中國(guó)歷史從什么時(shí)候開(kāi)始
，以及如何開(kāi)始
，我們不敢確定
。
這是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題，將迫使我們不得不談到了解很少的宇宙起源
、人類(lèi)起源和中華人起源等問(wèn)題
。歷史學(xué)家對(duì)這些問(wèn)題至少分別的各有十種以上引經(jīng)據(jù)典的偉大學(xué)說(shuō)，但不能獲得定論
。普通情形是
，從地下掘出了一點(diǎn)古董或骨骼，用以推斷這些古董或骨骼的主人的生活情形
。結(jié)果只能提供出一幅靜態(tài)的說(shuō)明：每一個(gè)民族的發(fā)展幾乎都一模一樣
。好比說(shuō)，他們都是先用石頭
，再用青銅
。
所以我們決定采取另一種方式來(lái)處理歷史資料，把中華人的活動(dòng)歷史
，分為下列的四個(gè)時(shí)代：
一
、神話時(shí)代
二、傳說(shuō)時(shí)代
三
、半信史時(shí)代（半信史時(shí)代中
，事實(shí)成份大大地增多
，而且一部分已得到考古學(xué)家發(fā)掘物的支持
。但屬于神話傳說(shuō)的史跡，仍然不少
，有時(shí)很容易分辨
，有時(shí)混淆過(guò)度，無(wú)法澄清
。半信史時(shí)代是一個(gè)松懈的時(shí)代
，往往一連數(shù)百年一片空白。在此漫長(zhǎng)的歲月中
，黃河中游和渭河下游地區(qū)
，順序的興起三個(gè)王朝：一是夏王朝紀(jì)元前23世紀(jì)建立，二是商王朝紀(jì)元前18世紀(jì)建立
，三是周王朝紀(jì)元前12世紀(jì)建立
。）
四、信史時(shí)代（信史時(shí)代是指有文字或出土文物較為詳實(shí)地記載著當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的時(shí)代
，也即確鑿歷史記載時(shí)代
。中國(guó)進(jìn)入信史時(shí)代，始于西周共和行政第一年，即周王朝第十任國(guó)王姬胡被手下貴族趕下臺(tái)后的周公
、召公共同攝政的第一年
。）
今天，我們用一定的篇幅一次性講完神話時(shí)代和傳說(shuō)時(shí)代
。
每一個(gè)古老的民族都有他們的神話
，作為上述的宇宙起源和民族起源的答案。中華人也不例外
。這些神話有它實(shí)質(zhì)上代表的意義
，至少可使我們的印象比較深刻。
現(xiàn)在
，我們且看中國(guó)這個(gè)龐大的舞臺(tái)如何揭幕
。
一、開(kāi)天辟地
不知道多少億萬(wàn)年之前
，太古時(shí)候
，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀非常像一個(gè)雞蛋
，在無(wú)際的黑暗云霧中運(yùn)行
，萬(wàn)籟無(wú)聲，一切死一樣地沉寂
。就在那巨星的內(nèi)部
，有一個(gè)名叫
盤(pán)古的巨人，一直在用他的斧頭不停地開(kāi)鑿
，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)
。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，到了紀(jì)元前二百七十六萬(wàn)零四百八十年（注意這一年
，這是神話學(xué)家用奇異法術(shù)計(jì)算出來(lái)的）
，盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響
，巨星被他從當(dāng)中辟開(kāi)
，分為兩半。
盤(pán)古就是中華人的祖先
。他頭上的一半巨星
，化為氣體，不斷上升
；腳下的一半巨星
，則變?yōu)榇蟮兀粩嗉雍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。宇宙開(kāi)始有了天和地
。天每日上升三米
，地每日加厚三米，盤(pán)古每日也高三米
。天越上升
，地越加厚，盤(pán)古也越高大（看情形
