我們?nèi)梭w生理的機(jī)能運轉(zhuǎn)與自然界的植物是一模一樣的
。道教里面講：“精滿不思淫
、氣滿不思食、神滿不思睡”
，這里所講的“精”，是指人體的精力
。我們通常講的“某某人精力特別充沛”，就是指這個“精”
。
越是精力衰弱的人(或者講身體虛弱的人)
，他的欲望越重。為什么呢?因為他的精力(或者說元氣)不充足
，體內(nèi)就有足夠的空間讓它來流動
，它就會亂串。而當(dāng)一個人精力充沛的時候
，它形成了一個整體的力量，越是充滿越不容易走動
，所以他的欲望很少產(chǎn)生
。
它既然是一個完整的能量體
，就不僅不會往下走，還會往上升
。因為我們身體里邊有一種力量
，它本身就是來自宇宙里面
，所以它很容易和宇宙的力量相應(yīng)
、溝通
、相吸
。可是我們往往由于體內(nèi)的能量消耗太多
，沒辦法往上升，只能夠往下沉
。
當(dāng)你修煉到一定程度
，體內(nèi)的能量往上升的時候，它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起
。因為體內(nèi)的這股力量本身就是來自宇宙里面的一部分
。因此它很容易又被吸上去
，回到源頭。
可是我們現(xiàn)在很少有人能夠把生理上的能量修充足
，而且還能夠保證它不外漏，如果你能夠做到的話
，這股能量就會轉(zhuǎn)過頭來
，從下往上升
。問題是很少有人做得到
，常人不是能量不足
，就是充足了以后也會漏掉
。
如果你能夠把這股能量修充足
，而且不讓它漏掉
，它就會呈圓形(督脈上升
，任脈下降呈圓形，又從中脈往上升)往上升
。這個時候你就不要再在地面上打坐了
，可以跑到山頂上
，或者跑到屋頂上
，總之離地面越高越好!因為地面有一種吸引力
。
既然地面有吸引力
，那么樹枝為什么又會往上長而不向著地面長呢?這就說明宇宙虛空同樣有吸引力。所以當(dāng)一個人的精力足了，保持不漏的話
，它就往上升變成氣
。這個氣不是呼吸之氣
，是元氣
。在道教里面，中國的古文字寫作“炁”
。
當(dāng)一個人沒有欲望的時候，精就變成了氣
。狹義的欲望
，指的是男女之間的性欲;廣義的欲望，指的是人的“貪
、嗔
、癡、慢
、疑”，例如人的種種抱負(fù)
，都可以列到欲望之列。
因為你有了種種欲望(包括廣義的
、狹義的欲望)
，就沒有辦法保持先天的元氣
，它就會變成后天的“精”
。有了精，你的欲望就會更強(qiáng)烈
，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”
，有一通叫做“漏盡通”
。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講過，漏盡不證
，要想成佛
，無有是處
，猶如煮沙欲其成飯!不可能的事情
。
就算是你通過某種手段達(dá)到了不漏
，但是你還得能夠讓這股力量回過頭來往上升
，升到中間變成“氣”
。你如果降伏了這股氣，讓它繼續(xù)往上
，升到頭頂就變成“光”。在下邊是精
、在中間是氣
、在頭頂就是神
，或者叫做光
。
就像一杯水
，遇到冷空氣就變成冰
，中等的溫度就是水，遇到高溫就變成水蒸氣
，或者變成一股煙、一束光
。這就是為什么修行層次高的人
，頭頂上會有光
。他把下邊的能量
，由精變成氣
，把氣變成神光散發(fā)出去了
。
既然我們?nèi)梭w可以通過五谷雜糧吸收能量，再把體內(nèi)的能量釋放出去
，也就能夠把宇宙的能量吸收進(jìn)來。但是你必須達(dá)到全身八萬四千毛孔都張開了以后
，才能吸收外邊的能量。
既然能夠吸收外邊的能量
，也就意味著你體內(nèi)的能量可以(通過八萬四千毛孔)釋放出去!這也就是為什么我們跟修行高的人坐在一起
，會感到他身體的火力特別旺
，感到他身體發(fā)熱;也會感覺到自己很清醒
、頭腦更活躍了
。
因為他的能量場比較大，可以影響對方
。就像一團(tuán)大的火焰
，我們一靠近它，就會感覺到身體發(fā)熱;或者是走到一個冰山旁邊
，我們的身體就會發(fā)冷
。這都是能量影響到對方的一種現(xiàn)象
。
所謂的“加持力”
，譬如這個人修行很高
，他身體的能量場比較大，他摸一摸你
，就能改變你體內(nèi)的能量場
。甚至他用過的東西：杯子
、筷子
、碗
、衣服上都有他的能量。你一碰到他的東西
，就能改變你自身的能量場
。這就是佛教里面千百年來講的所謂的“加持力”!
