梁實(shí)秋親自買茶獲蓋多
我國現(xiàn)代著名作家粱實(shí)秋先生常以不善品茶
、不通茶經(jīng)、更不懂茶道自稱
，但是了解他的人都知道，梁先生對(duì)于品茶實(shí)際上是有很獨(dú)到的見地和講究的
。
梁實(shí)秋平常多飲用香片茶或龍井茶
，這點(diǎn)在他自己的小品文《喝茶》中就曾提過
。當(dāng)他還在北平的時(shí)候
，就時(shí)常親自去茶店買茶，他將買茶看成是一種和品茶一樣的享受
。往柜臺(tái)前一站，徒弟連忙搬來凳子讓坐
，就那么靜靜地坐在那里看伙計(jì)稱茶葉，再將稱量好的茶葉分裝成若干小包
，每個(gè)小包都包得見棱見角
，技術(shù)炯熟，手藝精湛
。如果是用茉莉花窨過的茶葉，買主臨帶走的時(shí)候再抓一把鮮茉莉放在表面上
，稱之為 “雙窨”
。坐于店中
，時(shí)常是茶香花香
，雙雙撲鼻而來
。買茶的過程
，在粱實(shí)秋的筆下，確實(shí)平添了許多樂趣與韻味
。
秋親自買茶獲蓋多.png)
同時(shí)，梁實(shí)秋先生還在他的著作中介紹了自己的私家秘傳——玉貴
，據(jù)他敘述
，自己的父輩有一位名叫玉貴的旗人朋友
，對(duì)于飲饌頗為精通
。此人經(jīng)常將香片和龍井茶各半摻在一起混合沏之，茶湯之中不僅具有香片的濃馥
，而且兼有龍井茶的清苦醇美。于是粱家也開始仿效玉貴的這種飲茶方法
，喝到這種茶的人無不津津樂道。后來梁家便將這種混合在一起的特殊茶葉起名為“玉貴”
，列入秘傳之中
。
粱實(shí)秋曾經(jīng)先后多次陪同父親到西湖游玩，每次必定不忘品嘗一下當(dāng)?shù)氐凝埦?div id="d48novz" class="flower left">
。一片湖光山色之中，一邊慢慢品啜著一壺龍井清茶
，一邊閑吟亭前楹聯(lián)“穿牖而來
，夏日清風(fēng)冬日日
；卷簾相見
，前山明月后山山”，在粱實(shí)秋看來
，意境格外清雅之至。同樣
，梁實(shí)秋每到洞庭湖時(shí)
，都一定不忘購買君山茶，觀其外形
，品其茶香
。
此外
，天津的大葉茶
、六安的瓜.片、四川的沱茶
、云南的普洱茶、武夷山的巖茶等很多上好的茶葉粱實(shí)秋都曾經(jīng)品飲過
。但要說真正使梁實(shí)秋對(duì)飲茶的理解升華到一個(gè)新的境界
，就不得不談到他初去臺(tái)灣時(shí)在買茶過程中所經(jīng)歷的一件事
。
粱實(shí)秋到臺(tái)灣不久
，一日，忽然想傾盡囊中所有買些上好的龍井茶
。當(dāng)他走進(jìn)一家茶店之后，店豐分別拿出八元一斤
、十二元一斤的龍井茶來招呼他
，梁實(shí)秋卻始終感覺價(jià)他太低而不滿足
。茶店店主勃然色變
，嚴(yán)肅地說：“買東兩，看貨色
，不能專以價(jià)錢定上下。只是一味提高價(jià)格
，自欺欺人耳
！先生奈何不察
？”
店主的一番話猶如一記棒喝
，醍醐灌頂，使粱實(shí)秋受益匪淺
。此后，無論何時(shí)
，他飲茶只是注重茶葉的品味
，從來不單純以價(jià)錢高低判定優(yōu)劣。追求茶的真善美
，重視茶葉的本質(zhì)和內(nèi)蘊(yùn)
，不正是飲茶境界的升華嗎
？
梁實(shí)秋散文女人全文
梁實(shí)秋
，原名梁治華
，字實(shí)秋，是中國著名的現(xiàn)當(dāng)代散文家
、學(xué)者
、文學(xué)批評(píng)家
、翻譯家
，國內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，下面是梁實(shí)秋散文女人全文
，歡迎參考閱讀！
女人
作者：梁實(shí)秋
有人說女人喜歡說謊
；假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅
，便很容易致富
。這問題在什么叫做說謊
。若是運(yùn)用小小的機(jī)智
，打破眼前小小的窘僵
，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理
，這也可以算是說謊
，那么
，女人確是比較的富于說謊的天才
。有具體的例證。你沒有陪過女人買東西嗎
？尤其是買衣料，她從不干干脆脆的說要做什么衣
