打通中脈的一個簡單方法
中脈是由百會直透會陰的中央通道
，是能量向上升華的最佳捷徑。也是人體命脈（命根）
。道家稱“玉柱”，醫(yī)家稱“沖脈”，佛家稱“中脈”。通過臨床驗證，中脈如果堵塞，百脈不通。心理又是直接控制中脈的總閘門，心理稍不平衡，中脈則堵。要想使下丹田儲備的能量向上升華，必須把中脈守開，否則，能量上升時則會受堵。要想守開中脈，可以從海底輪、生殖輪、臍輪、心輪
、喉輪、眉間輪
、頂輪依次守開
，為能量的升華修好通道
。
為使修煉者便于掌握
，在短時間內(nèi)打通中脈
，在此
，為大家介紹幾種簡單易行通中脈的方法：
1
、觀想聚能法
。觀想自己從百會至會陰有一條明亮的光柱，此光柱上下一致，整體快速旋轉(zhuǎn)，男順時針，女逆時針，產(chǎn)生向心力，帶動宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。
2
、觀想通透法。觀想自己體內(nèi)中脈為一條明亮、透明的空管道，如手指粗細。觀想一明亮刺眼的太陽，從百會進入中脈，停留一分鐘，沿中脈下行至會陰，再停留一分鐘，然后沿中脈上行至百會，如此返復(fù)進行。3
、百會呼吸法。觀想頭頂百會穴處如漏斗狀，吸氣時，意念真氣由此漏斗進入，沿中脈行至會陰，呼氣時，由會陰上升至百會。如此反復(fù)，久之可感到神行遍體
，有返老還童之快感
，還可使大腦尚未開發(fā)使用的90%的潛在功能得以開發(fā)
。
4、中黃直透法
。于陽升之時，活子時已到（男無欲自舉，女無欲自開之時），身體正直，兩眼微閉，從內(nèi)直視會陰，配合呼吸，吸氣時自會陰沿中脈上升至百會，停留片刻，呼氣時沿中脈下至會陰，如此反復(fù)，待活子時過后收功。5
、真言開通法。此法簡易，不用苦思冥想地觀想，只需意守中脈，念動觀世音“六字大明咒”：唵（嗡）、嘛、呢、唄、美、吽（轟），用鼻音震動
，聲音似從中脈發(fā)出，可整體震動中脈
，也可在某一脈輪上震動，長期震動
，不僅可震開和擴寬中脈
，還可治療體內(nèi)頑疾。念時需注意意守中脈
，并口念耳聽，字字分明
，方能不走神
。長期依此法念咒，可消舊業(yè)
，使心清凈下來，還可出現(xiàn)性光
。
通中脈時注意事項：一是在修煉時必須上身正直
，全身放松，使中脈氣路無阻。二是不可意念過重
，以防頭部不適
。經(jīng)常習煉，即可見效
，千萬不要急于求成。三是習煉之后要氣沉丹田
，養(yǎng)氣收功。有了前面能量升華的三個條件后，要實施能量升華還須有兩個前提條件。一是靜心，人在靜心之中能量則往上升，相反，在躁動之時
，能量則往下降。因此
，要時刻保持清凈之心
。二是須將能量加熱，能量如水
，遇熱蒸發(fā)為氣而上升
，遇冷化水而下降
。
人體能量要想上升
，也須加熱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？捎靡饽钣^想會陰處有一團火
，向上熏蒸下丹田的能量
，使其化為氣自然上升
。每次打坐之后，體內(nèi)應(yīng)有溫熱膨脹之感
。如果發(fā)冷
，則說明沒有收效
。通中脈是修行必經(jīng)之路打通中脈和神通是兩回事
。中脈不通，一般是淫欲心太重，都是貪嗔癡堵住了
。
中脈開通后的十二種境象
1、眼睛清澈明亮
，眼神堅定有力
，目光象能夠穿透人體、物體一樣
。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”
，指的就是這種修煉者中脈打通后百脈皆通時出現(xiàn)的境象
。
2
、體內(nèi)產(chǎn)生所謂的“三味真火”如同春回大地，冰雪消融
，溫暖四肢百骸
。正是“苦盡甘來
，其樂無窮”
。
3、深層潛能被開發(fā)
，元神顯現(xiàn)
，可真正“溝通宇宙信息
，能量與體內(nèi)真氣交融
，從而自然轉(zhuǎn)化自成為自身所需的能量物質(zhì)
，感應(yīng)元氣、元光
、元音”
。
4、身安神安
，對事物反應(yīng)異常靈敏
，心靈精神進入空明清醒境界
，進入心如明鏡
，纖塵不染的境界
。
5
、心靈深處自然產(chǎn)生出一股強大的內(nèi)在吸引力，使心不外馳
，神氣內(nèi)斂
，身心自然離相離欲
，虛空靜定
，無為而為，妙用無窮。
6、靜坐時
，體內(nèi)產(chǎn)生一種向上的引力(如同有一無形繩索將身體向上牽引)，自發(fā)地將頭頂、身體拉直 、調(diào)正
，自發(fā)無為地調(diào)整身心境界。
7
、腹腔自動向脊背收縮，出現(xiàn)“前腔緊貼后背”現(xiàn)象
，玄關(guān)自發(fā)產(chǎn)生一種聚散開合的虛靈神性
。
8
、內(nèi)在氣機綿綿
，自運不息
，消化吸收功能異常強健
，排泄系統(tǒng)異常通暢。放屁極大
，小便無一點臊臭味。群陰消盡
，通體純陽。
9
、能夠舍棄“我執(zhí)”
，“法執(zhí)”，進入自然無為
，靈感境界
。終日心曠神怡，神清氣爽，體內(nèi)散發(fā)著清幽淡雅的芳香。
10
、氣質(zhì)超凡脫俗，光彩照人，出現(xiàn)精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。11