實際上秘密說穿了，也就是能量場的作用
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！澳芰俊笔乾F(xiàn)代科學(xué)的用語，過去沒有“能量”之說
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？茖W(xué)越發(fā)達(dá)，越能證明宗教里面講的是真實不虛的
。科學(xué)只有200年左右的歷史
，宗教已經(jīng)有一萬多年的歷史了，就佛教來講
，也已有二千五百多年的歷史了!所以科學(xué)就目前來講無法證明宗教!
就像我們中國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》
，科學(xué)考證有5000年的歷史
，據(jù)人們傳說已有一萬年的歷史
，但是科學(xué)家是以考證為依據(jù)
，不聽人們的傳說
。即使是五千年，科學(xué)只有200年的歷史
，怎么能夠證明《黃帝內(nèi)經(jīng)》是否正確呢?
實際上我們中國的中醫(yī)就是源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》
。學(xué)中醫(yī)的人必須要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》
，就像是學(xué)佛的人必須要讀《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》
、《圓覺經(jīng)》的道理一樣
，這是學(xué)佛的“根本經(jīng)”
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是學(xué)醫(yī)的根本經(jīng)!
中醫(yī)的針灸
、按摩過去都是按照“子午流注”來治療的
。因為在子時
，我們?nèi)梭w的能量全部要歸源。這個時候你就不要工作
、不要勞動了
，最好要休息。如果這個時候你不休息
，集中精神去做一件事情
，體內(nèi)的能量就很難回到它的源頭
。
“源頭”一是指丹田，二是指身體的各個臟器
。身體工作了一天，到了子時是要休息的時候了
。當(dāng)我們這個時辰休息
，氣血全部回到五臟里，補(bǔ)充了以后(五臟吃飽了)
，過了子時
，能量又要從五臟里面分布到身體的每個角落，又開始工作了
。
過去的修行人
，尤其是年青人
，通常在子時都還在用功，也就是說在這個時辰容易降伏身體的能量
。身體虛弱的人
、精力不充沛的人，在子時通常就要休息
。
為什么男同志在清晨的時候
，會明顯地表現(xiàn)出很強(qiáng)的欲望呢?因為這個時候生理的能量都走到了下邊。在這個時候你必須起來修煉
，你通過一種方法修煉
，能量就上來了;你不修煉
，能量就一直停在下面。所以我們佛教里面通常都是四點鐘就要起來修煉了
。有機(jī)會我會對這些男同志專門講一堂課
。
修行人必須要懂生理學(xué)
，要懂醫(yī)學(xué)。你不懂生理學(xué)
、不懂醫(yī)學(xué)
，想修行是不可能的，你想入道
、弘道，絕無可能!沒那么回事
。一個修行人，你就是不精通“五明”
，也要了解五明
。
釋迦佛就是一位大醫(yī)學(xué)家
，世界上最早的一部“生理學(xué)”
，就是釋迦佛講的《禪觀正脈》
。我以前曾經(jīng)推薦給大家看，你們可能都還沒有看過!修“白骨觀”的人
，都要先讀這本書。
我們體內(nèi)的能量
，在頭上是“神”，在中間叫做“氣”
，在下面就變成“精”
。修煉了以后，就由精變成氣