，盤(pán)古是唯一的一位可以被稱(chēng)贊為“頂天立地”的英雄）
。可是四周卻黑暗如故
，伸手不見(jiàn)五指
，大地寂寞而寒冷。盤(pán)古十分憂傷
，嘆說(shuō)：“這世界太可怕了
，沒(méi)有光、沒(méi)有熱
、沒(méi)有山
、沒(méi)有水，什么都沒(méi)有
。后代無(wú)法生存下去
，我必須犧牲自己?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑撬懒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
盤(pán)古的死引起一連串新生命的誕生，世界在他死后大大的改變
。他的右眼變成太陽(yáng)
；左眼變成月亮；血液變成江河海洋
；毛發(fā)變成樹(shù)木花草
；呼吸變成風(fēng)
；聲音變成雷
。歡喜時(shí)的笑容變成晴天；煩惱時(shí)的愁容變成陰天
。而他的四肢
，則變成我們?cè)诒鞠盗形恼碌谝黄兴榻B的五岳：頭部變成東岳泰山；腹部變成中岳嵩山
；左臂變成南岳衡山
；右臂變成北岳恒山；雙足變成西岳華山
。盤(pán)古為人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界
。
不過(guò)，中華人心目中的天上主宰，卻不是盤(pán)古
。這跟猶太人不同
，猶太人認(rèn)為創(chuàng)造世界和主宰世界的都是耶和華。中華人的盤(pán)古
，他的任務(wù)只在創(chuàng)造世界
，而主宰世界的卻是另一位被稱(chēng)為玉皇大帝的神祗。
玉皇大帝是道教發(fā)明出來(lái)的
，民間稱(chēng)他為“天老爺”或“老天爺”
，他在天上擁有一個(gè)龐大的政府組織，由道教佛教中各種奇形怪狀的神靈擔(dān)任文武百官
。因?yàn)樗男蜗笫侨碎g大多數(shù)帝王的投射
，所以他永遠(yuǎn)是一個(gè)低能的熊包。
從紀(jì)元前二百七十六萬(wàn)零四百八十年起
，即從開(kāi)天辟地那一年起
，到紀(jì)元前四百八十年止（這一年，一個(gè)小封國(guó)——當(dāng)時(shí)的魯國(guó)
，發(fā)現(xiàn)一頭麒麟
，我們以后會(huì)談到它），共276萬(wàn)年
，神話學(xué)家把它分為十紀(jì)
。每一紀(jì)二十七萬(wàn)六千年，各有特定的名稱(chēng)：
一
、九龍紀(jì)
；二、五龍紀(jì)
；三
、攝提紀(jì)；四
、合洛紀(jì)
；五、連通紀(jì)
；六
、序命紀(jì)；七
、循飛紀(jì)
；八、因提紀(jì)
；九
、禪通紀(jì)
；十、流訖紀(jì)
。
十紀(jì)的劃分
，看不出有什么意義，但它說(shuō)明了歲月是漫長(zhǎng)的
。盤(pán)古的子孫綿延繁殖
，大地一天比一天熱鬧。神話學(xué)家說(shuō)
，就在第三紀(jì)攝提紀(jì)時(shí)
，距盤(pán)古已55萬(wàn)年，陸續(xù)出現(xiàn)了下列的三位偉大的神祗
，稱(chēng)為“三皇”：天皇
、地皇、人皇
。
“皇”的原始意義就是神祗
，但神祗稍次于盤(pán)古和玉皇大帝，我們可稱(chēng)之為第二級(jí)的神
。
天皇是盤(pán)古后裔中第一位最有卓越成就的領(lǐng)袖
，壽命18000歲，有12個(gè)兒子
，幫助他治理日益增多的人民
。這些人民雖都是盤(pán)古的后裔，但年代太久遠(yuǎn)了
，分散四方
，布滿五岳，互相間早已生疏
，有的還因利害的沖突
，而成為仇敵，糾紛爭(zhēng)執(zhí)
，層出不窮
。天皇就把他們分為若干部落，每個(gè)部落推選或指定一位能干的人擔(dān)任酋長(zhǎng)
。中華人自此成為一個(gè)有組織的民族
，具備國(guó)家的雛形
。
天皇死后
，經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，地皇在龍耳山（神話中的仙山）誕生
，壽命也是18000歲
，有11個(gè)兒子
。那時(shí)由盤(pán)古眼睛變成的太陽(yáng)和月亮，以及由睫毛變成的星辰