、給人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能夠標本同治，治愈后不易復(fù)發(fā)，甚至一個眼神，一個微笑，一個動作便能深深感染他人，震撼病痛者的心靈，在無意識的狀態(tài)下病痛者不知不覺中，心思豁然開朗，疾病頓然消失 。
12、出現(xiàn)胎息
、止息、氣住
、脈住的特異呼吸生理現(xiàn)象。
打開三脈七輪
人的身體有三脈七輪，每個脈輪掌管著身體的不同的功能及器官
，相當于身體的行星，所以身體里也有小宇宙，人的身體就是依據(jù)宇宙的模型（特別是太陽系）來建造的，七個脈輪有著七種特質(zhì)。印度無奇經(jīng)八脈及十二經(jīng)脈之說，但在唐代傳進西藏的密宗，卻有另外關(guān)于氣脈的理論，就是三脈七輪。一個古老的佛教傳說：很久以前
，尼泊爾的加德滿是一片汪洋，在明鏡般的湖面上，漂浮著一朵潔白晶瑩的蓮花，它泛著神奇的藍光，文殊菩薩歷盡千辛萬苦尋到此地看到了那朵象征著智慧，永恒和圣潔的藍蓮花,他指著蓮花說：這是佛祖的化身，我要讓它開放在所有人的心田。言畢便用一把智慧之劍，劈開了南邊的山，蓮花順水而下。水流完了，現(xiàn)出一片寧靜的河谷。三脈：
定義：三脈是三條氣脈
，即中脈、左脈及右脈。詳解：
最重要的一條為中脈
，是藍色
，似乎是在脊髓的中間
，由頂下至海底
。海底即肛門前的一片三角形地帶；密宗又稱之為生法宮
，
在中脈的兩邊，有左脈及右脈
，與中脈平行，距離約牛毛的十分之一。
左脈為紅色
，右脈為白色。因為氣脈是交叉的
，它的路線與神經(jīng)有關(guān)，所以右邊病時左邊痛；左邊病時右邊痛。不要認為中脈有顏色
，有距離，就認為三脈是肉眼可見的具體事物了，那是不正確的。從生理解剖的觀點上來說
，三脈是看不見的。只有在作靜定的功夫時，氣脈通了，自己才會見到它們。三脈(Nadis)
我們靈性身體(人體一共有七個身體)另一個構(gòu)成部分是三條經(jīng)脈
，分別是左脈，中脈和右脈。三脈是我們?nèi)梭w內(nèi)的三種力量
，左脈掌管我們的記憶
、過去和情感方面
，右脈掌管我們的思維
、末來
、行動以及計劃方面
。一般人由于中脈沒有打開，只能使用左右兩脈的能量
，而且他們多數(shù)不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些
，有些人使用右邊的能量多些，于是造成兩種很不同的人格
。
三脈七輪
三條經(jīng)脈(nadi/channels)
(I)左脈(Left channel或Ida Nadi)即陰脈或月亮脈
V(II)中脈(Central channel
，即Sushumna Nadi)
(III)右脈(Right channel或Pingala Nadi)即陽脈或太陽脈
左脈(又稱陰脈或月亮脈)
，相對于過去
、昏沉
、感性和超我(社會制約)
，亦掌管愿望的力量。傾向左邊的人很內(nèi)向
，他們感情豐富，卻怯于表達出來
，往往多愁善感
，顧影自憐
。他們的好處是較有藝術(shù)氣質(zhì)
，比較容易相處
，不曾去主宰別人，無事生非
。缺點是性格怠惰，做事優(yōu)柔寡斷
，缺乏系統(tǒng)
，很容易受別人的支配，在現(xiàn)今競爭劇烈的社會
，他們的成就有限
。
右脈(又稱陽脈或太陽脈)，相對于將來
、理性邏輯、宰制和自我
，也掌管了行動的力量。傾向右邊的性格外向好動
，好作思考計劃
，勇于表現(xiàn)自己
，卻缺乏情感及藝術(shù)方面的發(fā)展
，喜歡支配他人。
中脈位于脊柱處中部
，相對于現(xiàn)在此刻、進化
、和靈性升進
，此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道
，喜樂之源
。
左右二脈分別與左右交感神經(jīng)有關(guān)
，卻在視覺神經(jīng)床的位置交叉到左右腦
。中脈與副交感神經(jīng)有關(guān)。現(xiàn)在醫(yī)學尤其對副交感神經(jīng)（中脈）的認識甚少
，卻十分肯定其重要性。若左右二脈過分活躍或有阻塞
，人的注意力便被牽引離開中道(中脈)，引致不平衡
，身心疾病因而產(chǎn)生
，靈性升進更受阻
。
七輪
定義：什么是七輪
？顧名思義，是七處與周圍有連帶關(guān)系的地方。
所謂七輪
，就是：頂輪、眉間輪
、喉輪、心輪
、臍輪
、海底輪
、梵穴輪
。
頂輪
從額頭的發(fā)際開始，往后橫拼四指的距離處
，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時會跳動的部位
。以道家的說法
，此處在封口以前為先天
，那時嬰兒不會說話
，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環(huán)境保持接觸。等到頂輪封口以后，嬰兒就會說話了，而開始進入了后天的生命。此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等于是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿
，其樂無比
。道家稱頭部為諸陽之首