，要買什么料
，準(zhǔn)備出多少錢。她必定要東挑西揀
，翻天覆地
，同時(shí)口中念念有詞
，不是嫌這匹料子太薄
，是怪那匹料子花樣太舊，這個(gè)不禁洗
，那個(gè)不禁曬，這個(gè)縮頭大
，那個(gè)門面窄
，批評(píng)得人家一文不值。其實(shí)
，滿不是這么一回事，她只是嫌價(jià)碼太貴而已
！如果價(jià)錢便宜
，其他的缺點(diǎn)全都不成問題，而且本來不要買的也要購儲(chǔ)起來
。一個(gè)女人若是因?yàn)樘抠F而不升炭盆，她必定對(duì)人解釋說：“冬天升炭盆最不衛(wèi)生
，到春天容易喉嚨痛
！”屋頂滲漏
，塌下盆大的灰泥
，在未修補(bǔ)之前
，女人便會(huì)向人這樣解釋：“我預(yù)備在這地方安裝電燈
。”自己上街買菜的女人
，常常只承認(rèn)散步和呼吸新鮮空氣是她上市的唯一理由。艷羨汽車的女人常常表示她最厭惡汽油的臭味
。坐在中排看戲的女人常常說前排的頭等座位最不舒適
。一個(gè)女人饋贈(zèng)別人
，必說：“實(shí)在買不到什么好的……
，”其實(shí)這東西根本不是她買的
，是別人送給她的。一個(gè)女人表示愿意陪你去上街走走
，其實(shí)是她順便要買東西?div id="4qifd00" class="flower right">
？傊?div id="4qifd00" class="flower right">
，女人總歡喜拐彎抹角的，放一個(gè)小小的煙幕
，無傷大雅，頗占體面
。這也是藝術(shù)
，王爾德不是說過“藝術(shù)即是說謊”么
？這些例證還只是一些并無版權(quán)的謊話而已。
女人善變 ， 多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意
；問題大者如離婚結(jié)婚
，問題小者如換衣?lián)Q鞋
，都往往在心中經(jīng)過一讀二讀三讀
，決議之后再復(fù)議，復(fù)議之后再否決
，女人決定一件事之后，還能隨時(shí)做一百八十度的大轉(zhuǎn)彎
，做出那與決定完全相反的事
，使人無法追隨
。因?yàn)樽兊眉彼?div id="d48novz" class="flower left">
，或是一個(gè)畚箕
。中國女人的袍子，變化也夠多
，領(lǐng)子高的時(shí)候可以使她象一只長頸鹿，袖子短的時(shí)候恨不得使兩腋生風(fēng)
，至于鈕扣盤花
，滾邊鑲繡
，則更加是變幻莫測
。“上帝給她一張臉
，她能另造一張出來?div id="d48novz" class="flower left">
！薄芭耸撬龅摹?div id="d48novz" class="flower left">
，是活水
，不是止水
。
女人善哭。 從一方面看，哭常是女人的武器
，很少人能抵抗她這淚的洗禮。俗語說：“一哭二睡三上吊”
，這一哭確實(shí)其勢難當(dāng)
。但從另一方面看
，哭也常是女人的內(nèi)心的“安全瓣”
。女人的忍耐的力量是偉大的，她為了男人
，為了小孩，能忍受難堪的委曲
。女人對(duì)于自己的享受方面
，總是屬于“斯多亞派”的居多
。男人不在家時(shí)
，她能立刻變成為素食主義者
，火爐里能爬出老鼠
，開電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開關(guān)
。平素既已極端刻苦，一旦精神上再受刺激
，便忍無可忍
，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼淚
，從“安全瓣”中汩汩而出
，騰出空虛的心房，再來接受更多的委曲
。女人很少破口罵人（罵街便成潑婦，其實(shí)甚少
，）很少揎袖揮拳
，但淚腺比較發(fā)達(dá)
。善哭的也常常善笑
，迷迷的笑
，吃吃的笑
，格格的笑
，哈哈的笑，笑是常駐在女人臉上的
，這笑臉常常成為最有效的護(hù)照。女人最像小孩
，她能為了一個(gè)滑稽的姿態(tài)而笑得前仰后合
，肚皮痛，淌眼淚
，以至于翻筋斗！哀與樂都像是常川有備
，一觸即發(fā)
。
女人的嘴
，大概是用在說話方面的時(shí)候多
。女孩子從小往往口齒伶俐，是學(xué)外國語也容易瑯瑯上口