，運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序忽然混亂
。有時(shí)一連數(shù)天都是白晝，有時(shí)一連數(shù)天都是黑夜
。而有些星辰又懸掛的很低
，人們走路時(shí)，一不小心
，頭部就會(huì)撞傷
。地皇用他無(wú)比的神力，逐項(xiàng)改善
。他首先把太陽(yáng)和月亮出現(xiàn)的時(shí)間加以固定
，使他們作有規(guī)律的起落，晝夜才算分明
。又規(guī)定30天為一個(gè)月
，12個(gè)月為一年，使人們知道時(shí)間和年齡的計(jì)算方法
。地皇又命所有的星辰上升
，升到遙遠(yuǎn)的天空。星辰在那里當(dāng)然非常無(wú)聊
，地皇就特別允許他們白晝可以在家睡覺(jué)
，而在晚上再出來(lái)探視他們留在地面上的老友。這就是我們白晝看不見(jiàn)星辰
，必須晚上才看得見(jiàn)的原因
。
人皇，誕生于刑馬山（也是神話中的仙山）
，壽命15600歲
。有9個(gè)弟弟，都神通廣大
，法術(shù)高強(qiáng)
。人皇把中國(guó)分為九個(gè)州，命他的弟弟們各當(dāng)一州的州長(zhǎng)
。他自己則住在九州的中央
，時(shí)常出巡。出巡時(shí)坐著像云一樣可以在空中奔跑的車(chē)輛
，駕車(chē)的人有六個(gè)翅膀
，行動(dòng)閃電般的迅速。
二
、五氏（注意
，不是五帝）
經(jīng)過(guò)三皇的努力
，世界已有長(zhǎng)足的進(jìn)步，但人們的生活仍很困難
。最初只會(huì)爬到樹(shù)上摘吃果實(shí)
，后來(lái)從摘食階段進(jìn)步到漁獵階段（他們不能不進(jìn)步，因?yàn)闃?shù)上的果實(shí)會(huì)被摘完
，而冬天又沒(méi)有果實(shí)）
，但對(duì)于捉到的魚(yú)蝦和小動(dòng)物，也只能生吞活剝
，跟野獸沒(méi)有分別
。
大家本都住在山洞里，后來(lái)人多洞少
，實(shí)在擠不下而終于被擠出山洞的人
，只好向平原發(fā)展。平原無(wú)法抵御突然而來(lái)的野獸和風(fēng)雨的襲擊
，而且包括山洞里的人在內(nèi)
，大家又都無(wú)法抵御因寒冷和生食所引起的疾病，結(jié)果引起大量死亡
。
偉大的各種神祗人物
，應(yīng)運(yùn)而生。就在三皇之后
，出現(xiàn)下列五氏
，可惜我們無(wú)法知道他們出現(xiàn)的時(shí)代是第幾紀(jì)和什么紀(jì)：一、有巢氏
；二
、燧人氏；三
、
伏羲氏
；四、
女?huà)z氏
；五
、
神農(nóng)氏。
“氏”的原始意義也是神祗
，不過(guò)神性比“皇”似乎更少
，可把他們列入第三個(gè)等級(jí)的神。
最先出現(xiàn)的有巢氏
，教導(dǎo)人民不要住在地面上
。他在樹(shù)上用樹(shù)枝樹(shù)葉建造出簡(jiǎn)陋的篷蓋，作為示范，這就是原始的房屋了
，至少可以躲避野獸和洪水
。人們都學(xué)習(xí)他
，并且在建筑的技能上一天天進(jìn)步
，后來(lái)即令把它移到地面，也有同樣的效能
。
其次出現(xiàn)的是燧人氏
，他把天上最大的一個(gè)秘密泄漏給人類(lèi)，那就是“火”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；馃o(wú)所不在，但沒(méi)有人知道如何才能得到它
。燧人氏教人從木頭里把它鉆出來(lái)
。人類(lèi)有了火，就跟其他所有的動(dòng)物
，永遠(yuǎn)分道揚(yáng)鑣
。其他動(dòng)物始終不會(huì)用火，而人們卻因之改吃熟的東西
，生活方式呈現(xiàn)劃時(shí)代的突破
。
伏羲氏是第三位出現(xiàn)的神祗，他似乎比他前面的兩位老前輩還要法力無(wú)邊
。他教人如何用火烹飪
，從此人們享受到香噴噴的飲食，這是藝術(shù)的萌芽
；他又進(jìn)一步制作八卦
，八卦是中國(guó)最早的計(jì)數(shù)文字，后來(lái)被星象家用來(lái)占卜
