沖泡潮汕工夫茶時(shí)的潮汕四寶是什么
潮州工夫茶具雖多
，但茶人們卻認(rèn)為“潮汕四寶”是工夫茶必具：
①孟臣罐
的潮汕四寶是什么.png)
小紫砂陶壺，孟臣是明代制壺名匠惠孟臣
，他最早制壺于明代天啟年間
，最初壺底刻有“大明天啟丁卯荊溪惠孟臣制”字樣。孟臣善制小壺
，最適合用來沖泡濃香的鳳凰單樅?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在孟臣?jí)貛缀醭蔀樾∪萘孔仙皦氐耐ǚQ。
②若琛甌
若琛甌即品茗杯
，為白瓷翻口小杯
，杯小而淺，容量約10～20毫升
。原指清代江西景德鎮(zhèn)瓷的名匠若深的佳作
，杯底書有“若深珍藏”，現(xiàn)在有小瓷杯也用若琛款
。
③玉書碨
燒開水的陶壺
，為扁形壺
，容水量并不大，材質(zhì)為潮州紅泥
。
④潮汕爐
紅泥小火爐
，有高有矮，爐心深而小
，火熱力足而均勻
，爐有蓋有門，通風(fēng)性能好
，有的爐門兩側(cè)刻有茶聯(lián)
。
孟臣湖指的是
孟臣罐，若琛甌
，玉書碾
，潮汕爐，說的是潮汕功夫茶的四寶
，為什么把所用的紫砂壺叫孟成罐
，是因?yàn)榍宄踔茐厮嚾嘶菝铣迹朴谧鲂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，做的朱泥小壺
，小巧玲瓏，?shí)用美觀
，發(fā)茶性好
，所以，后來在潮汕一帶
，把喝功夫茶的紫砂小壺都統(tǒng)稱孟臣罐了
。
功夫茶道茶具的介紹
功夫茶道茶具的介紹
“功夫茶”是一種泡茶技藝，不僅由于煮制和啜飲時(shí)費(fèi)功夫
，且泡茶用具也十分講究
，下面是我精心為你整理的功夫茶道茶具的介紹，一起來看看
。
功夫茶道茶具的介紹
1.孟臣?jí)?/p>
又稱“孟公壺”
、“孟臣罐”。泡茶用具
，紫砂茶具
，適宜于沖泡烏龍茶，為功夫茶茶具之一
。宜興惠孟臣制
，多為赭石色，壺小如香櫞，器底刻有“孟臣”鈐記
。清代施鳴?div id="m50uktp" class="box-center"> ！堕}雜記》中載：“漳泉各屬，俗尚功夫茶
，茶具精巧，壺有小如胡桃者
，名孟臣?jí)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”其?biāo)準(zhǔn)是“小
、淺
、齊、老”
，小指容量少;淺指壺小水淺能釀味
，能翻香，不蓄水
，會(huì)翻泡;齊指壺嘴
、口、把三點(diǎn)能平成一線
，制作精細(xì);老器物者為貴
，使用時(shí)間越長(zhǎng)越好，“銹”厚時(shí)香重
。
清“孟臣”款朱泥水平壺(現(xiàn)藏于中國(guó)茶葉博物館)
2.若琛杯
又稱“若琛甌”
。白瓷質(zhì)飲具，功夫茶“烹茶四寶”之一
，品飲功夫茶茶湯用
。相傳為清代江西景德鎮(zhèn)燒瓷名將若琛所作。為白色翻口小杯
，杯沿常有花紋
，杯身有山水字畫，杯底書“若琛珍藏”
。1832年的《廈門志》中載：”俗好啜茶
，器具精小，壺必孟臣?jí)?div id="4qifd00" class="flower right">
，杯必若琛杯
。?/p>
3.玉書茶碨
又稱“玉書碨”
。煮水器
，功夫茶“烹茶四寶”之一，赤色、扁形
、薄瓷質(zhì)
，容水約200ml。閩南
、粵東和臺(tái)灣人稱瓷質(zhì)水壺為“碨”能耐冷熱急變
，保溫，便于觀察煮水過程
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！坝駮苯忉層卸阂徽f水壺設(shè)計(jì)制造者的名字;二說壺出水時(shí)宛如玉液輸出，故稱“玉輸”
，因“輸”字不吉祥,取諧音為“玉書”
。使用時(shí)，置于汕頭風(fēng)爐上急火燒之
，水開時(shí)
