。

為了便于服務(wù)顧客

,便需要大茶壺。茶壺太大
,手執(zhí)曲柄不易,就發(fā)明了提梁壺
,也就是手提的柄做在壺的上面。因此后來的茶壺就分為兩類:提梁壺與手執(zhí)壺

在宋代故事書上就說

,“乘曉露剪拂云芽”
,自甘泉中汲水燒湯以烹之
。這是說現(xiàn)采現(xiàn)泡
,其味無窮,既然是新芽
,就不可能碾粉了
,可知在宋代民間已經(jīng)有了今天的飲茶法
,而且故事發(fā)生在北方的趙州

在陶瓷器上,茶壺的出現(xiàn)應(yīng)該是在明中葉以后了

。我曾在圖錄上看到明末的萬歷官窯五彩提梁壺,以及民間宜興的提梁壺
,都很精彩
,可是相對于酒瓶
,傳下來的數(shù)量并不多
。也可以說
,提梁壺因為壺上有一提把,在設(shè)計上不容易成功
。尤其是中
、小型的壺,執(zhí)壺的把手在一邊
,容易設(shè)計為一和諧的整體,也不妨礙使用
,實在沒有改為提梁的理由。

明末清初之后

,民間使用茶壺的數(shù)量大幅地增長,民窯的茶壺就成為常見的器物了
。飲酒待客之風漸被飲茶所取代
,茶壺
、茶杯成為家家必備之物。到了晚清
,提梁壺少見了,出現(xiàn)銅把手的瓷壺
。壺的肩上做上兩個或四個紐
,古人稱系
,用來安裝銅把手

這種壺大概于民國后流行于江南及北方

,南方的茶壺大多像個有壺嘴的小罐子
,以青花瓷較多,肩上有四個系
,造型素樸
,所畫山水或花鳥粗獷有力
,藝術(shù)價值高

南方的雅人喝茶就考究了

。自從江南的宜興生產(chǎn)茶壺以來,似乎配合著中國茶藝邁進了新的一步
,那就是用小壺喝濃茶
。中國人原本是喝不發(fā)酵的綠茶,慢慢要喝經(jīng)發(fā)酵的烏龍茶了
。茶藝在文人主導下
,不但講究茶香
,還要講究茶具的美感,壺的造型就成為主要的創(chuàng)造標的
。由于宜興的泥非常細致
,燒出的陶壺手感良好
,在歷代名師的創(chuàng)造下
,出現(xiàn)了各式各樣的設(shè)計
,有幾種典型的樣子,可稱得上經(jīng)典之作
,非常精致
,令人愛不釋手。這一波茶壺熱在一百年間
,使中國人成為最愛壺的民族,也是擁有茶壺造型最豐富的民族。到了18世紀
,全世界都在喝茶了。西方文明國家自中國的出口瓷中學到茶具的應(yīng)用
,慢慢也設(shè)計出自己的風格

宜興小茶壺,式樣多

,又制作了三百多年
,所以數(shù)量大
,年代不易判斷。只有最高明的鑒賞家才分得出大體的年代
。要分也不過分為清早期
、中期
、晚期而已
,而大部分的式樣,為了供應(yīng)市場的需要
,一直做到民國

臺灣有喝老人茶的文化

,我們的包種茶、烏龍茶都是名茶
,所以戰(zhàn)后,到上世紀70年代已恢復(fù)了喝茶的風氣
,茶壺的講究也恢復(fù)了。大陸開放后
,臺灣人到宜興去買壺,發(fā)現(xiàn)幾位師傅新設(shè)計的壺形
,就加以控制
、炒作,使造型遠不如傳統(tǒng)式樣的新壺
,在臺灣收藏市場上賣到數(shù)百萬臺幣
,一時風靡
,熱度過去,就無人問津了