；又設(shè)立官員
，管理人民；又發(fā)明樂(lè)器
；又教導(dǎo)男女固定配偶
；又制定夫婦制度，必須經(jīng)過(guò)結(jié)婚儀式才可以生孩子
，以使下一代得到父母很好的教養(yǎng)
；又制造漁網(wǎng)，教導(dǎo)水濱的居民們捕魚(yú)
；又教導(dǎo)人們挖掘陷阱
，捕捉活的動(dòng)物，訓(xùn)練它們作為家畜
；還教導(dǎo)人們種植桑樹(shù)養(yǎng)蠶
，抽絲紡織
。
可是，使這個(gè)由盤(pán)古辛苦締造
，由玉皇大帝天老爺主宰的世界
，免于被毀滅，而迄今仍然存在
，我們必需感謝第四位神祗女?huà)z氏
。她是一位美麗的女神，身材象蛇一樣的苗條
，以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱(chēng)她根本就是蛇身
。
當(dāng)時(shí)有兩位英雄人物：共工氏和祝融氏，就是我們神話里的水神和火神
，在不周山（神話中的仙山）決斗——我們無(wú)法確定是不是為了爭(zhēng)奪女?huà)z的愛(ài)情
。結(jié)果共工氏失敗，他憤怒地發(fā)狂
，用他的頭猛烈地撞向不周山
，一聲可怕的響亮之后，不周山被從中撞斷
。
不周山是天和地之間的主要支柱
，支柱折斷，天庭立刻裂開(kāi)一條巨縫
。大地失去平衡
，向東南急劇傾斜。霎時(shí)狂風(fēng)暴雨
，日月無(wú)光
，人類(lèi)奔走呼號(hào)，眼看著就要像碎石子一樣地滾落到地極的黑暗深淵里去了
。女?huà)z氏不忍心這個(gè)浩劫
，她采取山上的五色石頭燒煉，煉好之后
，用它把天上的裂縫補(bǔ)住?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在天際那些燦爛耀眼的紅霞，就是女?huà)z氏補(bǔ)上去的那些五色巨石
。她又殺死一只倒霉的神龜
，用它的四只腳，當(dāng)作四只支柱
，重把大地支起
。因天裂而漏下來(lái)的大水，女?huà)z氏用蘆草燒灰，把它吸干
，這就是中原地區(qū)——華北大平原的成因
，它們正是由蘆草灰鋪成，所以平坦而又肥沃
。
當(dāng)人類(lèi)不再擔(dān)心天塌地陷時(shí)
，卻又被另外兩件事苦惱：一是不知道什么東西可以吃和什么東西不可以吃，一是對(duì)疾病不知道該如何治療
。于是第五位神祗神農(nóng)氏出現(xiàn)了
，他采集各種花草果實(shí)
，放到口中咀嚼并一一吃下
，藉以確定它們的性質(zhì)功能。這種胡亂的什么東西都往肚子里塞的結(jié)果
，即令他是一位神靈
，有時(shí)候一天之內(nèi)也會(huì)中毒70余次。幸而他異于普通人類(lèi)
，總算沒(méi)有被毒死
。最后他終于分別出那些可以吃和那些不可以吃，以及那些可以作為藥物
。他撰寫(xiě)了一本巨書(shū)
，定名《本草》，在這部人類(lèi)最早的著作上
，他詳細(xì)記載各種藥物的性能
。此書(shū)一直流傳到二十世紀(jì)，是中國(guó)醫(yī)學(xué)上最崇高最權(quán)威的經(jīng)典
。神農(nóng)氏把一些可作為食用的若干植物
，分別定名為“小麥”“稻米”“高粱”“玉蜀黍”等，教人種植
；又教人把若干性情馴順的野獸
，豢養(yǎng)到家里，就是我們現(xiàn)在所稱(chēng)的“狗”“馬”“?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄柏i”的始祖
。
中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，在這位偉大的神祗領(lǐng)導(dǎo)下完成
。需要知道的是
，神農(nóng)氏的另一個(gè)稱(chēng)呼是炎帝，當(dāng)時(shí)
，他的部落是最強(qiáng)大的
，后來(lái)，被后起之秀的
黃帝部落兼并，炎黃便成為中華人始祖的代稱(chēng)
。
三
、五帝時(shí)代
神話時(shí)代結(jié)束后，傳說(shuō)時(shí)代開(kāi)始
。
神話的虛構(gòu)是一目了然的