，碨蓋一開闔，卜卜有聲
，此時(shí)即可沖泡茶葉
。
4.汕頭風(fēng)爐
又稱“潮汕風(fēng)爐”。煮水燃具
，功夫茶“烹茶四寶”之一
。黏土燒制的紅泥小火爐，高溫下遇水不裂
。外形如鼎
，通紅古樸，長(zhǎng)形
，高約20厘米
，置碳的爐心既深又小，有蓋有門
，通風(fēng)性好
。汕頭風(fēng)爐是玉書茶碨的配套器具，由風(fēng)爐改進(jìn)而來
，其爐口大小與碨底相稱
，燃料一般用白炭，也有講究的茶友會(huì)用橄欖核碳
。
現(xiàn)代意義上的功夫茶具
隨著飲茶之風(fēng)的興盛以及茶文化的發(fā)展
，茶具的品種越來越多，樣式越來越精美
，成套茶具的組合方式越來越靈活多樣?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代意義上的功夫茶具
，更多體現(xiàn)在用于茶葉沖泡和品飲時(shí)的細(xì)斟慢飲。
功夫茶用具也越來越多樣
，泡茶用具除了選擇紫砂壺外
，我們還可以選用瓷質(zhì)蓋碗。此外還有各式各樣的品茗杯和聞香杯一起配套使用
，其目的是為了更好的聞茶香
。煮水器具也形式多樣，常見的有隨手泡
、電水壺
、也有講究的茶友會(huì)選擇鐵壺。當(dāng)然,想要泡得一杯上好的功夫茶
，除了主要用具外，此外還有很多其它常用茶具
，如公道杯
、茶荷、茶葉罐
、過濾網(wǎng)
、過濾架、杯墊
、茶巾
、茶盤、茶道用具組合等
。這些器具都可以根據(jù)個(gè)人需要組成一套功夫茶用具
。
功夫茶沖茶方法
水分三等
品工夫茶既是一件風(fēng)雅之事，當(dāng)然也有不少講究
。潮州功夫茶從水質(zhì)
、器皿到?jīng)_泡方法都有特定的要求。沖茶自然離不開水
，那么我們首先從水開始吧
。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“其水，用山水上
，江水中
，井水下?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
茶藝師介紹說
，水分為天水、地水
、泉水三等
。天水當(dāng)然就是最上乘的，指的是雪水、露水等
。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中曾寫到用五年前在梅花上收的雪水沖茶喝
，可謂是把飲茶的水寫到極致了，這樣喝茶不僅關(guān)乎格調(diào)
，還是極度奢華的
。
以前有錢人家會(huì)在早上第一道光線出來之前用竹筒等器皿去一滴滴地收集，據(jù)說太陽(yáng)出來前的水屬陰性
，沖茶更清香
。真是考功夫啊!現(xiàn)代有研究說自然界中的水只有雨水、雪水為純軟水
，而用軟水泡茶確實(shí)能令湯色清明
，味道清香。
地水指的是山泉水
，按照土質(zhì)的不同還分為土質(zhì)
、沙質(zhì)、泥質(zhì)等
。茶藝師說沙質(zhì)是最好的
，沙子有過濾的作用，想來也有幾分道理?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在在酒店
、茶樓喝茶當(dāng)然不可能對(duì)水這樣要求了，只要水質(zhì)要求清澈
、味道甘洌就可以了
。
高沖低斟
“高沖低斟”說的'是沖茶和斟茶的方法。
沖茶
，要沿茶壺口內(nèi)緣沖入沸水
，水柱不能從壺心直沖而入，因?yàn)槟菢訒?huì)“沖破茶膽”
，破壞茶的味道
。沖茶要像書法，不急不緩
、一氣呵成
，水壺和茶壺的距離要比較大，這樣沖下來就叫“高沖”
。據(jù)說“高沖”能使熱力直透罐底
，使茶沫上揚(yáng)，不僅美觀
，也能讓茶味更香
。
斟茶
，茶壺要盡量靠近茶杯，這樣才能防止熱氣四散
，水可能不夠燙
