，不僅可補(bǔ)氣色，同時(shí)還有助于滋陰補(bǔ)腎
。
3
，紅棗花生八寶粥
紅棗，花生
，紅豆
，薏米，蓮子等等熬成粥
，加入黃糖就可起到一個(gè)補(bǔ)血的作用了
。由其是對(duì)于那些由于貧血而引起的氣血不足的女性由為適用。
4
，黑糯米補(bǔ)血粥
糯米自古就有養(yǎng)胃滋脾等多種功效
，因此利用黑糯米經(jīng)常熬粥的話，對(duì)促進(jìn)身體健康具有很大的幫助
。黑糯米
，紅棗
，桂圓，然后適當(dāng)?shù)募狱c(diǎn)糖
。由其適合女性在經(jīng)期身體不舒服的時(shí)候
，可以經(jīng)常喝，對(duì)促進(jìn)身體健康有很大的幫助
。
，
5：三紅補(bǔ)血湯
中醫(yī)認(rèn)為紅色的食物都具有補(bǔ)血的功效，的確生活中很多紅色的食物都具有補(bǔ)血的功效
。由其是對(duì)于氣血不是很好的人來說
，日常可用紅薯
，紅棗
，紅糖等一起熬成粥經(jīng)常喝。這款三紅補(bǔ)血湯不僅經(jīng)濟(jì)而且最重要的是做法簡(jiǎn)單
，適合經(jīng)常熬夜的MM的女生經(jīng)常食用
。
6：黃豆雪梨豬腳湯
黃豆可幫助補(bǔ)充女性的雌性激素，雪梨具有清熱解毒
，祛火氣的作用，豬腳可幫助補(bǔ)充人體的膠原蛋白
。因此對(duì)于女性朋友來說常喝這道黃豆雪梨豬腳湯的話
，對(duì)促進(jìn)身體健康具有很大的幫助。
7
、老母雞湯
對(duì)于氣血不是很好的女性朋友來說日?div id="jfovm50" class="index-wrap">？啥嗪壤夏鸽u湯。閩南女性在做月子的時(shí)候也都喜歡喝這款老母雞湯
，其不僅可以幫助補(bǔ)充女性的氣血
，同時(shí)還有助于促進(jìn)身體健康。日?div id="jfovm50" class="index-wrap">？捎美夏鸽u
，同當(dāng)歸，四物
，雪蓮
，等等中藥一起隔水燉就可起到一個(gè)補(bǔ)氣血的作用。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生智慧：一年之中如何養(yǎng)生
春天是要養(yǎng)“生”
，夏天是要養(yǎng)“長(zhǎng)”
，秋天是要養(yǎng)“收”，冬天是要養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣
。自然界必須是春
、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的
。生發(fā)
、生長(zhǎng)起來到了一定的時(shí)候，必須要有收斂
、收藏的階段
，否則事物就不能長(zhǎng)久，身體也一樣
。在做這一步的時(shí)候
，就要想著下一步該怎么走，這就是中國文化
。 《皇帝內(nèi)經(jīng).四氣調(diào)神大論篇第二》（原文節(jié)選）春三月
，此謂發(fā)陳，天地俱生
，萬物以榮
。夜臥早起，廣步于庭
，被發(fā)緩形
，以使志生，生而勿殺
，予而勿奪
，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)
，養(yǎng)生之道也
。逆之則傷肝，夏為寒變
，奉長(zhǎng)者少
。夏三月，此謂蕃秀
，天地氣交
，萬物華實(shí)。夜臥早起
，無厭于曰
，使志無怒，使華英成秀
，使氣得泄
，若所愛在外。此夏氣之應(yīng)
，養(yǎng)長(zhǎng)之道也
。逆之則傷心
，秋為痃瘧，奉收者少
，冬至重病
。秋三月，此謂容平
，天氣以急
，地氣以明。早臥早起
，與雞俱興
，使志安寧，以緩秋刑
，收斂神氣
，使秋氣平，無外其志
，使肺氣清
。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也
。逆之則傷肺
，冬為飧泄，奉藏者少
。冬三月
，此謂閉藏，水冰地坼
，無擾乎陽，早臥晚起
，必待日光
，使志若伏若匿，若有私意
，若已有得
，去寒就溫，無泄皮膚
，使氣亟奪
。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也
。逆之則傷腎