，用不著作任何考證就可以如此確定。傳說(shuō)則包含有事實(shí)成份
，即令這成份很少
，或這成份已經(jīng)被歪曲而與原樣不符，但總算多少有點(diǎn)事實(shí)存在
。至少我們可以說(shuō)
，即令傳說(shuō)全屬虛構(gòu)，它也比神話的組織嚴(yán)謹(jǐn)
。
中國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代
，就是中國(guó)第一個(gè)王朝——黃帝王朝時(shí)代。在這個(gè)王朝中
，出現(xiàn)五位有名的領(lǐng)袖人物
，史學(xué)家稱(chēng)之為“五帝”，所以也可稱(chēng)之為五帝時(shí)代
。
本時(shí)代起自紀(jì)元前二十七世紀(jì)
，終于紀(jì)元前二十三世紀(jì)，約五百年
。
黃帝王朝
紀(jì)元前27世紀(jì)時(shí)
，僅黃河中游跟汾水下游一帶，就有一萬(wàn)個(gè)以上的大小部落
。其中以三個(gè)部落最為強(qiáng)大
，一個(gè)是正在沒(méi)落中的神農(nóng)部落，根據(jù)地在陳丘（河南淮陽(yáng)）
，酋長(zhǎng)姜榆罔
，是五氏之一的神農(nóng)氏的后裔。
一個(gè)是強(qiáng)悍善戰(zhàn)的九黎部落
，根據(jù)地在涿鹿（山西運(yùn)城）
，酋長(zhǎng)蚩尤；他有九個(gè)兒子
，都是萬(wàn)夫莫當(dāng)?shù)挠率?div id="d48novz" class="flower left">
，附近部落都臣服在他的控制之下?/p>
另一個(gè)是文化水準(zhǔn)似乎較高的新興起的有熊部落，根據(jù)地在有熊（河南新鄭）
，酋長(zhǎng)姬軒轅
；他有很大的智慧和很大的能力
，集政治家、科學(xué)家
、軍事家和魔法家于一身
。
三個(gè)部落爭(zhēng)霸。在形勢(shì)上
，有熊部落夾在神農(nóng)部落跟九黎部落之間
，有兩面作戰(zhàn)的危險(xiǎn)。所以姬軒轅決定先發(fā)制人
，他首先突襲神農(nóng)部落
，在阪泉（河南扶溝）郊野的戰(zhàn)役中，把神農(nóng)部落擊潰
，俘擄了敵人全部人口和牛羊
。接著姬軒轅乘戰(zhàn)勝余威，揮軍渡過(guò)黃河
，一直挺進(jìn)到九黎部落的根據(jù)地涿鹿
。會(huì)戰(zhàn)就在涿鹿郊野進(jìn)行
，這是歷史上最早和最有名的大戰(zhàn)之一
，兩軍膠著，不分勝負(fù)
。
蚩尤跟姬軒轅一樣
，也是具有神性的人物。他張開(kāi)大口
，噴出滾滾濃霧
，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向
。姬軒轅就發(fā)明指南車(chē)
，使他的部隊(duì)雖在濃霧之中，仍能辨識(shí)道路
。蚩尤又向風(fēng)神雨神求援
，立刻刮起倒山拔樹(shù)的狂風(fēng)，降下瀑布般大雨
，大地上波浪滔天
，一片汪洋。姬軒轅也施展法力
，召喚女神旱魃助陣
。
旱魃的相貌猙獰可怕，據(jù)說(shuō)是僵尸變成的
，眼睛生在頭頂上
，秀發(fā)全是一條一條的小蛇
，身上長(zhǎng)滿白毛，所到之處
，連一滴雨都不會(huì)有
，往往一連大旱三年，赤地千里
，所有生物
，全部干渴而死。人們聽(tīng)到她的名字都會(huì)發(fā)抖
，但請(qǐng)她出面對(duì)抗風(fēng)神雨神
，卻最恰當(dāng)。她一出現(xiàn)
，風(fēng)神雨神就狼狽逃走
，霎時(shí)間風(fēng)停雨住，大水消失
，泥濘干涸
。
姬軒轅乘機(jī)反攻，九黎部落大敗
，蚩尤戰(zhàn)死
，殘余的民眾向南逃竄，定住在現(xiàn)在貴州省的萬(wàn)山之中
，據(jù)說(shuō)就是苗民族的祖先
。
這一場(chǎng)大戰(zhàn)展示了有熊部落所向無(wú)敵的兵力，使姬軒轅名震當(dāng)時(shí)的世界
。于是各部落那些心驚膽怕的酋長(zhǎng)們
，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的擁護(hù)他當(dāng)“天子”，尊稱(chēng)他為“黃帝”
