習(xí)練傳統(tǒng)靜功到一定程度,跟前就會自然而然現(xiàn)出一種光體
,古人稱為
,“本性靈光”
,簡稱性光
。最近,筆者接到一些讀者來信詢問這個問題
,故特在這里介紹一下有關(guān)性光的古典理論和實踐經(jīng)驗
,供讀者參考
。關(guān)于修煉中的絕密天機(jī)性光顯現(xiàn)是傳統(tǒng)修煉中的絕密天機(jī)得此正法就是拿到了登達(dá)彼岸的船票
。什么是明心見性?什么是性光
?

明心見性與性光修煉都是修煉到高級階段的現(xiàn)象
,是進(jìn)入高級階段的標(biāo)志,也是人體修煉的階段果位。
在靜修入定時
,修煉進(jìn)入虛空狀態(tài),察覺不到身體的存在
,但又似乎身體在氣中包裹著
,忽然,全身光明透亮
,眼前現(xiàn)出光體
,這,就是明心見性
,也叫見到了本來明目
,見到了真我,見到了本性
。
宇宙中萬世萬物都可分為陰陽
,人體亦分為顯性系統(tǒng)和隱性系統(tǒng),難道人體這部顯隱雙運(yùn)的系統(tǒng)中除了我以外
,體內(nèi)還有一個比我能力大的
,未顯現(xiàn)的主人?那這個 “我”是真的我
,還是我看到的軀體是真的我
?到底誰是我?我到底是誰
?“真我”到底是可見狀
?還是不可見狀?是身體形
?還是氣體形
?是實態(tài)的,還是虛態(tài)的?人體內(nèi)既然還有一個“真我”
,那為什么不出來主事
?
修煉奧秘之一就是使人類能看到本來的我!這個“我”
,既不是可見狀
,又不是不可見狀,既不是身體形
,又不是氣體形
,它究竟什么樣?
它
,就是那一團(tuán)靈光
,在常態(tài)下看不見,在修煉到一定層次時
,自然顯現(xiàn)
,它變幻無窮,既可以以生物體的形狀出現(xiàn)
,又可以以星光
,霧狀出現(xiàn),但常態(tài)是一團(tuán)靈光
,它是由虛態(tài)的靈光構(gòu)成
,它既是宇宙的本質(zhì),也是人的本性
,所謂的見性
,就是見到這團(tuán)靈光,所謂明心
,就是在真我顯現(xiàn)時
,身心光明洞達(dá)的狀態(tài)。
人類通過修煉達(dá)到生命自主
,我命在我不在天
,就非得請出這個“真我”不可,只有它才能駕馭人體的顯隱雙運(yùn)系統(tǒng)
,超越天年
,合道永恒。
性光在上乘修煉中起什么作用
?
性光是人體內(nèi)光的一種
,又稱天光、本性靈光
,先天靈光
,亦稱“法身”
,他是人的真性,是人的本來面目
,是元神示現(xiàn)的光像
,簡稱神光。
性光不在陰陽的范疇
,它是陰陽之祖
,是陰陽的根源,常態(tài)下
,它深藏在人體內(nèi)
,要靠修煉才能顯現(xiàn)。只要把握了這點靈光
,就能超越時空
。
在古代修煉術(shù)中性光居首要地位。佛家和道家認(rèn)為見到“本性靈光”就是得道
。道家把見到內(nèi)光(金丹)的行者稱之為仙,佛家把見到內(nèi)光(佛光)的行者稱之為佛
。性光是儒
、釋、道三家成圣
、成仙
、成道的絕秘天機(jī)。三教都認(rèn)為性光具有無上的功能
。智商低下的愚人
,得此秘訣也可以立躋圣位,超凡入圣
。
從現(xiàn)代人體科學(xué)的實踐看
,特異功能顯現(xiàn)的關(guān)鍵是性光的顯現(xiàn)。性光顯現(xiàn)后
,便可具有內(nèi)視
、透視、遙視等超視覺功能
,他心通
、神境通等功能也隨之而出,可以說性光是開啟人體超能力的金鑰匙
。
性光在整個修煉過程中起著決定性的作用
。
性光顯發(fā)是邁向高級功夫、進(jìn)入上乘修煉的入門證
。是由無明到有明登達(dá)彼岸的船票
。
再造乾坤
,重立性命的生命工程就是從這兒開始。
見到性光是功夫
,不見性光便會終生枯坐旁門
。
性光到底什么樣?它有什么特性
?有層次之分嗎
?