，由氣變成神;你如果不修煉，有欲望
，就由神變成氣
，由氣變成精，有精就有欲望
。也就是說精、氣
、神它是一個東西
。譬如“水”，你可以把它變成“冰”
，也可以變成水蒸氣
，變成一種霧狀散發(fā)掉了。水蒸氣就是水
，就是冰;冰就是水
，就是水蒸氣
，三者是一，不是三
。
為什么古人要把它分成精
、氣、神呢?它在我們體內(nèi)確實是一種東西
，但是它走到不同的層次，就變成不同的形象
。如果你沒有欲望的話
，身體里面就有用不完的元氣;如果你體力不消耗，欲望又沒有的話
，身體里就有用不完的神光
。
如果你這個人很能干活的話，你體內(nèi)的“神光”也少
，“精力”也少
，但是你的體力比較大
。如果你不動腦筋
，也不干體力活
，你體內(nèi)的“精力”就特別旺盛，通常容易產(chǎn)生生理的欲望
。為什么過去祖師爺們都是半天干活，半天修煉
，而且在修煉之前
，都要運動——跑香
。通過跑香把身體跑熱
，把下半身的能量輸送到上半身來。下半身沒有能量存在
，就不容易有欲望出現(xiàn)。
我們?nèi)梭w有周期性的生理變化
，就是由于我們有欲望，才會有這些現(xiàn)象
。一個修煉成就的人
，功力很深的人
，他就沒有生理上的周期性變化。這也就是佛經(jīng)上面講的“馬陰藏相”
。道教里面講的“斬赤龍、降白虎”就是這個意思
。修行成就的人
，沒有后天的生理反應(yīng)
。
我們之所以有后天的生理反應(yīng)
，是因為有欲望了以后
，神光就變成了氣
，由氣變成了精，有精就要漏
。如果你沒有后天的欲望，就會保持先天的精、先天的氣
、先天的元神。它在身體里面是轉(zhuǎn)的
，你有欲望了，它就從上面轉(zhuǎn)到下面;你如果沒有欲望
，它就從下面轉(zhuǎn)到上面
，由上面出去了
。
關(guān)于生理方面，我曾經(jīng)給我?guī)讉€比較好的道友講過
。因為他們比較渴望修行，我看他們確實苦苦地追求道
，而在生理上又不明白
，我給他們講過
。不過在這里談及這個話題，就不好講透
。因為各行各業(yè)都有保守派和開放派
。我想我們這里也會有保守派
、有開放派。今天請允許我以“開放派”的表述方式
，把人的生理給談透!如果談得有錯的地方
，或者是語言不文雅的地方請大家一定要原諒
。
我手里拿著一串念佛珠
，就先來講一講念珠的來歷。據(jù)說文殊菩薩在無量劫以前做教主度眾生的時候
，遇到了“一闡提”，何為“一闡提”呢?大家可能都知道
，就是極難發(fā)心
、極難度化、極難成佛的人
。
這一類的人要到無量劫以后，才能發(fā)心
、才能成佛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒俏氖馄兴_是急性格的人，等不到無量劫以后再來度這些眾生
，于是文殊菩薩手中的寶劍放到空中，咔
、咔
、咔
、咔
，這些一闡提的頭就都掉了
。
我們在座的也有“一闡提”
，你怎么說他都執(zhí)迷不悟
，他都不聽!你怎么說
，他都有道理。文殊菩薩遇到這樣的人
，一著急
，寶劍一揮
，腦袋全部掉了
。掉了以后怎么辦呢?他把這些一闡提的腦袋用繩子串起來
，給他身邊的阿羅漢每人發(fā)一串
。
阿羅漢拿在手里邊：“阿彌陀佛
、阿彌陀佛……”
。馬上就把這些一闡提的佛性給喚醒了，不需要等到無量劫以后他才發(fā)心
，乃至成佛!也就是說今天殺了他
，阿羅漢拿著他的頭念佛，他下一世投胎以后，菩提種子馬上就會萌發(fā)了
。
“一闡提”他也能成佛
，但是極難成佛。因為他雖然也有佛性，卻很難萌發(fā)
，要等到無量劫以后
，才能萌發(fā)
。所以文殊菩薩替他著急
，就用這種方法來度他
。這就是念佛珠的來歷!