，不像嘴里含著一個(gè)大舌頭。等到長大之后
，三五成群
，說長道短，聲音脆
，嗓門高，如蟬噪
，如蛙鳴
，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！等到年事再長
，萬一墮入“長舌”型，則東家長
，西家短，飛短流長，搬弄多少是非
，惹出無數(shù)口舌
；萬一墮入“噴壺嘴”型
，則瑣碎繁雜
，絮聒嘮叨，一件事要說多少回
，一句話要說多少遍，如噴壺下注
，萬流齊發(fā)
，當(dāng)者披靡
，不可向邇
！一個(gè)人給他的妻子買一件皮大衣，朋友問他“你是為使她舒適嗎
？”那人回答說：“不是，為使她少說些話
！”
女人膽小
，看見一只老鼠而當(dāng)場昏厥，在外國不算是奇聞
。中國女人膽小不至如此，但是一聲霹雷使得她拉緊兩個(gè)老媽子的手而仍戰(zhàn)栗止
，倒是確有其事
。這并不是做作
，并不是故意在男人面前做態(tài)，使他有機(jī)會(huì)挺起胸脯說：“不要怕
，有我在
！”她是真怕
。在黑暗中或荒僻處
，沒有人，她怕
；萬一有人，她更怕！屠牛宰羊
，固然不是女人的事
，殺雞宰魚
，也不是不費(fèi)手腳
。膽小的緣故，大概主要的是體力不濟(jì)
。女人的體溫似乎較低一些，有許多女人怕發(fā)胖而食無求飽
，營養(yǎng)不足
，再加上怕臃腫而衣裳單薄
，到冬天瑟瑟打戰(zhàn)
，襪薄如蟬翼，把小腿凍得作“漿米藕”色
，兩只腳放在被里一夜也暖不過來
，雙手捧熱水袋，從八月捧起
，捧到明年五月，還不忍釋手
。抵抗饑寒之不暇
，焉能望其膽大
。
女人的聰明 ，有許多不可及處 ，一根棉線
，一下子能穿入針孔
，然后一下子能在線的盡頭處打上一個(gè)結(jié)子
，然后扯直了線在牙齒上砰砰兩聲
，針尖在頭發(fā)上擦抹兩下，便能開始解決許多在人生中并不算小的苦惱
，例如縫上襯衣的扣子
，補(bǔ)上襪子的破洞之類
。至于幾根篾棍
，一上一下的編出多少樣物事
，更是令人叫絕
。有學(xué)問的女人
，創(chuàng)辟“沙龍”，對(duì)任何問題能繼續(xù)談?wù)撝涟胄r(shí)以上
，不但不令人入睡，而且令人疑心她是內(nèi)行
。
附：梁實(shí)秋的作品有哪些 梁實(shí)秋的散文風(fēng)格 梁實(shí)秋作品
梁實(shí)秋不同認(rèn)為文學(xué)家并不含有固定的階級(jí)觀念
，偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性，他捍衛(wèi)的是文學(xué)的純潔性和永恒性
。所以，在他的小品散文中
，雖然與周作人
、林語堂一樣
，不談?wù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，回避了社?huì)的重大矛盾，但是沒有小知識(shí)分子的迷惘情緒
。而是在對(duì)日常人生、社會(huì)世相的描繪中
，去探求人生的真諦
。四十年代初
，梁實(shí)秋在歷經(jīng)坎坷
，蟄居“雅舍”時(shí)，潛心小品散文的創(chuàng)作
，并形成了獨(dú)具特色的“雅舍小品”現(xiàn)象，這也許是周作人
、林語堂“言志”
、“閑適”、“幽默”小品文日趨衰落時(shí)的一次頗為斑斕的回光返照。梁實(shí)秋以后的散文創(chuàng)作
，也一直保留著“言志派”散文的流韻遺風(fēng)
。
梁實(shí)秋的《雅舍》更是“雅舍小品”的經(jīng)典：一般房子的基本用途主要是遮風(fēng)避雨
，防止入侵
，而雅舍卻“蓖墻不固
，門窗不嚴(yán)”，“風(fēng)來則洞若涼亭”
，“雨來則滲如滴漏”。一位學(xué)術(shù)界的著名人士置身于這種陋室
，正是帝國主義給我們民族造成深重災(zāi)難的一幅縮影
，但梁實(shí)秋并沒有像大多數(shù)的作家那樣
，奮起高呼救亡圖存
，對(duì)侵略者給以抨擊斥責(zé)。卻獨(dú)出心裁地選取了一個(gè)表現(xiàn)角度——從苦難中尋覓詩意
。比如像“雅舍”地點(diǎn)荒涼，卻足見朋友之情誼
，“雅舍”聚鼠成群
，聚蚊成雷，作者卻安然處之
。更有甚者，作者竟在大雨滂沱之際
