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道家秘傳練氣之法

大道家園 2024-07-02 11:56:16

一、姿勢

姿勢又叫調(diào)身

、身法等
。初練靜功或動(dòng)功的人,掌握好正確的姿勢
,至關(guān)重要

練功的姿勢,從總的方面來說

,大體可有坐
、臥
、站、走四類
。靜功鍛煉常用坐
、臥、站式來鍛煉
。動(dòng)功常用站與走來進(jìn)行鍛煉
。練外氣療法除正式練功時(shí)要擺下一定的姿勢鍛煉外,在日常的行
、?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ⅲ⒆?div id="m50uktp" class="box-center"> 、臥過程中可以隨時(shí)進(jìn)行練功

360截圖20240702120558.jpg

(一)坐式:

1.平坐式:端坐在寬平的方凳上,兩足平行踏地

,距離與肩相等
,膝關(guān)節(jié)屈成90度,身體端正
,大腿和軀干亦屈成90度
。手心向下輕輕放在大腿上,兩肘自然彎曲
,頭端正
,下頜微收,腰背正直
,垂肩含胸
,口眼輕閉,舌抵上腭

2.盤坐式:兩腿交叉盤起

,兩足放在腿下,穩(wěn)坐于床上
。臀部略墊高一些
,身體略向前傾,兩手相互輕握(左手在上
,右手拇指掐左手子文
,左手拇、中指相結(jié)合)
,成子午訣式
,置于腹前,上半身姿勢同前?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;騼墒衷谛厍昂险?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,成佛掌式或兩手自然放于兩膝上,成金剛式

(二)臥式:

1.側(cè)臥式:側(cè)身臥于床上(左右側(cè)臥均可

,一般采用右側(cè)臥),身成微弓形
,頭略向胸收
,平穩(wěn)著枕,口眼輕閉
,舌抵上腭
。下側(cè)的手仰掌置于枕上,高低以舒適為宜
。上側(cè)手掌覆蓋于下側(cè)手掌上
,小指、無名指
、中指
、食指分別放在下側(cè)手掌小、無名
、中
、食指的掌指關(guān)節(jié)橫紋上,拇指自然合于下掌虎口外側(cè)
;或者上側(cè)上肢
,自然放于軀干上側(cè)。下側(cè)小腿自然伸直
,上側(cè)的腿自然彎曲
,放在下側(cè)腿上。

2.仰臥式:全身平臥床上

,面朝天
、頭正,四肢自然伸直
,兩手平放身旁或相疊于腹部(男左手在下
,女右手在下),輕閉口眼
,舌抵上腭成疊掌式。

(三)站式:

兩腳左右分開

,間隔與肩同寬
,頭端正,腰直
、含胸
,膝松
,兩臂抬起微曲,手指自然張開
,在胸前或小腹前作抱球狀成站樁抱球式
;或兩手在胸前合掌,成站樁佛掌式
;或兩手下按
,成站樁下按式;或右(左)仰掌
,左(右)手豎掌掌根對準(zhǔn)右手掌尺側(cè)之中點(diǎn)成站樁方圓式
;也可兩手放于小腹部相疊?div id="4qifd00" class="flower right">
?谘畚㈤]
,舌抵上腭。

(四)姿勢鍛煉的要領(lǐng):對于練功姿勢的要求

,明
。高濂《遵生八箋·延年卻病箋》說:“厚鋪?zhàn)欤瑢捊庖聨?div id="4qifd00" class="flower right">
,端正直脊
,唇齒相著,舌柱上腭
,微開其目
,常視鼻端?div id="m50uktp" class="box-center"> !本毠Φ淖藙蓦m然很多
,但是都有一個(gè)總的要求,就是:

1.寬解衣帶:只有寬解衣帶

,才能使經(jīng)絡(luò)通暢
,氣不留滯。

2.頭如頂物:或稱為懸頂

,就是頭要端正
,下頜微收,有一種微微上頂之勁
,這樣頸部才能放松端正

3.沉肩垂肘:就是兩肩放松,兩肘下垂

,不可用勁挺緊

4.含胸拔背:就是脊要直,不可隨意彎曲,或依靠他物

。在脊直的基礎(chǔ)上胸要內(nèi)含

5.舒腰松腹:腰腹是練氣、運(yùn)氣的重要部位

。腹為練氣之爐
;腰為腎之府,命門之所在
,經(jīng)脈運(yùn)行之要關(guān)
。腰腹放松而不懈怠,才有助于練氣和氣的運(yùn)行

6.收臀松膝:臀微收則脊能直

,膝松則能通達(dá)足三陰三陽之氣。

7.五趾抓地:站式腳要平鋪于地

,五趾緊抓于地
,使身體穩(wěn)如泰山。

8.兩目垂簾內(nèi)視:輕閉兩眼

,內(nèi)視所練之氣或行氣之處
。《陰符經(jīng)》說:“機(jī)在目
?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄鹅`樞·大惑論》說:“目者,心之使也
,心者
,神之舍也?div id="4qifd00" class="flower right">
!蹦繛榫毠χ[
,目不亂則神可收,即斷幻覺
,又?jǐn)嚓柟?div id="4qifd00" class="flower right">
。目欲閉而不緊,緊閉則光黑過暗而昏
;不閉則神露過明而弛

9.塞兌返聽:塞兌,是輕合其嘴

,不可咬牙
,緊縮。老子說:“塞其兌
,閉其門
?div id="d48novz" class="flower left">
!狈德爠t是使聽覺歸于自身以斷外緣。

10.舌抵上腭:又稱“舌柱上腭”

,“柱舌”等。是舌自然的輕輕抵于上腭
,使任督兩脈交通
。練功達(dá)到一定程度,舌抵上腭之力自然加大
,而后縮
,那是功夫進(jìn)展中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象,不要故意追求

、呼吸

呼吸,又叫調(diào)息

、息法
、吐納等,是丹道鍛煉的重要一環(huán)
。古人特別注意呼吸的鍛煉
。在古代著作中,我們可以發(fā)現(xiàn)眾多的呼吸鍛煉的名稱
。如:服氣
、食氣、進(jìn)氣
、咽氣
、行氣、采氣等等
;也有很多呼吸的方法
,如上息、下息
、滿息
、沖息、持息
、長息
、深息等。根據(jù)我們練氣的需要
,最常用的有以下幾種:

(一)自然呼吸:自然呼吸即一般的生理狀態(tài)下的呼吸

。由于男、女生理上的差異及人們習(xí)慣的不同
,出現(xiàn)的呼吸有以自然胸式呼吸為主者
,有以自然腹式呼吸為主者
,有自然混和呼吸者。不管哪種
,均取自然狀態(tài)
,微加意念而進(jìn)行有意識的呼吸。此種呼吸是練功者常用的一種呼吸方法

(二)順腹式呼吸:是通過自然呼吸的鍛煉

,逐漸加以意識導(dǎo)引,加強(qiáng)順自然呼吸的腹式運(yùn)動(dòng)
。其方法是:吸氣時(shí)
,輕輕用意念使腹肌放松,腹部自然隆起
;呼氣時(shí)
,輕輕用意念使腹肌收縮。經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉
,腹肌起伏逐漸地
、自然地加大。切忌勉強(qiáng)用力
。鍛煉時(shí)一般意守肚臍
,易于形成順腹式呼吸。

(三)逆腹式呼吸:逆腹式呼吸

,是練氣導(dǎo)氣和發(fā)功中主要的一種呼吸方法
。鍛煉的方法是:吸氣時(shí)用意念支配腹肌逐漸收縮,腹部凹下
;呼氣時(shí)用意念支配腹肌逐漸放松隆起
。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的鍛煉,這種呼吸就成為練功過程中一種自然的逆腹式呼吸了

逆腹式呼吸鍛煉逐漸熟練后

,可配合提肛動(dòng)作,即吸氣時(shí)肛門微縮
,前陰微收
;呼氣時(shí)肛門及陰部同時(shí)放松。

(四)潛息

、胎息:潛息
,是經(jīng)過長期的丹道鍛煉形成的呼吸高度柔和狀態(tài)下出現(xiàn)的一種呼吸。胎息
,是比潛息更柔和的腹式呼吸
,腹部幾乎不動(dòng),而感到臍部在呼吸
。古代文獻(xiàn)中對此兩種呼吸講的都很神秘
,在練氣達(dá)到高度熟練時(shí)會自然出現(xiàn)這種呼吸
,不可追求。