，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈
，如雨傘一樣
，由間腦向外分散。
眉間輪
在兩眉之間
，印堂稍下的地方，稱為眉間輪
。道家修神仙，練靜坐的人
，在眉間輪氣脈打通后
，就會有相似神通的境界
，叫作眼通
。真有天眼通的人，沒有任何物質(zhì)的東西可以障礙到他的視野。換句話說，閉著眼睛，隔著墻壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉輪
由眉間輪向下
，到喉結(jié)的地方，稱為喉輪，這里一共有十六根氣脈，像倒轉(zhuǎn)的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣脈治療，喉輪的十六脈若不干凈，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術(shù)中有用白布清洗食道及胃部的辦法。四川治療瘧疾，也有用鮮的葛根，去皮后，以病人中指為一寸，由口腔通入食道及胃，瘧疾即愈。所以如能保持食道清潔，則可健康少病 。我們喝了牛奶，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過是流體而已，我們一日數(shù)餐，食道中臟亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長壽。以個人的經(jīng)驗，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。
心輪
稱為法輪，此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方
，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散。臍輪
在臍輪的地方，是神經(jīng)叢的中心
，由此開始，向外分散六十四根脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟。海底輪
由臍分散的脈，接到海底輪
，就是男性的會陰，臀下的三角地帶，女性的子宮口之上。道家對生命的看法
，男性一切生命的原動力
，都在身體的下面，所以男性善立
，如果兩膝有力而靈活，則是健康與長壽的象征
，男性年老時兩腿發(fā)軟
，就不是好現(xiàn)象了
。至于女性的生命力則在肚臍以上的部位
，所以女子不善久立，而且走路搖曳生姿
，就是因為下面沒有力量的緣故。
梵穴輪
前六輪都在人體之中
，這第七輪，卻在人體之外
。在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這里，人體放射出光芒。這種說法，以前認為似乎有點荒誕不稽，但是近年的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。據(jù)說，紅外線攝影，證明任何物體都可發(fā)光
，植物自然也不例外，最妙的是
，當我們離開了坐過的地方三小時后，紅外線攝影
，仍可攝到我們殘留在那里的放射光
。
七輪的作用：
第一個脈輪叫海底輪，掌管的是我們生存的意識
，也就是我們能不能在這個物質(zhì)世界上很好的存活，能不能很好的融入這個社會
，腳踏實地的在地球上生存，這個脈輪是關(guān)于我們生存的本能
，就是要吃飯
、安居、穿著（基本的）等
，如果這個脈輪發(fā)展好的朋友會安居樂業(yè)，腳踏實地的工作
，有安全感。如果生活在第一個脈輪的朋友
，除了以上的天賦
，也會只為了生存而生活。根輪又譯作純真輪
，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持
。這個輪穴的顏色是珊瑚紅
，有四塊花瓣，它的特質(zhì)是純真和智慧
。這個輪穴是整個能量系統(tǒng)的根本
，它的位置在脊椎骨底部
，身體之外少許
。
在身體方面，這個輪穴相應(yīng)于盤骨神經(jīng)叢(Pelvic Plexus)
，照顧著我們的排泄系統(tǒng)和生殖器官。因此如果這個輪穴變得疲弱
，我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現(xiàn)代社會
，純真輪很容易受到傷害。
純真和智慧是一個人辨別是非對錯最根本的能力
。在現(xiàn)代，讀得書多往往和智慧沒有甚么關(guān)系
，憑著一番理論
，那些很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反
，那些讀書比較少的農(nóng)村居民，卻有一種根本的智慧
，過著一種簡單和平衡的生活
。純真輪打開的人純真得像一個小孩子
，他們?nèi)匀槐３种『⒆拥哪欠N純真和好奇心
，他們生活于這個社會
，卻不會完全受這個社會的制約
。
根輪對應(yīng)的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞
、這個部位會有麻痹、刺痛
，發(fā)熱或沉重的感覺
。每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺
，便是這個輪穴的左部有問題
。如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題
。如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題
。
根輪是靈量（即昆達里尼）的守護者，如果一個人的根輪太壞
，靈量便不會升起
。
還有一個-腹輪（真知輪Swadisthana Chakra）
腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統(tǒng)的示意圖上
，往往將它置于根輪之上，臍輪之下
，但其實真知輪是沒有一定位置的
，它在腹部像個衛(wèi)星一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn)
。真知輪的顏色是黃色
，有六塊花瓣。
真知輪在身體方面對應(yīng)于主動脈神經(jīng)叢(Aortic Plexus)
，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部
。真知輪是右脈的起點
，如果一個人過度活躍
，過份思考和計劃
，便會使這個輪穴和整個右脈發(fā)熱，長期的透支
，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟
、胰臟和肝臟的需要，產(chǎn)生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿病﹔如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經(jīng)常煩躁、胡思亂想，不能入靜。
真知輪相應(yīng)的部位是大拇指
，一個人如果有以上談到的這方面的問題，會表現(xiàn)在右手的大拇指上，這時我們便應(yīng)停止過度的思考，并用各種方法使肝臟涼化下來。如果一個人學習邪術(shù)或相信錯誤的學說，真知輪左部便會阻塞 ，并且表現(xiàn)在左手的大拇指上
。
這個輪穴的特質(zhì)是純潔的知識(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）
。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創(chuàng)造力
。
所謂純潔的知識是對應(yīng)于真正的知識，或者說是世界的實相
。我們在學校里所學的
，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義
。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應(yīng)付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經(jīng)典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。
第二個脈輪叫臍輪，正道輪在我們肚臍這個地方
，掌管的是我們的情感，享受的欲望等，這個脈輪是關(guān)于、人際關(guān)系、情感的交流，這個脈輪發(fā)展的好的朋友，會特別親切溫和，很有人情味，人際關(guān)系好，活在當下。但如果只是生活在第二個脈輪的朋友，除了以上的天賦，會只注重情感生活，追逐愛情，貪圖享樂，沒有進取心等。這個脈輪也代表與母親的關(guān)系。臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡
，就是過著一種中正平和的生活
。過去的大圣大賢都教導(dǎo)世人要過一種中庸的生活
，避免走向極端
。
第三個脈輪叫太陽輪，--幻海（空Void）在我們兩個肋骨的交接處
，這個脈輪是關(guān)于我們的權(quán)力、自我、力量、欲望、意志力等。在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動而形成的，梵文叫做Bhavsagar，英文叫做Void或Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的經(jīng)典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關(guān)。在佛教中有到彼岸的說法。在人體，這個迷惑的海洋表現(xiàn)在由靈量到中脈的一個中斷的區(qū)域。我們知道左脈起于根輪，右脈起于真知輪，但中脈起于在幻海之上，靈量無從到達。這種情況就好像有三張?zhí)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，左右兩張放在地上
，而中間那張卻懸在半空。
古代的求道者要越過這個幻海
，先要清潔自己的輪穴，由下而上
，一個一個的去清潔
。由于輪穴的清潔與否
，與一個人的思想和行為有密切的關(guān)系
，因此要得到升進的人，先要有道德
，過著一種平衡的生活
。等他遇到真正的師傅，就能渡過彼岸去
。這個脈輪發(fā)展的好的朋友，會特別陽光
、充滿力量
、喜悅、自信
、堅韌、懂得取舍