乾隆與茶的故事民間傳說
清代乾隆皇帝弘歷，在位當政六十年
，終年八十八歲，這一壽齡既使在現(xiàn)在也是高壽的了
，而在中國古代的帝王中更是名列第一的
。民間流傳著很多關(guān)于乾隆與茶的故事
，涉及到種茶
、飲茶、取水
、茶名、茶詩等等與茶相關(guān)的方方面面
。
相傳
，乾隆皇帝六次南巡到杭州
，曾四度到過西湖茶區(qū)
。他在龍井獅子峰胡公廟前飲龍井茶時，贊賞茶葉香清味醇
，遂封廟前十八棵茶樹為“御茶”，并派專人看管
，年年歲歲采制進貢到宮中，當然茶客就是他本人
，“御茶”至今遺址尚存。乾隆十六年
，即１７５２年，他第一次南巡到杭州
，在天竺觀看了茶葉采制的過程
，頗有感受，寫了《觀采茶作歌》
，其中有“地爐微火徐徐添
，乾釜柔風旋旋炒
。慢炒細焙有次第
，辛苦功夫殊不少”的詩句
?div id="d48novz" class="flower left">
；实勰軌蛟谟^察中體知茶農(nóng)的辛苦與制茶的不易，也算是難能可貴
。
乾隆皇帝不是死在任上的，而是“知老讓位”的
。傳說在他決定讓出皇位給十五子時（即后來的道光皇帝），一位老臣不無惋惜地勸諫道：“國不可一日無君呵
！”一生好品茶乾隆帝卻端起御案上的一杯茶
，說：“君不可一日無茶
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@也許是幽默玩笑之語，也許是“我應該退休閑飲”之意
，或者是兼而有之。
乾隆在茶事中
，以帝王之尊
，窮奢極欲
，倍求精工
，什么排場都可以做得到。他首倡在重華宮舉行的茶宴
，豪華隆重，極為講究
。據(jù)徐珂《清稗類鈔》記載：“乾隆中，元旦后三日
，欽點王公大臣之能詩者
，宴會于重華宮
，演劇賜茶
，命仿柏梁體聯(lián)句
，以記其盛，復當席御詩二章
，命諸臣和之，歲以為常
?div id="d48novz" class="flower left">
！彼€規(guī)定
，凡舉行宴會
，必須茶在酒前
，這對于極為重視先后順序的國人來說其意義是很大的
。
乾隆六十年（１７９６年，他是在這一年讓位的）舉行的千叟宴
，設(shè)宴八百桌，被譽為“萬古未有之盛法”
。與宴者三千零五十六人，賦詩三千余首
，參宴者肯定都是當時的非一般人
，卻似乎沒有留下什么名章佳句
。
品茶鑒水
，乾隆獨有所好。他品嘗洞庭中產(chǎn)的“君山銀針”后贊譽不絕
，令當?shù)孛磕赀M貢十八斤。他還賜名福建安溪為“鐵觀音”
，從此安溪茶聲名大振
，至今不衰。 乾隆晚年退位后仍嗜茶如命
，在北海鏡清齋內(nèi)專設(shè)“焙茶塢”，悠閑品嘗
。
以茶識人，《如懿傳》里乾隆皇帝喝茶的那些事兒
最近大火的兩部宮斗大戲都是清宮戲
。
延禧攻略》主要講乾隆后宮令妃的故事
，而《如懿傳》的女主角則是烏拉那拉氏皇后
，也就是還珠格格里的那個大反派皇后
。
相比之下
，延禧攻略是披著后宮皮的瑪麗蘇打怪升級流令妃升職記。如懿傳則現(xiàn)實的有點殘酷
，如懿和乾隆從年少情深到相看兩厭，是充滿負能量的中年男女離婚記
。
值得一提的是
，兩部劇的服裝道具都精致的可圈可點
。尤其是《如懿傳》
，投資3個億億億億億
！
《甄嬛傳》皇帝只能吃個塑料蔬菜
，《如懿傳》霍建華版的乾隆皇帝走到哪個妃子哪兒都能被投喂，反正每集不是吃就是喝