你如果問釋、道兩家性光什么樣
,他們會劃給你一個圓圈
,告訴你就是這個樣,對不對呢
?做為象形符號
,我看是可以的。因為性光到一定層次
,確實是個圓陀陀的光圈
。但說它就是這個圈,也未免過于抽象
,過于含糊
,歷代丹經(jīng)、道書
、對性光的形象多說的隱隱約約
,不肯明言,因為這是道家
、佛家的奧秘
。
額前(腦門)是人體隱性系統(tǒng)的內(nèi)示腦屏,而性光則是修煉層次
、修煉階段
、功能量級的光標(biāo)和圖解。根據(jù)光的圓明程度和顏色
,可窺知練功的進(jìn)度
、層次,可知道修煉者精氣神是否充足
,還可據(jù)此判知修煉者金丹的充足與否
,掌握這些奧秘,便知己知彼
,進(jìn)度在握了
。
按修煉層次、進(jìn)程中性光的不同顯現(xiàn)
,性光可大致分為慧光
、蟾光
、生物狀性光三種,又可按陰陽屬性分為陰神之光和陽神之光
。
性光顯現(xiàn)初期之光叫慧光
,它是陰神之光的層次,屬中
、下乘功夫
,在下乘階段時,伴隨的都是幻覺
、幻視
、幻明。在中乘階段
,其功能主要表現(xiàn)為超視覺
,如內(nèi)視、透視
、遙視等
。性光修煉至高級階段所見的光叫蟾光,它是陽神之光的層次
,屬上乘功夫
,其功能類型不僅有更穩(wěn)定的超視覺,還有慧眼和法眼
、神境通等。最高層次的性光為生物狀性光
。
因透視
、遙視等特異功能大部分是通過慧光來進(jìn)行和實現(xiàn)的,慧光的命名也與此有關(guān)
,蟾光則是借金蟾乃稀有的三足動物之意
,比喻精氣神三寶合一,練成金丹
。
精不足
,不能生慧光;金丹不足
,不能生蟾光
,精足之慧光可以成為蟾光。
性光初現(xiàn)
,也就是性光的初級層次時
,閉目所見只是淡淡的小點,恍惚游移不定
,有點像電視機(jī)屏幕上的雪花點
,一用意識
,即散開,不知所蹤
,進(jìn)一步
,則出現(xiàn)銀河般的光輝擴(kuò)散感覺,忽明忽暗
,朦朦朧朧
,似是而非。有時出現(xiàn)白霧狀的圖像
,似霧非霧
,似煙非煙,這些都是修煉者精氣不足的體現(xiàn)
。
當(dāng)修煉者精氣較足之后
,則會在內(nèi)視中看到流星似的亮點,突然在腦屏中劃過
,有時還可見到銀白色的網(wǎng)狀圖型
,但均不穩(wěn)定,它反映出修煉者定力還不夠
。
性光修煉進(jìn)入中級層次時
,性光開始呈現(xiàn)不規(guī)則型狀,有方形
、梯形
、條形、屏幕形
,并逐漸向圓型過渡
,顏色也開始出現(xiàn)多色。最初:靜極光現(xiàn)
,性光狀如彎月
,由小漸大,又由大化小
,或像空中的煙圈
,不斷地蠕動者,擴(kuò)大著消失在遠(yuǎn)方天際
,或光圈帶虛
,圈邊亮,圈內(nèi)黑
,或光圈不明也不圓
,或有銀河的感覺,但沒有擴(kuò)散的散漫感
,而是呈圓型
,進(jìn)而出現(xiàn)較充實
、密度較大的近似圓的光團(tuán)。
經(jīng)過看太陽光或燈光而激發(fā)出的人體性光
,可呈現(xiàn)艷麗無比的各色寶珠型性光
,有紅色、綠色
、藍(lán)色
、紫色、以及像澳洲寶石切面狀的套色性光
,玲瓏透明
,令人見之心醉。
未經(jīng)太陽光激發(fā)的性光
,最常見的是鮮明的桔黃色光
,所謂“大似彈丸,黃似橘”即指此而言
,亦有鮮紅色的光
,叫“血玄關(guān)”,入靜很深時則往往看到銀白色的光
,如露如電
,叫“正玄關(guān)”,在寂靜中則可看到藍(lán)色光
,練功有進(jìn)展時
,還會偶爾發(fā)生眉間掣電般一閃而過的紫金光,古人稱之為“金機(jī)飛電”
,而以光如月華
,像個圓月般的明鏡懸掛在眼前不動者,則是純正的慧光
,這是精氣充足之驗。
性光修煉進(jìn)入高級層次
,開始顯現(xiàn)蟾光
,蟾光是金黃之光,圓圓陀陀
,輝煌閃爍
。此間還會出現(xiàn)內(nèi)日,一半的
,有完整的
;有慢動者,有穩(wěn)定的
;有不閃耀的
,有旭日型的