，使茶香過早揮發(fā)。同時(shí)
，低斟還不會(huì)激起泡沫
，也不會(huì)發(fā)出滴答的聲響。
斟茶要把茶湯依次輪轉(zhuǎn)灑入茶杯
，如此反復(fù)二
、三次把各個(gè)茶杯漸漸斟滿，就叫做“關(guān)公巡城”
，這樣能使各杯里的茶湯湯色均勻
。
茶藝師介紹說，潮州工夫茶
，第一泡是最重要的
。第一泡如果泡得不好，之后的茶味都會(huì)有影響
。第一泡是洗茶的，沖出來要輕輕抹開茶沫
，斟出茶水
，沖洗茶具。這道工序還可以起到預(yù)熱茶具的作用
。
品茶禮儀
傳統(tǒng)的潮汕工夫茶一般只有三個(gè)杯子
，不管多少客人都只用三個(gè)杯子。第一杯茶一定先給左手第一位客人
，無論其身份尊卑
，無論其年齡大小，也無分性別
。每喝完一杯茶要用滾燙的茶水洗一次杯子
，然后再把帶有熱度的杯子給下一個(gè)用。這種習(xí)俗據(jù)說是人們?yōu)榱吮硎緢F(tuán)結(jié)
、友愛和互相謙讓的美好品德
。
品茶，要先聞香味
，然后看茶湯的顏色
，最后才是品味道，一杯茶要?jiǎng)偤梅譃槿谄吠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。香味從舌尖逐漸向喉嚨擴(kuò)散
，最后一飲而盡
，可謂暢快淋漓。這就是工夫茶的三個(gè)境界———“芳香溢齒頰
，甘澤潤(rùn)喉嚨
，神明凌霄漢”。據(jù)說專業(yè)的品茶師可以憑一杯茶品出茶藝師當(dāng)時(shí)的心情
。
;
潮汕功夫茶的沖泡
工夫茶之沖法
，有一套十分繁瑣的程序。按過程
，是治器
、納茶、候湯
、沖茶
、刮沫、淋罐
、燙杯
、釃茶等。
治器包括：生火
、掏火
、煽爐、潔器
、候水
、淋杯六個(gè)動(dòng)作?div id="m50uktp" class="box-center"> ！昂蛩?div id="m50uktp" class="box-center"> 、“淋杯”就是等砂銚中的水颼颼作響一陣子之后，聲音突然變小時(shí)(那就是“魚眼水”將成了)
，即將砂銚提起
，淋罐淋杯，再將砂銚置爐上
，然后
，開始納茶：打開茶葉，倒在一張潔白的紙上
，分別粗細(xì)
，將最粗的放在罐底和滴嘴處，再將細(xì)末放在中層
，又再將粗葉放在上面
。因?yàn)榧?xì)末是最濃的，多了茶味容易發(fā)苦
，同時(shí)也容易塞住壺嘴
。分別粗細(xì)放好
，就可以使茶色均勻，茶味逐漸發(fā)揮
。納茶需適量
，每泡茶大約以茶壺為準(zhǔn)，放有七成茶葉就足夠了
。如果太多
，不但泡出的茶太濃，味帶苦澀
，且好茶葉多是嫩芽卷
，如果用開水泡過之后舒展開來，就變得很大
，連水也沖不進(jìn)去
。但太少則泡不出味道來。
《茶說》云：“湯者茶之司命
，見其沸如魚目
，微微有聲，是為一沸
。銚緣涌如連珠
，是為二沸。騰波鼓浪
，是為三沸
。一沸太稚，謂之嬰兒沸
；三沸太老，謂之百壽沸
；若水面浮珠
，聲若松濤，是為二沸
，正好之候也
。”這個(gè)時(shí)候
，正好提銚沖茶
。揭開茶壺蓋，將滾湯沿壺口壺邊沖入
。切忌直沖壺心
，否則謂之沖破“茶膽”，使茶味苦澀
。沖時(shí)提壺要高
。謂“高沖低釃”
。高沖使開水有力地沖擊茶葉，使茶的香味更快揮發(fā)
，而茶素中的單寧則來不及揮發(fā)
，這茶就沒什么苦澀了。沖水一定要滿
，使茶葉浮起
，然后提壺蓋，從壺口輕輕刮去茶沫
，然后蓋好壺蓋
，再以開水淋于壺上，謂之“淋罐”
。淋罐有三個(gè)作用：一是使熱氣內(nèi)外夾攻
，迫使茶香迅速揮發(fā)；二是小停片刻
，罐身水分全干
，即是茶熱；三是沖去壺外茶沫
。淋罐之后用開水淋杯
，目的是使杯子也熱，不要讓熱騰騰的茶沖在冷冰冰的杯子上
，影響香味
。
釃茶有四字訣：低、快
、勻
、盡。釃茶切不可高