(五)其它呼吸方法:除以上主要呼吸方法外

,還有吸長呼短
、呼長吸短、鼻呼鼻吸
、鼻吸口呼
、呼后停閉、或吸后停閉等方法
。這要在練不同功法和練功的不同階段中配合鍛煉。

(六)呼吸鍛煉的要領(lǐng):

1.練動(dòng)功或靜功開始時(shí)主要練姿勢

,使姿勢動(dòng)作熟練
、放松,然后再配合練呼吸
。否則易導(dǎo)致呼吸緊迫
、情緒緊張、胸悶
、頭痛等

2.呼吸最后達(dá)到的要求是深、長

、勻
、細(xì),這是呼吸功夫的積累所形成的
,不可故意拉長
、硬壓。

3.古人在調(diào)息中講究呼吸的形態(tài)

,有風(fēng)
、喘、氣
、息四相之說
。風(fēng)相是指呼吸出入時(shí)自己能聽到粗糙的呼吸聲;喘相
,是指雖然聽不到呼吸聲
,但呼吸出入時(shí)則感到結(jié)滯不通暢;氣相
,是指雖無聲
、不結(jié)滯,但出入不勻細(xì)
;息相
,是指在高度安靜時(shí)
,出現(xiàn)的深長勻的呼吸。古人認(rèn)為“守風(fēng)相則心散
,守喘相則心結(jié)
,守氣相則心勞,惟守息相則心定
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

4.在練呼吸之前最好先開口呼氣,意想身中百脈不通處

,體內(nèi)之濁氣
,均隨息出,然后閉口納清
,共3次
。后任其自然,慢慢用意念調(diào)整所要練的呼吸方法

、意念

意念又叫心法、調(diào)心

。意念的鍛煉是練氣的重要一環(huán)
。《攝生三要》說:“聚精在于養(yǎng)氣
,養(yǎng)氣在于存神
。神之于氣,猶母之于子也
。故神凝則氣聚
,神散則氣消,若保惜精氣
,而不知存神
,是茹其華而忘其根矣?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@里說明了練功中精氣神三者的關(guān)系
,特別強(qiáng)調(diào)神所居的重要地位。

練氣很重要的是鍛煉意念

。特別是在導(dǎo)氣或發(fā)功中
,意念的運(yùn)用就更為重要。

(一)定位性意守:在練功或發(fā)功中意念集中于自身某一部位或穴位上

,如:上丹田
、下丹田、中丹田
、涌泉
、勞宮
、指端、手掌等
;或意念集中于身外的某一物或某一點(diǎn)上靜止不動(dòng)

(二)定向性意念:在練功或發(fā)功中意念隨氣在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行,或兩手或身體某部所感應(yīng)而出現(xiàn)的氣感動(dòng)象等

(三)節(jié)律性意念:在練功或發(fā)功中意念隨呼吸而數(shù)息

,或隨某節(jié)律運(yùn)動(dòng),或細(xì)微的振動(dòng)
。如:振樁中的細(xì)微振動(dòng)
,發(fā)氣中的手法振顫等。

(四)壯力性意念:在練功或發(fā)功中意想力大

,就象真有那樣大的力一樣
。如:推山、托天門
、拉九牛等。

(五)暗示性意念:是在練功或發(fā)功中配合語言誘導(dǎo)活動(dòng)的一種意念鍛煉

。如:默念字句
,意想練功所達(dá)到之目的等。

(六)假借性意念:是練功或發(fā)功中提出一種假借現(xiàn)象

,經(jīng)鍛煉可出現(xiàn)一種氣的感應(yīng)
。如:撫球、按氣
、貫氣
、排病氣、氣熱如火
、氣寒如冰
、其氣利如劍,其氣柔和如綿等

(七)意念鍛煉的要領(lǐng):

1.意念活動(dòng)要自然的與呼吸

、姿勢相配合。如在練動(dòng)功時(shí)意念要配合姿勢的升
、降
、開、合等運(yùn)動(dòng)

2.意念活動(dòng)要做到自然

,在入靜的狀態(tài)下逐漸進(jìn)行鍛煉。神無昏暗
,心無散慢
,勿忘勿助
,不可固著。

3.練意念要有一個(gè)“信”字

,不管是哪種意念活動(dòng)都堅(jiān)信通過鍛煉
,能達(dá)到其目的,但不急于求成

4.意念中出現(xiàn)景象不喜不恐

,不慮不言,因勢利導(dǎo)
,斂氣收神

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2024-01-23
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