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丹道修煉指迷:昔逢師傳真口訣
，學(xué)道無他求
，只在凝神寂照!

大道家園 2024-07-02 10:54:04

道家修煉

，只說凝神入氣穴
！

南宗五祖白玉蟾真人云：“昔逢師傳真口訣，只教凝神入氣穴”

，明明說破了“真?zhèn)饕痪湓?div id="jfovm50" class="index-wrap">，假傳萬卷經(jīng)”的天機
，可惜很多學(xué)道之友輕飄飄的看過，而未作重點
。

微信圖片_20240702115505.jpg

“凝神入氣穴”

，乃丹道五字精髓：人心喜動(識神),元神喜靜,人一靜,元神就出,識神就退,這是先天神(元神)主位,后天神(識神)主隱,也是后天返回先天,由先天主生,也就是初步有為方法,進入無為,其中識神的活躍程度,也就是你念頭多少,必須由萬念到一念,一念也無。這個無思無想的狀態(tài),就是元神態(tài),也是心神真意態(tài),也叫自性,無思無想,而心里又有個清清楚楚的感知在,叫一靈獨覺
。

當然核心也就在于凝神入氣穴這四個字上面

，那么怎么理解并運用到實際的修行當中去呢？

凝

？

凝

，就是凝聚，專一
、專心在某一件事或者一個物體上的心
，撇開一切凡塵雜念來專心致志的做。

神

？

神

，就是元神，真意
。不是大家理解的意念
、意識，一般來說的屬于后天的神
，是我們在物質(zhì)世界學(xué)習所產(chǎn)生的強烈的主觀意識
。簡單來說我們在胎中的嬰兒有沒有意識？肯定是有的
，那個就可以理解為先天意識，元神
；而出生后父母親人帶著生活
，接觸社會，讀書等等學(xué)習了很多的物質(zhì)世界的知識
，就形成了有自我判斷標準的主觀意識
，就是后天的神了。

凝神

？

凝神就是要返后天為先天

，三豐老祖講“順則凡，逆則仙”
，就是要后天返先天
，只有返回了先天的意識，讓元神做主就可以感知身邊的能量元素并與之共鳴
，繼而引導(dǎo)利用
。

入

？

入，進入

。即是引導(dǎo)加以利用之意了
。

氣穴？

氣穴

，在這個詞有點復(fù)雜
。很多朋友一看到氣穴就想到三丹田，要如何守
，如何用意念
，等等，最后搞的自己頭昏腦脹的
，甚至還守出病來
。這是不對的！這個“氣穴”他不是身體的某個固定的位置
，所以要吧這句話結(jié)合起來看
，他是“神氣穴”，是自虛空中而來的開啟玄關(guān)
。

凝神入氣穴

凝神入氣穴

，就是要摒除雜念，專氣致柔
，一心不動的把后天意識放開
，讓先天意識主導(dǎo)起來，感知周身能量并契合共鳴
，加以引導(dǎo)入體
。所以很多書上說的很玄妙，把這叫先天丹法
，無為丹法
。既是無為那還怎么學(xué)，怎么實踐呢
？

其實無為也好

，有為也罷，不就是那么點事
。三豐祖師說“順則凡
，逆則仙，只在中間顛倒顛”
，無非就是無為轉(zhuǎn)有為
，有為返無為！無為為道
，有為為法
；道為體
，法為用。具體做法我分了如下幾步
，供眾友參考：

1

、凝神。訓(xùn)練自己的專注力

在放松與安靜的環(huán)境中

，可坐可臥
，放開身心，身體完全放松下來
，心里完全放松下來
，感覺自己漂浮在茫茫的宇宙之中，沒有重力
、引力
，這個感覺有了要定住這個感覺，一直保持這個狀態(tài)
。古人講了太多的方法
，如聽息，數(shù)息
，念經(jīng)持咒等等都是要達到這個心無外物的狀態(tài)
。

第一步看似簡單，其實想做好非常不容易

，要有很好的耐心
，古代收徒都是要考驗什么的，就是為了磨性子
，有耐心
，能專注，不能說三天熱情
，甚至三分鐘都安靜不下來
。專注力的訓(xùn)練也是長時間的磨礪，有的人一天就能學(xué)到
，有的人三個月學(xué)到，有的人一輩子也學(xué)不到
。

2

、似守非守之內(nèi)視

在完全的身心放松下，“感受”“太乙道炁

，周流古今”
，感受“我”在茫茫宇宙的能量包裹中，溫和的神光從頭頂照入
，毫光充滿了整個腦袋
，繼而順著中心一直照到下丹田
，就像溫和的月光從井口照到井底，明朗而又朦膿
。就是說要似守非守
，不可有過強的意念，不要太“后天”了
?div id="d48novz" class="flower left">
！爸绿摌O，守靜篤
。萬物并作
，吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓
，各復(fù)歸其根
。”雖然是在關(guān)照自己的下丹田
，但也不是關(guān)照自己的下丹田
，月亮照在井底并不是月亮要照井底，月亮照的是滿滿的蒼穹
，只不過井底在蒼穹的某個角落而已
。

能在這種“萬物并作，吾以觀復(fù)

，夫物蕓蕓
，各復(fù)歸其根”的心態(tài)下就能有明朗而又朦膿的意象，持久的保持這個意象
，不久就能真正的凝神入氣穴了
。

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