。
為了深入展現(xiàn)人物性格，《如懿傳》里給乾隆安排了很多的喝茶鏡頭
，每集都是茶不離口，杯不離手
。
出現(xiàn)的茶的種類也是特別的多
，比如齊云瓜片
、西湖龍井
、武夷巖茶、云南普洱…
里面的茶具也是異常精致
，尤其是清朝愛用的蓋碗
，每集都要出現(xiàn)個五六次，不是主角勝似主角
，比后宮里一眾妃子的出場頻率還高。
顏色也是赤橙黃綠青藍紫
，已經(jīng)湊齊了一道彩虹可以召喚神龍了
。
所以這根本不是宮斗劇，而是清代茶文化紀錄片吧
。
下面就讓我們看看大豬蹄子乾隆皇帝到底喝了些什么茶吧。
1.齊云瓜片
《如懿傳》第五集
，乾隆深夜來看如懿
，取過紫檀小桌上的茶水就要喝，如懿忙攔下
，說茶涼了，讓侍女阿箬上熱茶
，乾隆捧過喝了一口，便問：“是齊云瓜片
？”
阿箬嬌俏伶俐地答道：“奴婢估摸著皇上剛用了晚膳
，天氣冷了難免多用葷腥
，這茶消垢膩
、去積滯是最好的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
乾隆聽完，向著如懿甜滋滋地講了番“情話”：“難怪朕會想著你的茶
，原來你也念著朕?div id="m50uktp" class="box-center"> ！倍璧娜诉B撒狗糧都撒得與眾不同
！
劇里提到的齊云瓜片也就是六安瓜片，產(chǎn)自安徽六安齊云山
。
這里高山環(huán)抱，云霧繚繞
，氣候溫和
，茶葉經(jīng)扳片、剔去嫩芽及茶梗
，是我國綠茶中唯一去梗去芽的片茶。
李白有詩,詠六安茶云"揚子江中水,齊云頂上茶"
。
齊云瓜片茶青炒制時采用原始生鍋、芒花帚和栗炭
，拉火翻烘，人工翻炒
，前后達81次
，茶葉單片不帶梗芽
，色澤寶綠
，起潤有霜，形成湯色澄明綠亮
、香氣清高、回味悠長
。
乾隆時期的“齊云瓜片”非常矜貴，是皇家御用貢品
。史料記載
，慈禧生了同治皇帝之后，每個月才有資格享受十四兩齊云瓜片的待遇
。
從這個細節(jié)也可以看出，當時的如懿
，雖然位份不高，卻是非常受寵的
。
2.牛乳茶
《如懿傳》第六集
，乾隆早晨來到太后的壽康宮說話
，給太后遞了牛乳茶
。
牛乳就是我們現(xiàn)在的牛奶啦
，清朝初期
，清宮仍然保留了一些游牧民族的生活習慣
，以飲奶茶為主，用牛奶泡茶
，后期才改清飲。
奶茶不僅是清宮內(nèi)的日常飲料
，還是宴會中的重要角色，除夕大宴
、壇廟祭祀
、喪儀祭奠等等正式場合都會用到奶茶
。
清宮金鏨云龍嵌珠寶葫蘆式奶茶壺
清宮用茶主要來自云南
、福建、江蘇
、浙江、安徽
、江西
、四川等著名產(chǎn)茶地的70多個府縣，整個紫禁城每年消耗的茶葉量為13900斤
。
“乾隆御用”款和闐白玉錯金嵌寶石奶茶碗
從乾隆皇帝到后宮妃子，每人每日調(diào)制奶茶所需的牛奶量都按牛頭數(shù)計算
。
《欽定大清會典則例》規(guī)定：皇上、皇后每日乳牛共100頭
，皇貴妃7頭
，妃4頭
。乾隆六下江南
，每次都專門帶上
75頭 奶牛，方便提供新鮮牛奶做奶茶
。
乾隆還曾經(jīng)為奶茶寫過詩：“酪漿煮牛乳，玉碗擬羊脂
。御殿威儀贊
，賜茶恩惠施?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨梢哉f乾隆對奶茶也是真愛粉了...