，由屋頂崩裂聯(lián)想到奇葩初綻
。盡管有人可能會(huì)說梁實(shí)秋不關(guān)心民族危亡
，還在那么惡劣的環(huán)境里怡然自得
。但我從中看到的，是超越了世俗利害和民族狹隘而關(guān)乎整個(gè)人類的東西
，使人在逆境中所應(yīng)采取的處世態(tài)度。也是一種“游心于物外
，不為世俗所累”的自我陶醉的處世哲學(xué)和超功利的審美心態(tài)
。此后的不少散文，都是這種“雅舍”精神的延續(xù)
。
《南游雜感》 《小聲些！》 《讓座》 《住一樓一底房者的悲哀》《雅舍》 《孩子》 《女人》 《男人》《謙讓》 《衣裳》《旅行》《梁實(shí)秋文集》 《男人》 《造謠學(xué)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?《臟》《約翰孫的字典》 《圓桌與筷子》 《又逢癸亥》 《影響我的幾本書》《鷹的對(duì)話》 《飲酒》 《憶青島》 《衣裳》《雪》 《寫字》 《小花》 《下棋》《洗澡》 《吸煙》 《退休》 《同學(xué)》《唐人自何處來》 《痰盂》 《談?dòng)颜x》 《臺(tái)北家居》《所謂“文藝政策”者》 《雙城記》 《時(shí)間即生命》 《詩人》《燒餅油條》 《山》 《莎翁夫人》 《莎士比亞與性》《桑福德與墨頓》 《賽珍珠與徐志摩》 《窮》 《請(qǐng)客》《簽字》 《乞丐》 《排隊(duì)》 《怒》《年齡》 《貓的故事》 《麥當(dāng)勞》 《罵人的藝術(shù)》《麻將》 《聾》 《梁實(shí)秋語錄》 《廉》《理發(fā)》 《老年》 《懶》 《垃圾》《快亦不哉》 《講價(jià)》 《健忘》 《喝茶》《狗》 《窗外》 《沉默》 《白貓王子五歲》《白貓王子六歲》 《睡》 《中年》 《客》《臉譜》 《送行》 《旅行》 《“旁若無人”》《鳥》 《書房》 《寂寞》 《觀光》《代溝》 《吃相》 《拜倫》 《白貓王子七歲》《關(guān)于魯迅》
梁實(shí)秋散文
梁實(shí)秋先生學(xué)貫中西
，博古通今，但真正使他在普通讀者中間享有盛名的
，還是他的散文創(chuàng)作
。他的散文風(fēng)格經(jīng)歷了從浪漫到古典再到浪漫的演變過程
，但是最能代表其散文藝術(shù)成和主要特色的還是以《雅舍小品》為代表的
、古典主義文學(xué)觀指導(dǎo)下的散文創(chuàng)作。由于家庭出身與后天的所受的教育
，中國傳統(tǒng)儒家士大夫的氣質(zhì)和英國的紳士風(fēng)度在他身上互相交融，形成了一種獨(dú)特的文化貴族氣質(zhì)
。這種氣質(zhì)使他選擇了白璧德的新人文主義
，形成了自己的古典主義文學(xué)觀
。受他本人的文化貴族氣質(zhì)和古典主義文學(xué)觀的直接影響
，他的散文創(chuàng)作實(shí)踐呈現(xiàn)出從容優(yōu)雅、理性節(jié)制的總體藝術(shù)特色
，具體體現(xiàn)為“追求人生的藝術(shù)化”與“幽默與感情的節(jié)制”兩點(diǎn)。
梁實(shí)秋大小品大都是從一己的人生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)
，說古道今
，談?wù)撊宋铮〔挠谄椒驳娜粘Ｈ松?div id="d48novz" class="flower left">
，抒發(fā)人生的情趣，體現(xiàn)出一種清雅通脫的襟懷．在幽默詼諧中含蘊(yùn)了幾分諷刺
，又在諷刺椰榆中透出了幾分親切和溫厚
。
《雅舍小品》寫于1940年至1947年間
，曾經(jīng)風(fēng)行文壇
，且影響一直不衰。此時(shí)
，梁實(shí)秋雖然也關(guān)注時(shí)局，參與政事
，但在散文創(chuàng)作中我行我素
，有意回避時(shí)行的抗戰(zhàn)題材，專注于日常人生的體察和玩味
，著眼于人性的透視和精神的愉悅
，潛心營造顯示幽默的藝術(shù)境界。他的作品不以抒情見長
，而重議論，有意回避熱點(diǎn)題材
，輕功用、重韻味
，追求雅潔
、發(fā)掘理趣
，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)品格
