，漸漸可以清晰感知到流動的路線，灌注奇經(jīng)八脈
、十二經(jīng)絡
，因為氣息流動遍布全身，我感覺其實很難分辨具體是哪一條經(jīng)絡
。至此
，確認已經(jīng)氣通大周天，完成“煉氣化神”
，即古人所說“大藥過關”是也
。
也許有人說，練到大周天的境界可以心滿意足了，因為很多人經(jīng)過多年氣功修煉也沒找到通大周天的感覺。其實，這才是真正修煉的開始，漫長的修煉之路還在后頭。氣通大小周天，只不過相當于禪定功夫“四禪八定”中的所謂初禪而已，充其量也就是一只腳剛剛邁過了氣功修煉的門檻，初窺門徑而已。氣通大周天之后，也恰恰是修練最艱難的時候 ，這個階段丹田感覺空了
，身上的氣感反應也不明顯了，有時甚至沒有任何反應
，自我感覺過去練就的功夫突然都消失殆盡了
，很多人就此駐足不前，甚至收手不練
，遺憾終生
。
道家講“性命雙修”，筑基煉己和煉精化氣階段是以“命功”為主 ，修煉至此
，需轉(zhuǎn)入“性功”修煉為主了。所謂“命功”指的是對身體
、肉體的修煉
；“性功”則是修身養(yǎng)性，提高個人涵養(yǎng)
，修養(yǎng)德行
。讓自己在日常工作、生活中歷練自己的脾性
，做到心地坦蕩
，不急不躁，古人說的“積德行善”
，佛家說的“做功德”
、“廣種福田，累積資糧”都是一個意思
。所以說練功中講德行
、修養(yǎng)不是道德說教，是功夫上升到更高層次的修煉要求
，只有心平氣和
，身心放松無礙，做人清凈平等
，做事客觀公正才能為今后“煉神還虛”
、“開天門”打下良好基礎。此時可將意守部位改為膻中穴（中丹田）
，意思即內(nèi)視整個體腔
，間或返觀返聽全身。
堅持修煉下去，古人所謂的“性光”、“神通”開始初步顯現(xiàn)。隨著身體內(nèi)氣場的增強，體內(nèi)能量場與宇宙能量場初步感通，自身體內(nèi)的生物電流和外界能量場刺激經(jīng)絡和某些穴位，特別是與天目穴、玉枕穴在一條直線正中相關聯(lián)的松果體被激發(fā)后，會在功中見到光，繼而開啟所謂“天眼通”。我的個人理解，釋道儒的終極理念是一致的。儒家講中庸之道，中就是不偏不倚，不過不及；庸就是平常心，心平氣和
，不急不躁；道家講道法自然
，無為而無不為
；佛家講中道義，中觀論
，意即不左不右，非空非有
，不落邊間
，不要執(zhí)著，不要有分別心
，是為般若智慧
；其終極目標都是一致的，微觀而論
，是修身養(yǎng)性
；宏觀而論，即上與天應
，下與人和
。天指的是宇宙規(guī)律，萬物的實相
；人指的是人我眾生的真心自性
。所謂萬法歸宗，不二法門
；即萬法平等
，無有高下
，如能不落邊間，不持分別心
，融匯貫通其中的哲學理念
，善莫大焉。理解如有偏差
，請指正
。
性光顯現(xiàn)，最初是很少的星星點點，稀稀落落，而且閃爍不定，到后來會變成向外擴散或者向內(nèi)收縮的光圈，這個時候仍是不穩(wěn)定的
，繼續(xù)下去，慢慢變成穩(wěn)定的淡淡白光
，由零星點圈逐漸連成片
，直至成為一片柔和穩(wěn)定的如月光般的光幕，古人所說的“銀蟾光滿”
，道家所說“蟾光”也即“慧光”
，再往后“蟾光”逐漸變的溫暖，變成淡淡的淺淺的金黃色
，偶爾會在這一片光中看到一個兩個或如藍寶石般的明點或金燦燦如黃金般的亮點
，因人而異
，不一而論。
在光中會常常顯現(xiàn)出圖像，這就是所謂的“天眼通”現(xiàn)象。一般來說，具有“天眼通”的人，其天目穴和玉枕穴必須同時打開
，與腦部中的松果體，組成“三點一平面”
，從而達到顯象的功能
。看到不同時空的世界
、看到事物的本質(zhì)
。正如
老子在《
道德經(jīng)》中說：“不出戶，知天下
；不窺牖
，見天道。其出彌遠，其知彌少
。是以圣人不行而知
，不見而名，不為而成
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我也常常看到山河大地、湖泊草原，也在深度入靜中感覺快速穿越螺旋狀的時光隧道，或身體急速向前飛行、或快速下墜又漂浮空中
，還看到過阡陌村莊，人來人往
，我想這些都是身體內(nèi)能量充足
，氣場激發(fā)身體和大腦的經(jīng)絡產(chǎn)生的幻覺吧，不可當真
，不可著相
。世尊釋迦摩尼早就說過：“凡所有相，皆是虛妄”
。
隨著入靜功夫的深入，心性的修煉，自身氣場與宇宙能量場有了初步溝通
，開始產(chǎn)生良好的能量融通效應