宋代時,飲茶方式發(fā)生了哪些變化

第一,唐宋烹茶方式

、飲茶習俗的差異導致了部分茶具類型的變化。如唐代流行煮茶法
,故用到煮茶的鍑
、環(huán)擊湯心的竹筴
、盛開水的熟盂
、支撐鍑的交床等茶具
。宋代時
,點茶法取代了煮茶法
,茶注遂取代了鍑
,新出現(xiàn)了點茶用的茶匙、茶筅
,而交床、熟盂等唐代茶具則由于無用武之地
,自然消失。又如
,唐人飲茶多有添加姜、鹽等佐料的習俗
,陸羽雖反對往茶湯中亂加佐料
,但也主張在水一沸時加入適量的食鹽以調(diào)味。而宋人則崇尚茶的本味
,社會上層點茶時基本是不加調(diào)料的。蘇軾《東坡志林》卷十載:“唐人煎茶用姜鹽
,……近世有用此二物者,輒大笑之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !彼?div id="m50uktp" class="box-center"> ,唐代盛鹽用的鹺簋和取鹽用的揭在宋代則消失于茶具之列

第二,人們審美觀的變化
、飲茶品茗的藝術(shù)化和斗茶的興起
,使茶具的樣式
、顏色等發(fā)生了變化,向更有利于茶具發(fā)揮最佳功能的方向發(fā)展
。如茶盞,唐代對茶盞樣式的要求比較簡單
,只要容量不超過半升,上口唇不卷邊
,底卷邊呈淺弧形即可;就顏色而言
,唐代茶湯的顏色呈淺黃色
,陸羽在《茶經(jīng)》中提出青瓷盞能夠增進茶湯的色澤
,越州的青瓷做茶盞最佳
。宋代時,人們對茶盞的樣式提出了更高的要求
,如前所述,既要求壁厚
,又要求呈深腹
、斜腹壁和敞口狀
,以利于點茶
;就茶盞顏色而言,因為宋代的茶湯以白為貴
,而南方建窯的黑釉茶盞與白色的茶沫相襯更為鮮明,便于觀察茶色
,因而倍受宋人青睞
。又如
,晚唐時期出現(xiàn)點茶的尚不成熟,人們對點茶所用茶注的要求也不甚高
。唐代的茶注多半呈大盤口
、短頸
、鼓腹,注嘴較短
,顯得古樸;而宋代時期點茶技藝已經(jīng)相當成熟
,為了保證點茶成功
,宋人對茶注的要求甚高
。如前文所言,僅對注嘴的要求就要做到不歪斜
,呈拋物線形
,瓶嘴與瓶身的接口要大
,瓶嘴的出水口要圓小峻削
。所以,宋代的不少茶注呈小口
、修身狀
,注嘴較長
。南宋審安老人《茶具圖贊》中畫出的“湯提點”就呈修身長流、流尾峻削狀
。南宋劉松年的《茗園賭市圖》中的茶注之流更為細長[28]
。再如,北宋時的茶托比唐朝的要精細多姿
,托口突起,遠遠高出下面的托盤
,有些茶托本身就象一個盤子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作蓮瓣形
,托底中凹。
第三
,與唐代相比較
,宋代的茶具選料更為考究
,綜合考慮到原料屬性與茶性是否相配
、原料屬性能否最佳發(fā)揮茶具的功能等
。如茶碾,據(jù)陸羽的《茶經(jīng)》記載
,唐代的茶碾多為木質(zhì)
,而宋代的茶碾則呈現(xiàn)質(zhì)地多樣的特色,有金碾
、銀碾、銅碾
、鐵碾、石碾等
,但人們已經(jīng)認識到黃金過軟,銅易生銹
,作茶碾都不合適
,只有銀和熟鐵做茶碾最佳;又如宋人已經(jīng)認識到茶性宜蒻葉而畏香藥[30]
,所以養(yǎng)茶的茶焙和儲茶的茶籠皆用蒻葉編制而成
,相比較而言
,唐代具有近似功能的“育”則有竹、木
、紙為制作原料

