水為茶之母
“茶具”與“茶器”
古時，“茶具”與“茶器”是兩個含義截然不同的詞匯
因現(xiàn)代生活
茶器之道
茶有茶道，器亦當體其道
由器開始，從器入茶
，再從茶領悟生活美學。“器皿很簡單，本不復雜
，簡單的東西才能傳達美的本質(zhì)在里面，萬物之間有關聯(lián)，并且這種關聯(lián)越簡單越美妙?div id="4qifd00" class="flower right">茶器精講
茶壺
茶壺是茶具的中心，壺的大小
、泥料、形制等亦關系到茶湯的香氣和韻味。明代對壺器主張以小為貴，“壺小則味不渙散，香不躲擱”。壺承
壺承本來的功用是為了保證席面的整潔干爽
，承接淋壺的熱水。淋壺的目的是為壺加溫，以泡出茶的精美真味
，需要高溫沖泡的茶葉，才用得上淋壺，此時須選用深腹的茶船使用深腹的壺承泡茶時
，要記得隨手倒掉淋過壺的熱水，不要把茶壺久浸在已經(jīng)冷卻的涼水之中，否則，不但使壺溫下降，泡不出美味的茶湯，而且日久之后壺身會產(chǎn)生上下兩截色澤。品茗杯
使用不同質(zhì)地
、顏色、形狀、大小、高低、厚薄的品茗杯來品茶，茶湯會呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì)，有時差距大得令人驚訝。但不論什么茶，若以好的杯子來品飲
，茶湯的香氣、湯色、滋味，都會更加細致、豐富而迷人。使用建水紫陶品茗杯喝茶
，對茶湯的純度、甜度、滑度都有明顯提升。杯托
杯托
，古稱盞托。杯托的用途主要在于防止燙手，同時也有衛(wèi)生上的考量，為了避免直接觸到杯緣，茶主人以杯托的方式奉茶給客人，較為妥當，也顯得雅致。選購杯托的重點是：杯托的比例要與杯子的大小
、形狀、顏色等相稱；杯托的設計應該要順手好拿茶罐
茶罐
建水紫陶茶罐不上釉，也從不刻意的在蓋口做密封處理
具有透氣性的
。而且建水紫陶茶罐的泥料非常細膩、目數(shù)很高，為單氣孔結(jié)構(gòu)。用于存放茶葉，不僅可以隔離異味、防潮，還能鎖住茶葉香氣，防止茶葉變味。然而，又因為它的透氣性，使得后發(fā)酵茶在茶罐里能夠得到最適合的轉(zhuǎn)化條件。因此我們說：建水紫陶茶罐是最佳的存茶利器。茶器之美
邂逅一賞心器具
，忙里偷閑中，品上一兩口清淺淡雅；于無數(shù)的制陶人之手，準確地接過心與靈的巧思；于觸覺與視覺之間，清晰地體悟天地人的自然與匠心“美，沒有快捷方式
茶藝包括：選茗
茶道作為自古就有的生活藝術(shù)是涵育人生修養(yǎng)的途徑之一。下面是我精心為你整理的茶道的人生哲理
茶道的人生哲理 道作為中國哲學的最高范疇，一般指宇宙法則
茶道中所修何道?可為儒家之道?div id="m50uktp" class="box-center"> ？蔀榈兰?div id="m50uktp" class="box-center"> 、道教之道，也可為禪宗及佛教之道
日本茶道是美的宗教，中國茶道可稱之為美的哲學
。其一
，中國茶道美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。其二
、中國茶道美學理論基礎源于一些哲學命題。如“和”、“道”、“氣”
、“神”、“氣韻”、“意境”等等其三、中國茶道美學在發(fā)展過程中主要吸收了釋
其四
其五
“和”是中國茶道哲學思想的核心：一茶通三教
，不可謂不高深，不可謂不博大。“和”是儒
、佛、道三教共通的哲學理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”?div id="d48novz" class="flower left">儒家從“大和”的哲學理念中推出“中庸之道”的中和思想
。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家對和的詮釋，在茶是活動中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時，表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現(xiàn)為“奉茶為禮尊長者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過程中表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環(huán)境與心境方面表現(xiàn)為“普事故雅去虛華，寧靜致遠隱沉毅”的儉德之行。總之，中國茶道中既有佛教圓通空靈之美
茶道的涵義 茶道是以飲茶為形式
，通過飲茶活動，獲得精神感受和思想上的需求滿足為主要內(nèi)容的。與茶的藥用和飲用比較，有質(zhì)的區(qū)別。隨著社會的進步，飲茶活動從單純的喝茶滿足人體生理需要，逐漸提升為品茶、茶藝、茶道，它不但滿足著人們的物質(zhì)生活需要，還滿足了人們精神文化的需求。茶的藥用滿足人們治病和健身的需求，茶的飲用滿足人的生理需要，是維系有形的人的肌體健康，現(xiàn)代語上來說是硬件建設。而茶道主要是滿足人的精神思想需求，增益文明修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術(shù)造詣、綜合氣質(zhì)及對世界萬物的理解和把握能力等等，以及更為透徹、更有意義的人生觀、世界觀等，是人體的軟件建設。修養(yǎng)原是學問上精密之功夫，修以求其粹美
，養(yǎng)以期其充足，修是切磋琢磨，養(yǎng)是涵育薰陶。引伸至人生修養(yǎng)，約定俗成是指人的精神文化、思想品德等方面相對應于“飲茶與人體健康”，“茶道與人生修養(yǎng)”是能夠為茶文化人士所認同的
中國叫“茶藝”
，不叫“茶道”。日本才叫“茶道”。而且中國茶藝一般叫“六要素”。茶藝是一門生活藝術(shù)
，構(gòu)成這門藝術(shù)的六要素是人、茶、水茶藝六要素中首要的是人
茶藝之茶之美
所謂“水為茶之母”，要烹得一壺好茶
器為茶之父
中國古典美學講究“境”之美，茶作為“琴棋書畫詩酒茶”的一部分
，歷來是風雅之事。人們普遍認為品茶是詩意的生活方式，所以極重意境。茶藝特別強調(diào)造境，要求做到環(huán)境美、意境美、人境美和心境美。四境俱美，才能達到中國茶藝至美天樂的境界。茶藝之藝美
。茶藝表演分室外和室內(nèi)，若在室外表演，優(yōu)美的自然景觀便是最好的境，江南園林便是其中最好的例子；而室內(nèi)表演，要注意整個環(huán)境與茶藝表演的協(xié)調(diào)性。茶道入門要知道在茶道的演練中的器具
茶道入門的基本知識：
1. 茶道的定義：茶道是一種涉及茶藝
2. 茶道的發(fā)展：茶道最初發(fā)源于中國唐代
3. 茶道中的器具：茶道中使用的器具包括茶碗、茶杓
4. 茶道的流派：茶道有多個流派
5. 茶道的步驟：茶道的演練包括制茶
茶道簡介：
茶道強調(diào)自然
茶道的演練包括制茶 本文地址:http://m.mcys1996.com/chaqi/8383.html.
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