觀魚法是2015年春我在北京火神廟講課時講授的法門
關(guān)于修持腎臟系統(tǒng)的
，我講一下，前一個方法是對男女都能用的，后一個方法是對男性有用的。對道家來講
，兩個腎臟和命門之間你可以這樣觀一個橫形的∞字，你要觀想一條魚在腎臟
、命門間呈橫向∞字形游來游去
。你最好觀成白色、紅色或黑色的魚在游動
。魚在八卦中代表坎卦
，代表精氣、精子
、卵子
、能量等等。
《西游記》有回是講有個魚怪要吃童男童女
，觀音菩薩
、孫悟空就把它降服了，那是個比喻
，童男童女代表真陰真陽
。靜坐時你可以觀想一條魚繞著腎臟，過命門
，在慢慢游橫∞字
，這一步男女都可以修持。到男性修持時
，還有一步
，你修持這一步想腎臟時，男性下面還有兩個睪丸
，然后你要想到這個魚
，這個氣在繞著它兩個睪丸在轉(zhuǎn)動。
這個要觀想
，因為它是生精子的地方
，你一定要觀想一條魚在游動。太極圖里是兩條魚在轉(zhuǎn)動
，你可以觀成一條魚在游來游去
，這個觀想法在道家里是生精氣的重要方法。筑基的時候
，不管是男和女
，第一步都要這樣去觀
，觀到一定境界后，你那個腎氣自然就充足起來了
。
道家的很多東西是借助象來修觀的
。為什么要觀想、存神？就是這個道理
。《黃庭經(jīng)》
、上清派的修煉路子就是這樣的
。
老子講，要達到恍惚杳冥的境界
，就是“其中有象
，其中有物，其中有信
，其中有精
，其精甚真”。
道是恍惚的
，恍恍惚惚杳杳冥冥的
，但是它不是虛無的，其中有物
，有物質(zhì)的層面
；其中有精，它有很微妙的層面
；其中有象
，那個象的虛景我們看不見，但它存在的
，其精甚真?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》里講的象
、物、信
、精四個層次
，還有，“其中有信”
，很微妙的“信”
，“其精甚真”，很真實的存在
。
我們一定要觀想一個形象
，把一條魚觀起來
，由觀象而通達物、精
、信
、真的境界。
任何一個法門都有它內(nèi)在的特有信息
。比如
，道家法門，它有道家的法象
、信息
、圖像。佛家有佛家的圖像
，這個信息在法界存在
。在我們的老子、真人在創(chuàng)道時已把這些信息儲存到虛空中去了
。真要誠心修道家功
，就必然有道家法象出現(xiàn)。這些東西都是道家的法緣
，它有它的奧妙在里面
。魚、老虎在八卦里就是坎卦
，坎卦代表腎臟
，腎臟代表精氣。
我們修行中
，有時候
，夢境、幻象
，都是你神氣的變化
。大家要學道家功夫，一定要讀道家的經(jīng)典《參同契》
、《悟真篇》
、《黃庭經(jīng)》、《鐘呂傳道集》
、《大成捷要》
、《西游記》、《西游原旨》
、《靈寶畢法》
、《性命圭旨》、《五柳仙集》
，這十本是一定要看的書
。
這些經(jīng)典要通
，這些經(jīng)典要不懂的話，要修道就是盲修瞎練了
。書本里真正有名師指導(dǎo)你
，引領(lǐng)你修持。更多內(nèi)容
，請關(guān)注修行圈公眾號
。
大家要覺察自己的身心。我剛才講過
，要觀想一條魚
，魚就是道家的法相，那條魚就是你的生命
，代表你的精氣
、精子、卵子
，代表你的生理系統(tǒng)
，代表你的腎臟系統(tǒng)。那些水
，日和月都有道家法相在里邊
，修佛家功的就夢不見這些東西，他出現(xiàn)蓮花呀
、光呀
，信息不一樣。
你修到通達的時候
，無所謂了
。初級修行，各自有各自一套嚴密的體系
，那些東西很微妙的
，那個信息既在我們的生存意識中有，也在虛空法界中有
。為什么道家講拜師呢
，我在哪個門派法門下面，因為你拜了某個師
，得了某個傳承以后呢，就跟虛空中的祖師爺?shù)男畔⒔油?div id="4qifd00" class="flower right">
，跟他傳的無形法脈接通了
。我們不但要看有形的東西，還有無形的東西
。
我們打個比方來說
，我拜某某為師
，這個師父可能沒修成，他是個凡夫
，沒關(guān)系
，他師父有傳承的，他背后無形的那些力量
，那些歷代祖師那個東西是神奇的
，他有作用，奧妙在這里
。法脈的意義也在這里
。但不局限，一個人發(fā)廣大心
，心通虛空
，量周法界，就無所謂法脈了
，真心通法界
，一切是法脈。無所謂的
。
我在《修身集》里記錄了一些我回答博友們修持觀魚法的問答
。提供給大家做參考。
答博友觀想
、觀魚法之問
。博友問：老師好，提一個問題
，就是如何觀想和提高觀想能力
。比如觀魚法，如何觀察出魚兒的形狀
、顏色
、大小（相對于人的大?div id="d48novz" class="flower left">
。?div id="d48novz" class="flower left">
、位置（相對于腎的位置）、游的姿勢
，如何能保持住觀想的穩(wěn)定性
，而不是一會兒就想到別處去了。比如金光咒