，春為痿厥，奉生者少
。 夫四時(shí)陰陽者
，萬物之根本也
。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰
，以從其根
，故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根
，則伐其本
，壞其真矣。故陰陽四時(shí)者
，萬物之終始也
，死生之本也。逆之則災(zāi)害生
，從之則疴疾不起
，是謂得道。道者
，圣人行之
，愚者佩之。從陰陽則生
，逆之則死
；從之則治，逆之則亂
。反順為逆
，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病
，治未?div id="m50uktp" class="box-center"> 。徊恢我褋y
，治未亂
，此之謂也。夫病已成而后藥之
，亂已成而后治之
，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐
，不亦晚乎
。 為什么叫“四氣調(diào)神”？《四氣調(diào)神大論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第二篇
。首先講一下題目
，為什么叫“四氣調(diào)神”而不叫“四季調(diào)神”？因?yàn)橹袊湃苏J(rèn)為
，是節(jié)氣的變化導(dǎo)致了四季的更替
，重要的是節(jié)氣
。而“節(jié)”和“氣”意思略有不同，“節(jié)”是“氣”運(yùn)行的節(jié)點(diǎn)
，和關(guān)鍵點(diǎn)
。《四氣調(diào)神大論》篇實(shí)際上講了兩個(gè)大問題：一個(gè)是氣的問題
，一個(gè)是調(diào)神的問題
。 春季發(fā)陳春三月，此謂發(fā)陳
，天地俱生
，萬物以榮。夜臥早起
，廣步于庭
，被發(fā)緩形，以使志生
，生而勿殺
，予而勿奪，賞而勿罰
。此春氣之應(yīng)
，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝
，夏為寒變
，奉長(zhǎng)者少。 春季占一年中的前三個(gè)月
，包含有六個(gè)節(jié)氣
，每個(gè)月分到兩個(gè)節(jié)氣，是陽氣一步步生長(zhǎng)
、壯大的階段
。發(fā)陳的“陳”就是指冬天所積累、收藏的東西
，這是生發(fā)的基礎(chǔ)。春天的生發(fā)之氣源于冬天的藏納和積累
，這是個(gè)如環(huán)無端的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
。所以只有冬天把氣養(yǎng)足了，春天的生發(fā)之氣才正常
。在我們?nèi)松眢w里面
，冬對(duì)應(yīng)著腎，元?dú)饩褪菑哪I里面生發(fā)出來的
，是由腎精轉(zhuǎn)化的
。腎精屬于陰
，氣化出的元?dú)鈱儆陉枺覀兂Ｕf“陰陽”而不說“陽陰”就是根源于此
，因?yàn)殛柺且躁帪槲镔|(zhì)基礎(chǔ)的
。 春天如何養(yǎng)生機(jī)春天如何養(yǎng)生機(jī)呢？經(jīng)文舉了三個(gè)例子：首先是要夜臥早起
，意思是晚睡早起
。春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機(jī)的生發(fā)
，所以要適當(dāng)?shù)厣偎c(diǎn)
。其次是廣步于庭，意思是在庭院里面大踏步地活動(dòng)
，灑脫一些來適應(yīng)促成生發(fā)
。“庭”指四方的大院子
，表示要有一定的規(guī)矩
，不能生發(fā)得沒有約束。第三呢
，就是被發(fā)緩形
。“被發(fā)”意味著該生發(fā)時(shí)就不要有約束
。要做類似于不把頭發(fā)扎起來而隨其披散著的事情
，以此適應(yīng)生發(fā)之機(jī)?div id="4qifd00" class="flower right">
！熬徯巍本褪窃谛误w上也不要有約束
，穿著寬松的衣服。做到“夜臥早起
，廣步于庭
，被發(fā)緩形”這三件事情，就是為了要達(dá)到一個(gè)目的：以使志生