過去有些阿羅漢成圣了以后
，不出來度眾生
，他手里拿著念佛珠不停地念、不停地念
。意思是說大地的眾生好比是一闡提
，我雖然不出去有形有相地度眾生，我在這山上不停地念“阿彌陀佛
、阿彌陀佛……”加持一闡提，也是在度眾生
。到了后來，大家就都不知道念佛珠的來歷和作用了。
念珠還有一種作用是古人在傳法
、講法的時候
，用它來比喻我們的生理構(gòu)造的
。(師拿出念珠)我這串念珠是拉蒙上師給我用鐵樹做的
。十八羅漢的頭像，各具形態(tài)
，沒有一個是重復(fù)的
。念珠的中間用一串星月菩提子連通
，來象征人體的中脈
。羅漢頭穿成的珠圈可以代表左
、右脈，或者任
、督二脈。
在座的有讀過道教和密宗經(jīng)典的都知道，密宗比較重視左
、中
、右三脈，道家比較重視任
、督、中三脈
。一個是前
、中
、后
，一個是左
、中
、右
，因此兩家爭論得非常激烈!
我們現(xiàn)在不管他哪一派怎么說
，但是他們有一點是共同的，也就是說他們都非常重視“中脈”
。無論你是想“開悟成佛”
，還是想“得道成仙”
，都必須要中脈暢通!
為什么必須要中脈暢通呢?這個中脈就是我們?nèi)梭w的中樞
、中軸
，相當(dāng)于一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放
，必須要蓮桿吸足了養(yǎng)份
，不斷地往上輸送。日夜地輸送
，這個蓮花苞脹得滿滿的、脹足了
，蓮花一下子就打開了，才出去了!
這就是我們的頭(師用念珠示意)
，這串小念珠就是我們的中脈，下邊的穗子就是我們的男
、女生殖器。你有了欲望
，這個能量就沖不上去
，就要從下面漏掉;你有了精力，又沒有欲望，精力充足以后
，這個能量就從這個中脈往上輸送
，輸送給你的頭腦了
。
能量順著中脈不斷往上輸送
，自然就達(dá)到“還精補(bǔ)腦”，腦袋也會鼓鼓的
、圓圓的。能量沖到腦袋這個蓮苞上
，這個蓮苞脹得鼓鼓的
、滿滿的
，脹得沒辦法了
，“啪”就打開了!能量足了
，就沖出去了。
大家看這個蘋果
，后邊有個蒂把
，前面有個凹
，中間有個中樞(即蘋果核)
，我們?nèi)梭w跟這個蘋果一模一樣
。我們頭頂有個“旋兒”
，相當(dāng)于蘋果把兒;下邊的會陰穴——生殖器與肛門之間，相當(dāng)于蘋果前面的凹;我們的中脈
，就相當(dāng)于蘋果的中軸部位。
上面的蘋果蒂把是和大樹連接的部位
。沒有這個蒂把兒
，蘋果就回不到大樹上
。我們?nèi)梭w就是一個完整的蘋果
，你要修到如何讓落到地上的蘋果再回到蘋果樹上去
。因為這個蘋果原本就是從樹上掉下來的，所以我們有足夠的理由讓它再回到樹上去
。
宇宙就是一棵蘋果樹
，我們每個人就是一只從樹上掉落下來的蘋果。為什么會掉落下來呢?因為地球的吸引力太大了
，蘋果熟了
、能量足了
，就降落下來了。但是我們沒有做到能量足了
，再反彈上去。那么這個“修煉”
，就是要把體內(nèi)足了的能量從背后面升上來
，再從前面沉下去
，再從中脈回上來
。一回上來，這只蘋果自然還會回到樹上
，又和宇宙同一體了。
這個能量足了以后
，先從后邊(督脈)上來，升到頭頂以后