，高慢香味散失
，泡沫四起，對(duì)客人不尊敬
；“快”
，是為了使香味不散失，且保持熱度
；“勻”
，是保持各個(gè)茶盅均勻承茶，這叫做“關(guān)公巡城
，韓信點(diǎn)兵”
，不可釃了一杯才釃另一杯，只有這樣
，才能使幾杯茶的顏色均勻
，以示對(duì)座中客人一樣尊重
；“盡”就是不要讓余水留在壺中。因?yàn)橹灰獩]有水在
，單寧就不能溶解
，茶才不會(huì)苦澀。
茶沖出來后
，一般是沖茶者自己不先喝
，請(qǐng)客人或在座的其他人喝。如果盤中有三個(gè)盅
，那么先拿哪一盅也大有講究
。一般是順手勢(shì)先拿旁邊一盅，最后的人才拿中間一盅
。如果不分青紅皂白
，在兩旁茶盅未有人端走之前，就先拿了中間一盅
，不但會(huì)被認(rèn)為對(duì)主人的不敬
，也是對(duì)在座其他人的不尊重。同時(shí)
，你喝了一盅之后
，一般還要讓在座的人每人喝過一盅，才喝第二輪
。如果喝茶的過程
，來了尊貴的客人，就得撤換茶葉重新沖茶
。
潮州工夫茶歷史悠久
，中國(guó)茶文化盛行于唐朝，而潮州工夫茶則盛行于宋朝
，貴族茶就是源于潮州工夫茶
，至今已有千年歷史。品茶早已成為潮汕人生活中不可少的一部分
。有潮汕人的地方就會(huì)有工夫茶的影子
！潮汕人愛飲工夫茶
，可以說是達(dá)到“嗜茶成性”的程度古人說的天光開門七件事：柴米油鹽醬醋茶
，而潮汕某些“老茶客”，卻把古人列為末位的茶
，破格地晉升為第一位
，每天早起第一件事就泡飲工夫茶。他們不怕俗話說的“早晨空腹茶
，劫賊入人家”
，而持之以恒
，處之泰然。另外
，潮州人把茶葉叫”茶米”
，一種解釋就是：潮州人嗜茶若命，茶與米不可分.茶這猶米
，故曰茶米
。這個(gè)說法雖然有點(diǎn)勉強(qiáng)，可是卻描出嗜茶若命者的形象
，也頗為有趣
。由此可見潮州人對(duì)茶的情有獨(dú)鐘。
潮州地方特色濃厚
。獨(dú)特的韻味地方戲曲——潮劇的古樸典雅的潮汕音樂
，成為鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼的重要載體，牽動(dòng)著海內(nèi)外潮人的情思
；以清淡巧雅馳名于世的潮州小食香飄四海
，令人回味無窮；而工夫茶卻最負(fù)盛名
，蜚聲四海
，被尊稱為“中國(guó)茶道”。潮藉大文學(xué)家秦牧稱 “潮州工夫茶
，堪稱中國(guó)茶道代表”
。
潮州工夫茶整體上有：精、潔
、和
、思四個(gè)特點(diǎn)。精：指的是茶具的精美
；潔：指的是茶葉
、茶具的潔凈；和：和愛本一家
，家人一起品茶聊天更能體現(xiàn)家人的和睦
，培養(yǎng)感情；思：品茶可以提神
，消解疲勞
，啟發(fā)人的思維。
潮州工夫茶自然不同日本的茶道
，潮州工夫茶一開始就是一種民間習(xí)俗
，平民百姓就可享用的，而日本開始時(shí)茶純粹是一種奢侈品，只有大人物才能品嘗得到
，后來才慢慢地世俗化
，是一種文化下移．日本的茶是在中國(guó)唐朝時(shí)由遣唐使傳去的，直到十六世紀(jì)才盛行
，雖然晚于潮州工夫茶
，但日本茶道卻無獨(dú)辟蹊蹺，具有日本濃厚的民族特色
，由唐風(fēng)茶禮變?yōu)橘溜L(fēng)茶湯
，日本茶道里包含了日本宗教、哲學(xué)
、倫理
、美學(xué)，這也是這個(gè)學(xué)生可怕之處
。
蔣子龍?jiān)谌毡緯r(shí)當(dāng)過日本的“今日庵”的座上客
，他寫了《形式的魅力》一書，在此書中
，他建議潮汕工夫茶能在理倫上總結(jié)一番
，滲透進(jìn)宗教、哲學(xué)等地些理倫
，得出一套完整的潮汕茶道
，彌補(bǔ)潮汕茶道理倫上存在的缺陷。
朋友
，在潮州喝上工夫茶絕非是一件難事
。你若到潮汕為客，可要記住一定要品嘗一下潮汕這一美食