。天子的意義是天老爺?shù)膼?ài)子
，當(dāng)然至高至上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！暗邸钡脑家庥指盎省薄笆稀钡脑家饬x一樣
，同是神祗，不過(guò)神性再次減少
，可以說(shuō)屬于第四等級(jí)
。
黃帝者，即黃顏色的神祗
。這正是姬軒轅所盼望的地位
，他把首都設(shè)在他部落的根據(jù)地有熊（河南新鄭），建立黃帝王朝
。他下令各部落間的爭(zhēng)執(zhí)
，不準(zhǔn)效法他那樣用武力解決
，改為向他控訴，由他以天子的身份為大家判斷是非
。
黃帝王朝建立的日期
，古史學(xué)家說(shuō)是紀(jì)元前2698年。這是一個(gè)重要的日子
，中華人很多次想用這一年作為紀(jì)年開(kāi)始
，像西洋諸國(guó)用耶穌誕生之年作為紀(jì)年開(kāi)始一樣，以代替中國(guó)特有的以帝王個(gè)人為基礎(chǔ)混亂不堪的年號(hào)制度
。但這主張屈服于專(zhuān)制政體的壓力
，沒(méi)有成功。但它值得紀(jì)念的價(jià)值
，至為顯然
。
我們將傳說(shuō)中黃帝王朝的世系，列為下表：
姬軒轅的功績(jī)
姬軒轅在中國(guó)歷史上受到無(wú)比的尊敬
，他已代替了那位開(kāi)天辟地的英雄盤(pán)古
，成為所有中華人的祖先。稍后的一些帝王
，甚至包括匈奴人鮮卑人
，也都自稱(chēng)或被稱(chēng)為姬軒轅的后裔。一直到二十世紀(jì)
，中華人仍以“黃帝的子孫”自傲
。主要原因在于，中國(guó)古文明被認(rèn)為完成于他一人之手
。他發(fā)明了人們希望是他發(fā)明的一切東西，大至社會(huì)制度
，小至日常使用的零星物件
。這些使世界大大突飛猛進(jìn)的偉大發(fā)明，有下列數(shù)項(xiàng)：
1
、房屋：姬軒轅教人建筑房屋
，人們遂舍棄樹(shù)枝樹(shù)葉，改用泥土或石頭
，使自己的住所更為堅(jiān)固實(shí)用
，而且逐漸聚集成為村莊，再由村莊擴(kuò)大成為城市
。
2
、衣裳：人們一向赤身露體，容易受到外界的傷害和感染疾病
。姬軒轅教他們把獸皮剝下來(lái)做成衣裳
。后來(lái)綢緞出現(xiàn)
，尊貴的人又改穿綢緞。
3
、車(chē)船：姬軒轅把木頭插在圓輪子中央
，使它運(yùn)轉(zhuǎn)，因而造成車(chē)輛
。又把樹(shù)木當(dāng)中剖空
，造成可以浮在水面上的小舟。從此人們能夠走向較遠(yuǎn)的地方
。
4
、兵器：從前作戰(zhàn)，只靠用手投擲石塊
。姬軒轅發(fā)明弓箭
，遂成為最銳利的一種武器。人們一直使用它
，直到十九世紀(jì)
，才完全被火藥代替。
5
、陣法：從前作戰(zhàn)
，戰(zhàn)士們一哄而上。雜亂無(wú)章
。姬軒轅教給他的軍隊(duì)陣戰(zhàn)方法
，用各種不同的隊(duì)形和兵力，應(yīng)付各種戰(zhàn)場(chǎng)情況
。
6
、音樂(lè)：姬軒轅同時(shí)還是一位偉大的音樂(lè)家，他發(fā)明了“笛”“簫”“琴”“瑟”等樂(lè)器
。把人類(lèi)聲音分為五個(gè)主音階
，每個(gè)主音階各有專(zhuān)名。再分為十二個(gè)副音階
，使它們配合發(fā)聲
。
7、器具：姬軒轅又教他的人民用泥土塑成盆罐之類(lèi)的用具
，放在火上烘烤一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間
，即成為陶器，可以使食物長(zhǎng)久儲(chǔ)藏
。人們遂突破農(nóng)業(yè)范圍
，向工業(yè)發(fā)展。
8
、井田：姬軒轅制定聞名世界的井田制度
，把全國(guó)土地重新劃分
，劃成“井”字形狀。周?chē)思叶际撬教?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，?dāng)中一塊是政府財(cái)產(chǎn)
，由八家合作耕種，收割的糧食歸政府所有