3.麥冬茶
《如懿傳》第十集
，乾隆在書房看書
，讓貼身太監(jiān)李玉上茶
，李玉按照富察皇后吩咐為乾隆送來麥冬茶
，因為天熱需要降火
。
麥冬茶，掛了個茶的名字其實卻是一種中藥
，味甘、微苦
，性寒，有生津解渴
、潤肺止咳之效。在飯前飲用麥冬茶具有養(yǎng)脾胃的作用
，適合小孩子
、老人等脾胃較弱的人群常食用
。
根據(jù)清宮檔案
，乾隆晚年時每天服用人參麥冬茶
，因為麥冬的寒涼中和了人參的熱性
，五味子可以收斂心氣，乾隆服用這個方子后滋補潤燥效果很好
。
4.大紅袍
《如懿傳》第三十八集，乾隆要把女兒和敬公主遠嫁給蒙古人
，怕公主不同意
，就讓貼身太監(jiān)李玉告訴如懿
，讓她去勸勸公主
。
正值春日
，如懿坐在暖閣里
，愜意地看景
、品茗，一旁的大丫鬟用小火爐給她燒水
，桌上一應器具
，都是功夫茶的擺設(shè)
，喝的也正是武夷山大紅袍
。
功夫茶的一系列程式
、儀序的正式形成
，正是明末清初。第一本記載了功夫茶茶道的相關(guān)著作就是乾隆時期的《夢廠雜著.潮嘉風月》
。
大紅袍產(chǎn)于福建省武夷山東北部天心巖下九龍窠的高巖峭壁之上，巖頂終年有泉水滴落
，滋潤茶地
，使得大紅袍天賦不凡
，有“茶中狀元”之稱
。
大紅袍制作工藝復雜
，時間冗長
。傳統(tǒng)的工藝有曬、晾
、搖
、抖、撞
、炒、揉
、初焙
、簸
、撿
、復火
、分篩
、歸堆
、拼配等十多道工序
。
泡飲武夷巖茶大紅袍
，更是講究功夫，“重在吃水”
、“以味取香”、“講究巖韻”
，因此要細心
、靜心
、投入
。
大紅袍也是乾隆的最愛，還曾寫詩：“就中武夷品最佳
，氣味清和兼骨鯁
。”把大紅袍的“巖韻”特征寫的淋漓盡致
。
《如懿傳》第七十一集，乾隆因為兒子永璋對香妃寒香見不敬
，遷怒純貴妃，如懿來到養(yǎng)心殿勸乾隆不要因為香妃傷了父子之情
，給乾隆泡了他一貫愛喝的龍井。
此時乾隆卻說
，他現(xiàn)在已經(jīng)不喝龍井了
，讓貼身太監(jiān)李玉拿沙棗花茶
。沙棗花是來自香妃家鄉(xiāng)的茶
。
乾隆對香妃癡迷
，愛屋及烏連最愛的龍井也不喝了
。
如懿用無奈的眼神看著乾隆，感覺到當初心意相通的那個男人已不復存在了
。
從歷史上看，在所有的茶葉種類之中
，乾隆最愛的要數(shù)西湖龍井了
。
而西湖龍井的出名，也是因為乾隆六下江南
，四次來到西湖茶區(qū)
，為龍井寫了四首詩
，并敕封了當?shù)佚埦珡R旁的十八棵茶樹為"御茶"
，要求年年貢奉。
西湖龍井
，產(chǎn)于杭州西湖的龍井茶區(qū)
，是中國十大名茶之一
，屬于綠茶扁炒青的一種
，形狀扁平光滑，因產(chǎn)地和制法不同
，分為龍井、旗槍
、大方三種
。
西湖龍井具有1200多年歷史
，始產(chǎn)于宋代
，明代列為上品
，清代列為貢品
。
在清明前采制的叫“明前茶”，谷雨前采制的叫“雨前茶”
，明前茶又美稱為女兒紅，“院外風荷西子笑
，明前龍井女兒紅”
，堪稱西湖龍井茶的絕妙寫真
。
龍井茶采摘有三大特點：一早
，二嫩，三勤
。采摘后的芽葉經(jīng)過攤放、炒青鍋、回潮
、分篩、輝鍋
、篩分整理等數(shù)道工序
。
炒制手法復雜，依據(jù)不同鮮葉原料不同炒制階段分別采取“抖
、搭、捺
、拓
、甩、扣
、挺、抓
、壓
、磨”等十大手法
。
龍井茶在泡飲時
，芽芽直立，湯色清洌
，香氣鮮嫩清高，滋味鮮爽甘醇
，葉底細嫩呈朵。
五款茶
，從齊云瓜片的兩情相悅到雨前龍井的冷漠疏離，茶在《如懿傳》中成了是如懿和乾隆感情的象征物品
，看著他們從少年走到中年，從相愛走到相離
。
人生一壺茶
、一茶一世界.