，才不枉你到潮汕一趟呵
！這幾年在潮汕還開了不少茶館呢！未進(jìn)茶館
，走到門口你就能聞到一種古樸古香的味道
，撲面而來的是一種曲典雅的風(fēng)味。
喝茶可以補(bǔ)虛扶正
、益氣潤(rùn)肺
、提神益志、養(yǎng)顏回春
。這絕不是“王婆賣瓜
，自賣自夸”，也不是因?yàn)椤霸率枪枢l(xiāng)明”
。
1660年
，英國(guó)人的茶葉廣告上就有“這刺激品，能驅(qū)疲倦
，除惡夢(mèng)
，使肢體輕健，精神飽滿
，尤能克服睡眠
，好學(xué)者可以徹夜攻讀不倦。身體肥胖或食肉過多者
，飲茶尤宜
。”但這個(gè)廣告上還漏掉了一個(gè)最重要的好處
，就是喝茶能夠長(zhǎng)壽
。唐宣宗時(shí)，有一個(gè)僧人活到了130歲
。唐宣宗曾前往拜訪
，問僧人服什么藥得以如此長(zhǎng)壽。僧人回答說：“從來不知藥味
，只是偏好喝茶
。”唐宣宗遂令隨行大臣賜給僧人名茶50斤
。
品茶不僅是品茶
，還可以用茶的文化底蘊(yùn)為自己添一抹神韻，用茶的清香之氣沖淡生活的煩惱
，松弛繃緊的神經(jīng)
，充實(shí)自己的情感。蘇轍有詩(shī)：“閩中茶品天下事
，傾身事茶不知?jiǎng)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”這可見茶的功效
。對(duì)酒當(dāng)歌
，對(duì)茶恣情。
因此
，朋友相聚
，知己相逢，不妨一同品茶
。當(dāng)然
，還要品味融入茶中的文化、風(fēng)俗
，果真如此
，品茶才算有了情調(diào)
。朋友，品一品潮州工夫茶說不定你還能品味出另一番味道
，品味出自己對(duì)于茶道的見解
，提出來，把你寶貴的意見奉獻(xiàn)給潮汕
，也好讓潮汕的茶道更完美
。 一、鑒賞香茗：用茶則從茶藏中取出一壺量的茶葉
，置于賞茶盤中
，鑒賞。
二
、孟臣淋霖：沸水澆壺身
，目的在于為壺體加溫
，即所謂“溫壺”
。
三
、烏龍入宮：將茶葉用茶匙撥入茶壺，裝茶的順序是先細(xì)再粗后梗
。
四
、懸壺高沖：向孟臣罐中注水，水滿壺口為止
。
五
、春風(fēng)拂面：用壺蓋刮去壺口的泡沫。
六
、重洗仙顏：迅速例出壺中之水
，是為洗茶，目的洗去茶葉表面的浮塵
。
七
、若琛出浴：用第一泡茶水燙杯
，又謂溫杯
，轉(zhuǎn)動(dòng)杯身，如同飛輪旋轉(zhuǎn)
，又似飛花觀舞
。
八、玉液回壺：用高沖法再次向壺里注滿沸水
。
九
、游山玩水：執(zhí)壺沿茶船運(yùn)轉(zhuǎn)一圈，滴凈壺底水滴
，以免水滴落入杯中
。
十
、關(guān)公巡城：循環(huán)斟茶，茶壺似巡城的關(guān)羽
，目的是使杯中的茶濃度一致
，且低斟為不使香氣過多散失。
十一
、韓信點(diǎn)兵：巡城至茶湯將盡時(shí)，將壺中所余茶水斟于每一杯中
，這些是全壺茶湯中的精華
，應(yīng)一點(diǎn)一滴平均分注，因此稱韓信點(diǎn)兵
。
十二
、敬奉香茗：先敬主賓、或以老幼為序
。
十三
、品茗審韻：先聞香、后品茗
，品茗時(shí)
，以拇指與食指扶住杯沿，以中指抵住杯底
，俗稱“三龍護(hù)鼎”
。品飲分三口進(jìn)行，“三口方知味
，三番方動(dòng)心”
，茶湯香醇甘爽，回味無窮
。
十四
、高沖低篩：沖泡第二泡茶，重復(fù)九
、十
、十一步。
十五
、若琛復(fù)?div id="4qifd00" class="flower right">
。和翳〕鲈 ?br>十六
、重斟妙香：重復(fù)九
、十、十一步
。
十七
、再識(shí)醇韻：重復(fù)十三步
。
十八、三斟流霞：沖泡第三泡茶
。 基本情況