。
開篇之作《雅舍》，文中雖然涉筆國難時(shí)期住房的簡陋與困擾
，卻不怨不怒，在隨遇而安中玩味個(gè)中情趣
。文中記寫了戰(zhàn)亂時(shí)期作者隱居重慶郊外的住所
，“風(fēng)來則洞若涼亭，雨來則滲如滴漏”
，但住久了便發(fā)生感情，總自覺“雅舍”是“有個(gè)性可愛”的所在
。通篇寫這陋室的“個(gè)性”
，在他的筆下，不僅雅舍的月夜清幽
、細(xì)雨迷蒙、遠(yuǎn)離塵囂
、陳設(shè)不俗令人心曠神恰
，是鼠子瞰燈
、聚蚊成雷也是別有風(fēng)味
。在審美玩味的筆觸下，雅舍所給予之“苦辣酸甜”都是人生難得的輕微小事
，也都可轉(zhuǎn)為可憶可嘆的生活體驗(yàn)，從中透露出知足自娛的豁達(dá)俊逸的心境
。這里
，困苦的境遇被轉(zhuǎn)化為觀賞的對(duì)象
，生活的體驗(yàn)已升華為審美的玩味
，表現(xiàn)了超然物外
、隨緣自娛的豁達(dá)心懷和優(yōu)游自得的人生境界。
《中年》里
，他體察到中年種種可曬可嘆的.身心變異，表白順應(yīng)自然
、安身立命的中年心態(tài)：
四十開始生活
，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋
。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏
，“偷閑學(xué)少年”
，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)
。半老徐娘，留著“劉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> ，躲在茅房里穿高跟鞋當(dāng)作踩高蹺般地練習(xí)走路
，那也是慘事
。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生
，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事
，享受自己所能享受的生活
。科班的童伶宜于唱全本的大武戲
，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容
。
流露在文中的這種中年心態(tài)
，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命
。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無的表現(xiàn)
，而是一份達(dá)觀樂生
、安分執(zhí)中的情懷
。這類詠懷言志小品
，優(yōu)游自在，明心見性
。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事
，享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué)
，追尋的是精神上的自由和快樂，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋
，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷
。
梁實(shí)秋對(duì)于其他色調(diào)的人生世相
，也能虛懷靜觀、隨緣把玩
，并不過分非難他所看不慣的一切，只是給予善意的調(diào)侃
、委婉的諷喻
，有時(shí)還反躬自嘲，發(fā)人深省
。他的散文多以生活中常見的事物為題，諸如男人
、女人
、理發(fā)、穿戴
、吃飯、下棋等
，但談?wù)撝胁┭诺闹姾陀哪那踩そ豢?div id="m50uktp" class="box-center"> ，把人生體味藝術(shù)化了，別有一種閱讀的魔力
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！赌腥恕芬晃耐诳嗤缘呐K、懶
、饞、自私和無聊等弱點(diǎn)
，即針針見血
，又止于笑罵，可謂善戲游而不為虐
，融入了一位男性作家對(duì)同性劣根性的自嘲自訟意味，但還是心存溫厚
，留點(diǎn)情面