歷史上的乾隆更是深愛茶
。在85歲傳位給嘉慶的儀式上
，一位老臣講：“國不可一日無君”，乾隆聽后哈哈大笑，意味深長地回答道：“君不可一日無茶”
。
由此可見茶在乾隆心中的特殊地位。
茶文化的一些小故事有什么
中國的茶文化豐富多彩
，下面是我精心為你整理的茶文化的一些小故事，一起來看看
。
茶文化的一些小故事 【神農(nóng)氏與茶】
神農(nóng)氏
，亦稱神農(nóng)，是傳說中對中華民族具有巨大貢獻的祖先
。據(jù)《白虎通義?號》記載，神農(nóng)氏能夠根據(jù)天時之宜
，分地之利，制作出各種農(nóng)具
，教民耕種
，使人民獲得很多的好處，故稱神農(nóng)
。他不但發(fā)明了農(nóng)耕技術(shù)，教會人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
，還發(fā)明醫(yī)藥，教會了人民吃藥治病
。中國古代第一部藥學巨著《神農(nóng)本草經(jīng)》就托名為神農(nóng)所作
，傳說共記錄了365種藥名，多為神農(nóng)氏親自嘗試了解得來
。
【岳飛巧用姜鹽茶】
岳飛(1103-1142年)，字鵬舉
，相州湯陰(今河南)人
，南宋抗金名將
，著名的軍事英雄
。傳說南宋紹興五年(1135年)
，岳飛奉朝廷之命帶兵南下與楊幺領(lǐng)導的農(nóng)民作戰(zhàn)
。由于岳家軍多來自北方中原大地，進入江南很多士兵出現(xiàn)水土不服的癥狀，腹脹
，嘔吐，腹瀉
，乏力
，眼看著難以正常作戰(zhàn)
。平時喜讀醫(yī)書的岳飛將當?shù)厥a(chǎn)的茶葉
，芝麻，生姜
，黃豆一起熬煮讓屬下飲用，果然治好了軍中的惡疾
。此茶被稱為姜鹽茶
，之后很快在附近百姓間流傳開來
，至今湘陰的家庭中仍然可見
。姜鹽茶
，具有健脾胃
，驅(qū)風寒，去膩強身的藥用效果
。從中醫(yī)看來，茶性寒
，姜性熱
，一寒一熱
，因而陰陽調(diào)和
。
【龍井蝦仁與乾隆】
采用清明前的龍井新芽與新鮮的河蝦烹制而成“龍井蝦仁”，清香鮮嫩
，營養(yǎng)豐富，雅致獨特
，是一道具有濃厚地方風味的杭州名菜
。相傳
，乾隆微服私訪來到杭州一座酒樓，因時值清明，于是將隨身攜帶的龍井新茶讓店里的伙計沖泡
。細心的伙計看到乾隆內(nèi)著的龍袍露出一角， 的茶葉緊張的告訴正在烹調(diào)蝦仁的老板
，老板驚慌地將伙計手中的茶葉當成蔥花撒在鍋里
，沒想到乾隆嘗過這道菜后
，連連稱好
，從此這道菜變流傳下來，直到今天
。
這些就是古人與茶葉的小故事，沒想到吧
，柴米油鹽醬醋茶
，開門七件事
，茶也是與生活息息相關(guān)的喲
，茶葉并且作為世界的三大飲品之一，超過數(shù)十億人每天飲茶
，品茶，這正是茶的魅力所在
。
【華佗論茶】
東漢末年的名醫(yī)華佗在《食論》中提到：“苦茶久食
，益意思
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笔钦f：“茶的味道苦澀，飲后能使人深思熟慮