由汕頭市茶文化學(xué)會(huì)牽頭制定的國(guó)內(nèi)首部以茶葉沖泡規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的《潮州工夫茶地方標(biāo)準(zhǔn)》（下稱“標(biāo)準(zhǔn)”）于2011年7月獲廣東省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)發(fā)布
，將于2011年8月15日起實(shí)施?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皹?biāo)準(zhǔn)”的頒布實(shí)施對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)潮州傳統(tǒng)文化
、發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、提高汕頭知名度將起到積極的促進(jìn)作用
。
標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容
“標(biāo)準(zhǔn)”明確規(guī)定了“潮州工夫茶的定義
，即“流傳于潮汕地區(qū)一帶的以烏龍茶為主要用茶，以精致配套的泡茶器具
，遵照獨(dú)特講究程式的一種茶葉沖泡和品飲方式
。具有‘和、敬
、精
、潔、思’的文化精神
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眱?nèi)文主要包括用茶、選水
、茶具
、沖泡程式、品飲等五個(gè)方面內(nèi)容
，并按功能及需要
，將潮汕工夫茶的作用分為生理需要層次、社交需要層次
、休閑需要層次
、審美需要層次、修養(yǎng)需要層次等五個(gè)層次
。
頒布意義
標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施
，明確了潮州工夫茶茶葉的選擇、沖泡程序等等
，使潮州工夫茶有了一套完整的規(guī)范
，有利于人們更好地認(rèn)識(shí)和把握潮州工夫茶的沖泡方法，也讓潮州工夫茶的傳承與發(fā)展能夠在這一標(biāo)準(zhǔn)模式的基礎(chǔ)上不斷賦予其新的內(nèi)涵和文化
，有利于潮汕工夫茶的茶藝質(zhì)量的不斷提高和潮州傳統(tǒng)文化得到更好地弘揚(yáng)
。
最大亮點(diǎn)
“最大的亮點(diǎn)是把‘關(guān)公巡城’、‘韓信點(diǎn)兵’作為獨(dú)立的沖泡環(huán)節(jié)寫進(jìn)‘標(biāo)準(zhǔn)’
，使它們成為潮州工夫茶的獨(dú)有程式
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！辈栉幕芯繉＜亦嵨溺H是“標(biāo)準(zhǔn)”的主要起草人之一，他介紹
，“標(biāo)準(zhǔn)”制定參照的主要依據(jù)是潮州民間約定俗成的傳統(tǒng)技藝
，充分考量了廣泛性、實(shí)用性
、科學(xué)性
、規(guī)范性，例如保留傳統(tǒng)潮州工夫茶具18件套中最基本的4件
，即“茶中四寶”——茶壺
、茶杯、茶爐
、茶鍋
，并對(duì)其使用標(biāo)準(zhǔn)加以規(guī)范
，同時(shí)創(chuàng)新性地添加了電磁水壺
、電熱水壺、紫砂陶器
、日用瓷器等適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的器具
，既吸取傳統(tǒng)文化的精華，又保持與時(shí)俱進(jìn)
。
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