。他針旺的大多是普遍存在的人生笑料和常人難免的缺點(diǎn)失誤，諸如溺愛孩子
、追趕時(shí)髦、虛榮好勝
、偏執(zhí)狹隘之類通病
，用亦莊亦諧的筆調(diào)加以漫畫化、戲劇化
，善意指摘
，適可而止，深得幽默三昧
。
梁實(shí)秋不僅淋漓盡致地描繪了形形色色的人性百態(tài)
，并且饒有興味地摹寫了五花八門的各種社會(huì)世相?div id="4qifd00" class="flower right">
！杜K》中寫中國人濁氣熏天、惡臭蒸人的公廁令人掩鼻逃逸
，又寫中國菜市場濕源源
、滑膩膩、鬧哄哄的場景
，令人搖頭嘆息?div id="4qifd00" class="flower right">
！督Y(jié)婚典禮》則諷刺了中國人結(jié)婚大肆鋪張的陋習(xí)
。《送行》、《拜年》抨擊了日常虛浮的應(yīng)酬禮節(jié)
。《排隊(duì)》中嘆息中國人已失去了禮讓之風(fēng)
，缺乏現(xiàn)代社會(huì)的文明
。
對(duì)優(yōu)雅怡適之人生境界的體味和神往
，對(duì)世俗生活之丑陋現(xiàn)象的玩味和幽默
，構(gòu)成了《雅舍小品》初期藝術(shù)內(nèi)涵的兩大層面。前者把人生詩意化
，后者把人生喜劇化，二者相映成趣而把人生藝術(shù)化
。二者又相輔相成
，體現(xiàn)了作者優(yōu)游自在的雅士風(fēng)度。
梁實(shí)秋的散文個(gè)性鮮明
，韻味濃郁
。梁實(shí)秋自稱他的散文是“長日無俚
，寫作自遣，隨想隨寫
，不拘篇章”
，但其行文從容不迫
，言簡意賅
，留有余味。梁實(shí)秋認(rèn)為散文藝術(shù)的最高境界是“簡單”
，他的散文大都篇幅簡約，語言精練
，體現(xiàn)出一種由博返約的境界
。此外，梁實(shí)秋的散文談古說今
，中外逢源，廣征博引
，文采斐然
。說理融于形象的比喻，帶有亦莊亦諧的情調(diào)
，富于理趣
。這種含笑談玄、妙語解頤的文字
，在《雅舍小品》里俯拾皆是
，與內(nèi)涵的閑情逸致一道造了“雅舍體”溫文容與、雅健老到的獨(dú)特風(fēng)格
。這在40年代文壇獨(dú)樹一幟，延續(xù)和發(fā)展了閑適派散文的藝術(shù)精神
。雖有紳士和名士氣
，卻還是讓人讀來感到親切，可品嘗人生諸多況味
，獲得生活的真趣與愉悅。
梁實(shí)秋名言語錄
每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來
，這是不足為奇的事
。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物
，可以令人驚羨，欣賞
，感慨
，唏噓！下面是我整理了梁實(shí)秋名言語錄
，希望對(duì)大家有所幫助!
1、聞所聞而來
，見所見而去
。
2、輕柔而低緩
，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。
3
、一個(gè)個(gè)的縱然衣冠齊整望之岸然
，到處一塵不染
，假使內(nèi)心里不大干凈
，一肚皮男盜女娼
，我看那也不妙。
4
、一片雪花含有無數(shù)的結(jié)晶，一粒結(jié)晶又有好多好多的面
，每個(gè)面都反射著光
，所以雪才顯著那樣的潔白。
5
、人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人
。手腳相當(dāng)閑
，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋怼?br>
6、水晶蝦餅是北平錫拉胡同玉華臺(tái)的杰作
。和一般的炸蝦球不同，一定要用白蝦
，通常是青蝦比白蝦味美
，但是做水晶蝦餅非白蝦不可，為的是做出來顏色純白。七分蝦肉要加三分豬板油
，放在一起剁碎
，不要碎成泥，加上一點(diǎn)點(diǎn)芡粉
，蔥汁姜汁，捏成圓球
，略按成厚厚的小圓餅狀
，下油鍋炸，要用豬油
，用溫油，炸出來白如凝脂
，溫如軟玉
，入口松而脆
。蘸椒鹽吃。
7
、浪漫的愛，有一最顯著的特點(diǎn)
，就是這愛永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步
