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道教所涉茶事甚多，如唐代著名道士葉法善

，在浙江松陽(yáng)卯山修煉，利用卯山優(yōu)質(zhì)水土種茶，制成形似竹葉，色澤綠潤(rùn)的茶葉取名“仙茶”，因品質(zhì)上佳，為唐高宗珍愛(ài)，列為貢茶。如佛教天臺(tái)山乃茶禪之地，為茶葉東渡日本起過(guò)重要作用，日本茶祖榮西從天臺(tái)山帶回去茶種，并著《吃茶養(yǎng)生論》，述茶為“養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙術(shù)”的道家棲要。天臺(tái)山種茶起源，乃是東漢道士葛玄(葛仙公)首開(kāi)植茶之風(fēng)。如清代名士梁章鉅在武夷山天游觀與道士靜參談茶事，無(wú)比欽佩，回后寫道：“非到山中鮮以為顛人語(yǔ)也”，高度評(píng)價(jià)靜參對(duì)武夷山茶特勝品第的精通。如現(xiàn)代道士藝術(shù)家阿炳，拉琴一輩子，喝茶也是一輩子，他的那首《二泉映月》(人稱二泉仙曲)，就是多次在二泉茶室喝茶受師父啟迪，發(fā)自心靈的不朽名曲