宋朝是如何喝茶的 宋朝的點茶法有什么特色

宋朝是如何喝茶的?
點茶法源自煎茶法,開始于晚唐至五代間

,宋代點茶法代替煎茶法成為主要的飲茶方式,點茶法是將茶粉置于盞中
,加入熱水,用茶筅擊拂
,使茶粉均勻分布在水中
,然后飲用的茶湯制備方法

  宋代的點茶程式大致可分為以下12 個步驟:列具- 炙茶- 碾茶- 羅茶- 燒水-燲盞- 置茶- 候湯- 調(diào)膏- 沖點擊拂- 鑒賞湯花- 聞香嘗味

宋代點茶法的茶文化特征:
1注重茶湯的色
、香、味:宋代點茶法不再在茶中加入任何作料
,已經(jīng)純粹是清飲了,因此更加注重茶湯的色
、香
、味,宋徽宗《大觀茶論》說:“夫茶以味為上
,香甘重滑為味之全”;“茶有真香
,非龍麝可擬”;蔡襄《茶錄》指出:“茶色貴白……以青白勝黃白”;“茶有真香……民間試茶皆不入香
,恐奪其真”;“茶味主于甘滑”。
2有較高的點茶技藝要求:點茶在碾羅
、候湯
、沖點、擊拂都有較高的技藝要求

3重視點茶的環(huán)境要求:宋代品茶有“三點”
、“三不點”之說
,“三點”其一要有好天氣;其二要求佳客風流儒雅
、氣味相投
,其三要求點茶做到:茶新
、泉甘
、器潔;反之
,是為“三不點”。
4茶色貴白之風盛極一時:唐代
,陸羽《茶經(jīng)》稱紫者上;宋徽宗《大觀茶論》則說:“點茶之色以純白為上,青白為次
,灰白次之,黃白又次之
。”可見其以茶色白為貴

中國茶文化鼎盛時期的宋代
,文人雅士如何喝茶?

宋代是中國茶文化的鼎盛時期

,上至王公大臣、文人僧侶
,下至商賈紳士、黎民百姓
,無不以飲茶為時尚
。那么當時的文人雅士如何飲茶呢?

宋代飲茶之法以點茶為主。宋代點茶比唐代煎茶法更為講究

,包括將團餅炙
、碾
、羅,以及侯湯
、點茶等一整套規(guī)范的程序。

宋代的點茶形式是將團餅經(jīng)炙茶后將茶碾磨成粉末狀

,然后再用篩羅分篩出最細膩的茶粉投入茶盞中
,即用沸水沖點
,隨即用茶筅快速擊打,使茶與水充分交融并使茶盞中出現(xiàn)大量白色茶沫為止

宋代點茶時強調(diào)水沸的程度

,謂之“候湯”
。候湯最難
,未熟則沫浮,過熟則茶沉
,只有掌握好水沸的程序,才能沖點出茶的色
、香、味
。宋代點茶
,煮水改用肚圓頸細高的湯瓶
,因為很難用眼辨認煮水的程度,因此只能依靠水沸的聲音來判斷煮水
。南宋羅大經(jīng)在《茶瓶湯侯》中詳細記載了煮水的要領(lǐng):“近世瀹茶,鮮以鼎鑊
,用瓶煮水,難以侯視
,則當以聲辨一沸二沸三沸之節(jié)
。”他認為:水初沸時
,如砌蟲聲卿卿萬蟬鳴
;忽有千車?載而至
,則是二沸
;聽得松風并澗水
,即為三沸
,此時
,便應(yīng)及時提起湯瓶,將開水注入已放有茶粉的茶盞中
,隨即用茶筅擊打茶湯,直至水與茶充分交融
,茶湯表面浮起一層白色茶沫為止。羅大經(jīng)還認為:瀹茶之法
,湯欲嫩而不宜老
,湯嫩則茶味甘
,老則過苦矣

“斗茶”是宋代茶事活動主要內(nèi)容之一

。當時流行于上流社會
、文人雅士之中的斗茶形式,主要是猜測茶葉的產(chǎn)地
、辨別茶葉的采摘時間、說出當下喝的是春茶還是秋茶
,以及辨明點茶之水的來源和品質(zhì),流行于民間的主要斗茶形式
,是以評出點茶技術(shù)和茶品的優(yōu)劣為主
,斗茶又稱“茗戰(zhàn)”,這種斗茶形式促進了當時茶葉品質(zhì)和點湯技藝的提高

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