。老子《道德經(jīng)》中說：“致虛極，守靜篤
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹跇O度虛靜狀態(tài)下，恍恍惚惚之中經(jīng)常會感覺突然全身一震
，周身經(jīng)脈關竅在大震中相繼開合的奇妙感受，整個練功過程中有時震動一次
，有時震動數(shù)次
，但不會影響入靜。正如古人所說“忽然夜半一聲雷
，萬戶千門次第開”
，這種感受也即是“玄關竅開”。說到這里
，要提到一個名詞“玄關一竅”
，對此陳攖寧先生曾有過論述：“玄關一竅者，既不在印堂眉間，亦不在心之下腎之上
，更非臍下一寸三分
。執(zhí)著肉體在內(nèi)搜求，不過腦髓
、筋骨
、血管、五臟
、六腑穢濁渣滓之物固屬非是離開肉體在外摸索
，又等于捕風捉影，水月鏡花
，結(jié)果亦毫無效驗
。總之
，著相著空皆非道器
。”道家南宗祖師張紫陽也說：“蓋虛極靜篤
，無復我身
，但覺杳杳冥冥，與天地合一
，而神氣醞釀于中
，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽业捏w會是，玄關一竅既不在身內(nèi)
，也不在身外
，所謂“不住中間及表里”，入靜功夫深入到一定境界
，全身氣場充足到一定程度
，自然達到“玄關竅開處處開”的境地。功夫至此
，下一步就是要“開天門”了
，也即是“煉神還虛”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！伴_天門”是歷代無數(shù)修行者追求的目標
，天門的位置就在諸經(jīng)匯集的百會穴為中心的頭頂骨周圍一圈，也叫“開頂門”
。
我的體會是，在“開天門”之前每次練功時
，兩手非常脹，頭頂也經(jīng)常脹痛
，或者有重壓感
，感覺不是太舒服（此時要小心，最好有名師指點
，不至于出現(xiàn)偏差）
，量量自己的血壓卻也正常，才稍得心安
。放松入靜
，調(diào)整呼吸，甚至意守涌泉穴都無濟于事
，倒是放棄練功
，出去散步，或者做其他事情分散注意力
，這些癥狀一會就不知不覺消失了
。下丹田雖沒有明顯氣感，但卻常常有灼熱之火沿胸部向上冒
，有時膻中穴
、天突穴、天目穴也會依次跳動
，有時候氣會沿上半身正中線或是任脈亦或是沖脈猛然上沖
，是突然出現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝
，所以很難分辨具體是哪條經(jīng)脈
，但到了承漿穴位置就消失了，在練功時有時候感覺是兩手臂
，有時候感覺是上半身但不包括頭部
，常常會感覺不存在了或者透明了。
直到有一天 ，在練功中
，在完全無準備無意識的狀態(tài)下，從下丹田位置有一股強烈的電流又好像是一股光柱沿身體內(nèi)部瞬間上升到頭頂
，沖出體外
。整個頭頂骨感覺一片清涼，有被打開的感覺
，整個人也就瞬間變得虛無了，但意識卻是從未有過的清醒
，真正感受到了古人所說：“陰陽生反復
，普化一聲雷。白云朝頂上，甘露灑須彌
。自飲長生酒
，逍遙誰得知?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝链恕盁捝襁€虛”初步完成
，這種身體虛空狀態(tài)即是“四禪八定”功夫中無**定之“空無邊處定”。
大雪風喧豗：這個問題問的非常好，很有智慧，你可以看我在本文的開篇敘述，另在本文最后結(jié)語中會就你的這個疑惑專門闡述，這也是我本人修煉多年的體悟和收獲：修行的意義。順便提示：修行不是看破紅塵，墮入頑空，而是以積極的入世心態(tài)處理好工作、家庭、生活和人生，為人圓融通達，具有了大智慧自然心無掛礙，諸事圓滿，何來潦倒之說啊天門打開后練功時的感受和功景與以往大不相同，無論站樁還是打坐，都能進入甚深入定狀態(tài) ，這里我不用“入靜”改用“入定”這個詞
。這個時候人體自身能量場通過頂門與宇宙能量場很好地溝通進而逐漸融為一體，常常感覺身體周圍環(huán)繞包圍著一層氣場
，感覺就像把手背挨近電視機屏幕
，被靜電吸引汗毛倒豎的感覺，只不過這是全身體表的感覺
。有時晚上在草地上練功
，會感覺到自己身體周圍半徑數(shù)米范圍內(nèi)有一個圓形氣場籠罩著自己，又好像是那種淡淡的若有若無的白色光圈
，這時才明白一個淺顯但又得之不易的道理：人體自身本來無所謂產(chǎn)生氣感
，光在自己的肉體上折騰是沒有多大名堂的，宇宙能量場無窮無盡