，再從前邊下來。經(jīng)過眉間
、鼻梁、下巴
、下到胸口(順著任脈)
，到了這個三江口(即會陰穴)。密宗
、道家叫做“三江口”、“生我之門
，死我之戶”，意思是說我們生是從這里生
，死也是因這里而死。
降伏了三江口
，你就超越了生死!你降伏不了
，生也是從這里生、死也是從這里死!你降伏住了
，這個能量從前邊降下來
，就再也不走后脊背了
。因為它已經(jīng)走了一個圓
、陰陽交合已經(jīng)走完了
，它就直接開始進(jìn)入中脈了
。
當(dāng)能量進(jìn)入中脈的時候
，整個人都沒有力氣了，因為能量不在肌肉里面了
，而是進(jìn)入中脈了
。這個時候的修行人
，會感覺到要死死不了，要活活不了!
當(dāng)進(jìn)入中脈以后
，你繼續(xù)修煉，這個時候就需要“保養(yǎng)”了
，不要講話
，整天閉著眼睛，總之“開口神氣散
，意動火功寒”。你動個念頭
，這個能量就出去了;你一開口說話、一做事
、一考慮問題能量就全部消耗了
。就不進(jìn)入中脈了
，還會往下走。
這個時候你如果做到六根關(guān)閉
，眼、耳
、鼻
、舌、身
、意都不起作用了，能量分分秒秒都在增長
、增長，往上走
、往上走(示意)
。走到頭頂上了，可是頭頂又打不開
，你眼睛閉上了
，里面又放光
、又炸雷、又頭痛
、眩暈、嘔吐!因為能量出不去
，在里面搞得天旋地轉(zhuǎn)!
這個時候
，就要靠一種方法。當(dāng)你掌握了方法以后
，下邊的能量就繼續(xù)往上補(bǔ)充
，補(bǔ)充到了一定程度
，蓮花苞(頭)承受不了了，在一次偶然的機(jī)會
，譬如說你摔了個跟頭，或者受到了驚嚇的時候
，這個蓮花苞“啪”打開了!豁然頓悟了。
虛云老和尚就是在禪堂里打禪七期間
，護(hù)七的人倒茶時濺到了手上，燙著手
，杯子掉到地上“嘩”地碎了
。虛云和尚天天都是處在那種定中
，突然受到這個刺激
，一下子就開悟了!當(dāng)下就連著說出兩首悟道偈：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝
，虛空粉碎也
，狂心當(dāng)下息
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、“燙著手
，打破杯
，家破人亡語難開，春到花香處處秀
，山河大地是如來
。”
身體是個房子(家)
，“家破了，人出去了，語言難以形容!”虛云和尚從此以后就不打坐了
，就出去弘法了
。這就是虛云老和尚開悟的經(jīng)過
。
為什么那么多人都被聲音驚得“激靈”了一下子，只有虛云和尚他開悟了呢?因為他的能量已經(jīng)達(dá)到了頭頂
，已經(jīng)快破了
，所以“激靈”一下
，他開悟了，他破了
。別人下邊可能還沒有能量
，而他已經(jīng)差不多了
，就是這個道理
。在過去有很多這種情況
，被石頭砸了一下
，摔了個跟頭，一個聲音的刺激
，開悟了
。
文源:深圳原始點醫(yī)學(xué)
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