。志是腎所藏的神
，要讓腎所藏的神能表達(dá)出去，憋住了那就沒有生機(jī)了
。前面講過
，志向的大小來源于腎精的充足與否，所以好好保養(yǎng)腎精使其正常地生發(fā)變化
，就能讓自己的志向變得高遠(yuǎn)
，志向高遠(yuǎn)了就能干成大事。經(jīng)文后面還提到了夏天要“使志無怒”
、秋天要“使志安寧”
、冬天要“使志若伏若匿”
。都在強(qiáng)調(diào)“志”，根本在于腎精
。生而勿殺
，意思是春天萬物都在生發(fā)，人體這個(gè)小天地也在生發(fā)
，這個(gè)時(shí)候不能動(dòng)任何殺念
。比如春天的花開了，不要去折它
，要是折了
，現(xiàn)在是沒事兒，等到了秋天
，就會(huì)少結(jié)一顆果實(shí)——影響是后來的
。所以在春天，不要有一點(diǎn)殺機(jī)
，在外面走的時(shí)候
，你的內(nèi)心要像春天一樣有欣欣向榮的那種氣機(jī)。予而勿奪
，就是只有給予
，絕不去剝奪。比如要讓種子長(zhǎng)得好
，就要給它經(jīng)常澆水
、施肥，不能去揠苗助長(zhǎng)
。賞而勿罰也是同樣的意思
，感覺上都是剛從冬天蘇醒過來，如果“殺了”
、“奪了”
、“罰了”的話就傷了人和天地的生機(jī)。此春氣之應(yīng)：這是春天之氣的對(duì)應(yīng)
、應(yīng)象
。養(yǎng)生之道也：春天是要養(yǎng)“生”，夏天是要養(yǎng)“長(zhǎng)”
、秋天是要養(yǎng)“收”
、冬天是要養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣。春天是生機(jī)起來的那個(gè)氣
，所以春天對(duì)應(yīng)要“養(yǎng)生”，如果傷生機(jī)
，就會(huì)導(dǎo)致逆之則傷肝的后果
。肝木傷了就不能再生火
，進(jìn)入夏季就會(huì)出現(xiàn)問題，因?yàn)橄奶鞂倩?div id="jfovm50" class="index-wrap">。出什么問題呢
？就叫夏為寒變，奉長(zhǎng)者少
。古字“奉”是兩只手捧著祭品的形象
，意思是獻(xiàn)給、承送
。獻(xiàn)給誰的東西少了呢
？就是供給夏天“長(zhǎng)”的氣不夠了，因?yàn)椤伴L(zhǎng)”是以生發(fā)為基礎(chǔ)的
。中國文化
、中醫(yī)實(shí)際上就是把世界、生命當(dāng)做一個(gè)活的
、運(yùn)動(dòng)的過程來看
。我們做事業(yè)也要搞清楚，不能只想著保持生發(fā)和輸布這種狀態(tài)
，這是不可能持久的
。《周易》“乾卦”里說了：“見群龍無首
，吉
。”自然界必須是春
、夏
、秋、冬四季都有才是吉祥的
。生發(fā)
、生長(zhǎng)起來到了一定的時(shí)候，必須要有收斂
、收藏的階段
，否則事務(wù)就不能長(zhǎng)久，身體也一樣
。在做這一步的時(shí)候
，就要想著下一步該怎么走，這就是中國文化
。冬天藏精不夠
，春天就生發(fā)不起來。拿“非典”作例子，得“非典”的那些青壯年
，都是冬天沒養(yǎng)好
，所以春天才會(huì)發(fā)病。秋天腹瀉的病人特別多
，能簡(jiǎn)單地說是昨天吃得不好所以今天才腹瀉的嗎
？人能吃什么拉什么啊
？有那么塊嗎
？絕不是“昨天”的事兒！實(shí)際上秋天拉肚子
，是夏天就積累下來的問題
，或者甚至是春天遺留下來的問題，要往遠(yuǎn)了看
。西醫(yī)就愛在人自身上盯著找原因
，經(jīng)常往爹媽身上推諉病因。說很多病都是遺傳自父母的
。要中醫(yī)看
，絕不是這樣的。所謂的遺傳病
，就是你跟你父母的生活方式太相像了
，所造成的身心狀態(tài)也相近，所以才會(huì)跟他們得一樣的病
。他們是什么情緒你從小都是耳濡目染的：他們老壓抑著你
，你順從慣了，長(zhǎng)大后還是按父母的形象找“老伴”
，繼續(xù)壓制著自己
，就這樣憋悶著，憋悶就容易得肝癌
。你爸受你媽的壓制
，你爸得了肝癌，這能說是你遺傳了你爸的肝癌基因嗎
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