。半日和慢動者以及不閃耀的,為功夫不夠
;旭日型的
、完整的和穩(wěn)定者為定力強(qiáng),能量足
。蟾光金光而圓明
,是金丹練成之相。眉間日夜長明
,由肚臍到眉心一路皆是電光
,則達(dá)到蟾光變化的最高境界。
性光修煉進(jìn)入最高層次
,則會出現(xiàn)各種生物狀的內(nèi)視光
,如無根樹,光明體
、嬰兒等
;它反映出本性元神的修煉已近成熟,性之整體將現(xiàn)
。并很快就要出現(xiàn)“出殼”現(xiàn)象
,在臨沖出自己軀體前,還會出現(xiàn)“雪花亂飛”
,“天花亂墜”的光圈
。生物狀性光出殼后,將直接在宇宙空間采擷能量
,并反復(fù)出入人體
,經(jīng)過長期的哺乳,最后達(dá)到性體老成
,顯隱自如
。至此,才完成了生命的自主修煉全程
。
需要指出的是:
1
、性光是內(nèi)視中的光圈,它猶如衛(wèi)星發(fā)射臺中的電腦屏幕顯示
,但要判斷整體的狀況
,還須參考其它內(nèi)景和特征。比如陰神之光顯現(xiàn)階段出現(xiàn)的氣感
、虛空感以及幻像
、活子時;陽神之光顯現(xiàn)階段出現(xiàn)的六根震動,沐浴等等
。性光呈現(xiàn)還與各階段的功能現(xiàn)象配套
,如陰神之光成熟時的超視覺功能,慧眼功能
,陽神之光成熟時的法眼功能
、神境通等。
2
、性光是可以通過內(nèi)光外放顯像法在特定光線條件下
,讓常人在睜眼時看到的,功能強(qiáng)者
,可用“虛空顯像”示法
,上乘功夫者還可顯現(xiàn)彩虹身。
3
、陰神之光和陽神之光是在性光修煉的全程中同時存在的
,尤其在中級階段很難辨別,鑒別的方法是:陰神之光密度稀
,伴隨的幻像較多
,光團(tuán)的邊緣薄
;而陽神之光密度大
,又亮又圓,尤其是光團(tuán)的邊緣呈厚壁狀
,在功能上則以法眼為界來區(qū)分
。陰神之光和陽神之光的關(guān)系是此生彼消,又相互依存
,直到修到陽神沖出陰陽的界限
,便歸于道,這個陰陰體才解體
。
4
、慧光與蟾光的區(qū)別:慧光如月光,蟾光如藍(lán)光
。
5
、人人皆有性光,即佛門所言“人人皆有法緣光球”
,只是是否有緣得法,使其顯現(xiàn)
。
6
、每一層次的各類光圖是隨修煉者當(dāng)時的狀態(tài)不同而交錯出現(xiàn)的,并非一成不變或嚴(yán)格按照階梯式前進(jìn)
。
對于性光的性質(zhì)
,古人已概括的非常準(zhǔn)確精練
,即“活潑潑”。
關(guān)于性光的修煉之法
從各門各派修煉的實踐來看
以下兩類密法來得最快
(一)性光顯現(xiàn)法
要點:
1
、子時修煉
,性光顯現(xiàn)的最佳時間是半夜子時。此時正是陽氣發(fā)生之時
。
2
、在恍恍惚惚的虛無狀態(tài)中微閉兩眼,輕輕地注想眉心
,靜靜地耐心等待
。性光顯現(xiàn)的最佳狀態(tài)是恍恍惚惚的虛極彌篤的虛空狀態(tài)。性光顯現(xiàn)的最重要部位是明堂宮(眉心向內(nèi)一寸處)
。
3
、內(nèi)視出現(xiàn)淡光后,微意旋轉(zhuǎn)
,著意加“亮”
。
具體操作如下:
在沒有光亮的靜室中面東端坐,兩目微閉
,全身放松入靜
。從上到下,從里到外一段一段地放松
。在進(jìn)入恍惚杳冥的虛無狀態(tài)后
,性光便會在眼前自然顯現(xiàn)。剛開始修煉時
,等待的時間較長
,眼前并無什么光明,而一片黑暗
。不用著意
,定能生慧,只要靜心觀照眉心這個虛空部位
,兩目神光注于明堂宮中
,似守非守,若存若忘
,漸漸地額前便會出現(xiàn)光明
。初顯時,有人看到的似淡淡的白霧
,有的看到星星點點
,也有人看到的是紅黃相雜之光,也有綠色、紫色等顏色的光明
,日久之后
,只要閉上眼睛,性光就會立即出現(xiàn)
。
性光顯現(xiàn)后
,要采用磨鏡法增加亮度。具體方法是:以兩目神光和眉心神光內(nèi)注明堂宮
,微以意念運(yùn)三光
。順時針(時針對著面部定位)慢慢悠悠地旋轉(zhuǎn),猶如磨鏡