，開拓思維?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@是歷史上第一次關(guān)于茶具有藥用價值的記載
。
茶文化的發(fā)展內(nèi)容 以茶會友：客來敬茶向來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
。朋友相見
，飲茶敘事，新切祥和
。
以茶聯(lián)誼：各種聯(lián)誼活動
，采用茶話會的形式，既莊重又生動活潑
。
以茶示禮：親友相見
、人際交往，無論是多么莊重的高級會談或是重要會議
，每人清茶一杯
，顯示了一種尊敬的禮儀?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代社會以工為禮品者顯得高尚
。
以茶代酒：從古至今，以茶代酒者不乏其人
，現(xiàn)代人際交往，提倡以茶代酒
，實在是高尚之舉
。
以茶倡廉：清茶一杯
，以示清正廉潔
，是反對鋪張浪費，提倡清廉的重要舉措
。
以茶表德：日本千利休茶道精神是“和敬清寂”，中國當代茶人著名茶學專家莊晚芳先生提倡的中國茶德是“廉美和敬”
。
以茶為模：以茶的奉獻精神為模
，倡導做一個正直清廉的“茶人”
。
以茶養(yǎng)性：從古至今不少文人雅士都提倡以茶修心養(yǎng)性
，提高人們的道德水準。
以茶為媒：中國歷史上茶與婚姻關(guān)系密切
，以茶聯(lián)姻、婚嫁用茶的傳統(tǒng)流傳至今已成習俗
。
以茶祭祀：中國民間的喪祭活動
，很多仍流傳用茶作祭品的習慣
。
以茶作禪：自古就有“茶禪一味”之說
，寺院茶道的禪茶、普茶
、施茶等都是以茶悟道的重要儀式
。
以茶作詩：歷代詩人作茶詩者很多，內(nèi)容廣泛
，形式多樣
。
以茶作畫：歷代描繪茶會
、烹茶、飲茶等內(nèi)容的書畫較多
，藝術(shù)價值較高。
以茶歌舞：以采茶
、飲茶等內(nèi)容的歌舞較多
，生動活潑
。
以茶獻藝：各種流派的茶藝表演具有欣賞價值
，不少茶類、地區(qū)
、民族的飲茶習俗，藝術(shù)化以后
，具有較強的感染力
。
以茶旅游：茶鄉(xiāng)旅游是現(xiàn)代旅游業(yè)中的特色旅游項目
，游名山
、觀名寺、飲名茶三位一體
，很受歡迎。
以茶做菜：很多少數(shù)民族地區(qū)都有以鮮茶做菜的習俗
，茶文化活動頻繁之地
，以茶作菜的菜譜也是豐富多彩的
。
以茶為食：將茶添加于食品飲料中食用
，逐漸流行起來，茶葉口香糖
、茶葉蛋糕、茶葉面條
、茶酒等都已被人們接受
。
以茶設(shè)宴：各地的早茶、夜茶
，以飲茶與吃小點心結(jié)合的方式
，受到普遍歡迎。
以茶健身：已知茶對人體健康具有多種功效
，飲茶健身是很多飲茶愛好者的切身體會。
以茶制藥：將茶葉中具有藥效功能的物質(zhì)分離提取出來
，制成防病治病的藥物
，這是茶對人類健康的新貢獻
。
“君不可一日無茶”，為何乾隆皇帝會發(fā)出如此感嘆？
乾隆君王之所以會說出“君不可一日無茶”這句話。是因為當時有大臣以“國不可一日無君”這句話來挽留乾隆君王 ，希望乾隆可以繼續(xù)執(zhí)政
，當時乾隆就回復了一句“君不可一日無茶”
。
?
眾所周知，乾隆君王是清朝時期在位時間最長的一位君王
，不管是乾隆君王還是康熙君王，都和茶有著不解之緣
，康熙君王就很喜歡茶
，據(jù)說碧螺春這個名字就是康熙賜名的
。
可能是受長輩們的影響吧 ，乾隆君王很小的時候就對茶藝之道非常的精通了，十幾歲的時候就對泡茶之道頗為精通了
。乾隆君王的一生發(fā)生過很多和茶有關(guān)的趣事。
乾隆君王是在八十四歲的時候
，有了禪位的想法的
。然而那個時候卻有大臣以“國不可一日無君”的理由勸說乾隆君王
，希望乾隆君王可以繼續(xù)執(zhí)掌朝政
。
當時乾隆君王回復了一句“君不可一日無茶” ，聽到這樣的話
，臣子們什么話也說不出來了
，因為他們知道乾隆君王最喜歡的就是茶道，而他愛茶的程度一點都不亞于對江山社稷的喜愛程度
。
乾隆對于茶有一種癡迷，他幾乎嘗遍了天下所有的名茶，對于乾隆君王來說，真的可謂是不可一日無茶
。除此之外，乾隆君王愛好文學
，他的一生也做了很多與茶有關(guān)的詩詞
，可以說他是歷史上所有愛茶君王中最喜歡茶的一位君王。乾隆君王有一首詩叫做《荷露煮茗》
，是有一次乾隆君王在避暑山莊游玩的時候看到滿池的荷葉有感而發(fā)的，也正是這個時候
，他想到了用露珠泡茶的
。
有哪些關(guān)于茶的故事？
中國十種茶的傳說x0dx0ax0dx0a（一）龍井茶與虎跑泉的傳說傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下
，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情
。這天
，乾隆皇帝看見幾個鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶
，心中一樂
，也學著采了起來。剛采了一把
，忽然太監(jiān)來報：“太后有病，請皇上急速回京
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻』实勐犝f太后娘娘有病
，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放
，日夜兼程趕回京城
。其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升
，雙眼紅腫，胃里不適
，并沒有大病
。此時見皇兒來到
，只覺一股清香傳來
，便問帶來什么好東西?div id="d48novz" class="flower left">
；实垡灿X得奇怪
，哪來的清香呢？他隨手一摸
，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉
，幾天過后已經(jīng)干了
，濃郁的香氣就是它散出來了。太后便想嘗嘗茶葉的味道
，宮女將茶泡好，茶送到太后面前
，果然清香撲鼻
，太后喝了一口，雙眼頓時舒適多了
，喝完了茶，紅腫消了
，胃不脹了
。太后高興地說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥
?div id="4qifd00" class="flower right">
！鼻』实垡娞筮@么高興，立即傳令下去
，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年采摘新茶
，專門進貢太后
。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶
，到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念
。x0dx0ax0dx0a龍井茶（中國十大名茶之一）
、虎跑泉素稱“杭州雙絕”
?div id="d48novz" class="flower left">
；⑴苋窃鯓觼淼哪?div id="d48novz" class="flower left">
？據(jù)說很早以前有兄弟二人
，哥弟名大虎和二虎
。二人力大過人
，有一年二人來到杭州，想安家住在現(xiàn)在虎跑的小寺院里
。和尚告訴他倆，這里吃水困難
，要翻幾道嶺去挑水
，兄弟倆說
，只要能住
，挑水的事我們包了，于是和尚收留了兄弟倆
。有一年夏天，天旱無雨
，小溪也干涸了
，吃水更困難了。一天，兄弟倆想起流浪過南岳衡山的“童子泉”
，如能將童子泉移來杭州就好了。兄弟倆決定要去衡山移來童子泉
，一路奔波
，到衡山腳下時就昏倒了
，狂風暴雨發(fā)作
，風停雨住過后，他倆醒來
，只見眼前站著一位手拿柳枝的小童，這就是管“童子泉”的小仙人
。小仙人聽了他倆的訴說后用柳枝一指
，水灑在他倆身上，霎時
，兄弟二人變成兩只斑斕老虎，小孩躍上虎背
。老虎仰天長嘯一聲
，帶著“童子泉”直奔杭州而去
。老和尚和村民們夜里作了一個夢
，夢見大虎、二虎變成兩只猛虎
，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了
。第二天
，天空霞光萬朵，兩只老虎從天而降
，猛虎在寺院旁的竹園里，前爪刨地
，不一會就刨了一個深坑
，突然狂風暴雨大作
，雨停后
，只見深坑里涌出一股清泉