。心中加一“亮”的意念
。性光會隨之變亮,且越來越亮
,光耀如日現(xiàn)前
。接下來,很快就會看到各種幻像
,如山河湖泊
、花草樹木、師父
、仙佛
、以及已故親友等等,這是顯像功能出現(xiàn)
,是開天眼的先兆
,不要驚慌,亦不可大喜過望
,更不可認(rèn)為大功告成而忘乎所以
。
按上法修煉,上根之人和中根之人在一個月之內(nèi)都可開天眼
,下根器者
,若掌握了增根法,在兩個月之內(nèi)也都可以打開天目
。
最后再強(qiáng)調(diào)一下:
修煉性光顯現(xiàn)時,要注意順序
。先是在虛無態(tài)中見性光,然后以兩目三光注明堂
,接下來是以微意引性光旋轉(zhuǎn)
,最后,加一“亮”字
。
口訣:虛無見性光
,三點注明堂
,微悠旋磨鏡,加意增明亮
。
(二)增根密法
人的先天根基如何,對修煉的進(jìn)度
、效果影響很大
。
上根之人,閉目內(nèi)視眉心時
,可見圓陀陀光灼灼的一團(tuán)性光
;下潛丹田,經(jīng)循路線皆有反應(yīng)
;觀想丹田內(nèi)起火
,可立即熾熱,觀照體內(nèi)
,可通體光明
;閉目觀想時,腦屏明亮
,觀想什么就能出現(xiàn)相應(yīng)的彩色圖像
;練功時很容易進(jìn)入虛空恍惚狀態(tài),對氣
、光
、音等極為敏感;有自覺出神的經(jīng)歷
;易生勇猛精進(jìn)之志
,成就快捷。
中根之人
,閉目靜修內(nèi)視眉心時
,可見米粒大小的一點白光,對氣
、光
、音比較敏感,但練功不易達(dá)到虛空狀態(tài)
,丹田生熱慢
,元?dú)獠蛔悖瑲?div id="m50uktp" class="box-center"> 、光難以下潛
。
下根之人,閉目內(nèi)視眉心時
,無光可得
,黑暗一片
,間或有之,稍縱即逝
,不知真有或是真無
,對氣反應(yīng)遲鈍。丹田極難生熱
,無氣感
,無光感。
根雖先天所得
,但后天可以增補(bǔ)
。并非一成不變,中下之根
,好生培補(bǔ)
,可以增為上根;上根之人
,若身勞神傷
,也可墜入中下之根。
增進(jìn)慧根的密法要點有三個:一是引聚外部光能
,激發(fā)人體內(nèi)光
;二是用人體氣能引發(fā)性光;三是辟谷
,扶主抑賓
,在內(nèi)虛中請出性光。有師承的修煉者
,還可恭請師尊加持
,借場修煉。
1
、中根上增法
(1) 前額處30-50公分處設(shè)有一個40或60瓦的白熾燈
,沒有條件的,可看室內(nèi)共用的燈泡
,先睜眼看電燈5-10分鐘
,然后閉目,觀眉心白光
,然后守此白光
,待守不住時,又睜眼看電燈
。再守白光
,以此延長每一次的“殘留視覺”,以至不用燈光時
,閉目亦能看到白光
,功夫至深后
,光色可變?yōu)槎嗌?/p>
(2)互激法:兩人互相用劍指在對方眉心順時針悠悠旋轉(zhuǎn),各自閉目內(nèi)視眉心
。
(3)練功時
,觀想人在光中,光在人中
,人光合一
。
2、下根上增法
(1)頭頂懸一白熾燈泡
,瓦數(shù)宜大,離頭頂較近
,可感火熱
,用呼吸意想此燈亮灼灼一團(tuán)從頭頂入腦,在前額定住
,然后閉目觀眉心白光
。
(2)自我輕輕扣擊百會,拍頭頂及玉枕
,以拍至頭腦清爽為宜
。
(3)閉目輕擦雙眼,點按眼角
。
3
、中下根共同激增法
(1)每天于日出時或日落時睜眼觀日半小時,然后閉目
,觀眉心日光
。直至把太陽看成明晃晃的明鏡樣,并在閉目時能觀想出
。開始時流淚是正?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)象。
(2)每天上午七點-八點之間選半小時
,迎著太陽閉目內(nèi)視眉心
,時而睜眼看一下刺眼的太陽,隨即閉目觀眉心
。此時內(nèi)視一片光明
,各色光都可能出現(xiàn),此光即是太陽光能激發(fā)的人體內(nèi)光
。為防止皮膚被曬壞
,可在有色玻璃的房間內(nèi)向外觀看。
(3)后腦曬太陽