，如何才能想象出金光四射呢
，感覺好難。這種觀想能力難道是天生的，還是和個人的習性有關(guān)
，怎樣培養(yǎng)呢
？即使有時觀想某個人，比如親人
，好像也不是很容易起觀
，請陳老師指教：）
我說：問觀想法的，你的心態(tài)復(fù)雜了
。越簡單越好，不就是觀想嘛，不就是觀一條魚嗎，干嘛想那么復(fù)雜。就純?nèi)坏赜^想一條游動的魚，就行了。你那樣想，不是很笨嗎？有位博友學了那個觀想法，就觀了幾天，口里口水就增多了。這就是腎氣增多的征兆
。還有，心越清凈，越簡單，觀想的效果越好。（博友說：“但總是覺得觀想不出魚來，觀想金光的時候，也是想到《西游記》中孫悟空的金箍棒才能想出點金光來，但還是過一會兒又想不起來了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽艺f：想不出來沒關(guān)系
，有意無意，有那么一個意念在相續(xù)就是觀想就是修定
。）
答博友觀修之問
。博友問：老師，您腎臟觀魚法那條魚要觀為何色
，觀白色龍可以嗎
？
我說：都行，觀魚觀龍
，在觀取物象
，物象與五行相關(guān)，五行與五臟相關(guān)，某些物象在冥冥中與
丹道的法象相關(guān)
。觀魚，就是物象
、五行
、法象的統(tǒng)一。
答博友強腎修命觀魚法之問
。陳老師您好！從淘寶購買了《益生文化》的2012年合刊。關(guān)注您的博客有一段時間了。從中真的學到了很多東西。今天看您的博文又寫到觀魚法，我練習了一段時間，將自己體會寫下，請您指正：我從第一次練這個方法時就感覺到腰部發(fā)熱，熱感沿著大腿傳到膝蓋
，繼而雙腳也會熱起來，之后一直堅持練習，我的感覺主要有3個方面：一是魚的游動與我的呼吸時一致的，呼吸能夠平穩(wěn)，魚觀想的就比較清楚，但是由于有出入息，呼吸的往來之間有很多念頭，所以觀想不是很清楚，所以我結(jié)合了您所教的閉氣法
，魚在雙腎間旋繞時將氣閉住
，這樣魚的游動能夠比較輕易觀想出來。
二是我最開始不知道如何能流暢地將魚的游動觀想得流暢（因為意識中一直在換視角
，一會觀魚一會觀腎）
，后來發(fā)現(xiàn)觀想繞左腎時略微帶一點用右眼看這個畫面的意念，觀右腎時則略用左眼
，這樣魚和腎都能照顧到
，好像拍電影視角一樣，而且感覺這也是生理上的一種坎離相交
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？赡芪颐枋龅牟皇呛芮宄切Ч呛芎玫?div id="jfovm50" class="index-wrap">。每次做一會這個功夫
，肚臍和兩腰都要發(fā)燙的感覺。
另外除了雙腿有熱感，頭部則是風府穴和雙耳有明顯的熱感
。三是做這個觀想時
，有時心中會有嗔恚，這是平時的習氣所致
，這時魚會變成有牙齒的惡魚
，將腎吃掉，這是還要調(diào)息調(diào)心
，再觀想腎被魚吐出來
。由此我知道這個魚實在是我的心念所化，平素若不調(diào)心煉己
，自己的念頭會傷害自己
。因此覺得您說的證悟空性確實極為重要。
修道與練功的區(qū)別大概在此
。另外
，我還想請教您一個問題：我在您的《終南山修仙記》中看到三豐夢修丹訣：“稽首玄天尊，靈夢兆三生
，我今入圣道
，夢觀如明鏡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙芟胄迣W
，但是不知道如何作觀。
這個是不是有一定的觀法
？不知我能不能修學
？我看了您博文中的夢修精要，知道這個方法不可隨意學
，所以這個問題有點冒昧
，請您見諒。因為我雖未修過這個方法
，但是自己夢中學過很多東西
，比如太極拳，很多招式的勁力都是在夢中體會到的
，所以對這個修法很感興趣
。冒昧給您寫信，無禮之處請您海涵
。
我說：你好
，你的悟性極好。這觀魚法
，的確要配合呼吸法
，我沒講
，但你悟到了。觀法配合呼吸法與心念
，就是要領(lǐng)
，你做的極好。小腹發(fā)燙發(fā)熱
，就是真陽
，坎中真陽。夢觀法
，入睡前你就誠心念誦那首詩，你的誠心到位了
，自然會有能預(yù)兆人生與修煉的夢境
。就這樣簡單。至于如何破解那個夢境
，就看你的悟性
。
答博友觀魚法之言。博友說：陳老師教的觀魚法
，我昨天試了一下
，觀烏龜以平面姿態(tài)順著腎臟去游∞字，感到背上好燙
。小腹暖熱頓時升起了
。
我說：觀魚法，是南宗丹法命功修持的一個下手法門
。大家一定要修持
。我向來不輕易公開教修持法，但凡我公開教的修持法
，都是我修持過的有把握的法門
，也是適合大眾修持的法門。
如是不適合公開的法門
，即便我私下教人了
，絕不允許其人公開，是要發(fā)誓不公開的
，因為
，傳修持法，要對他人的身心性命負責
。我公開傳了金光咒修持法
，這些年來我回答大家修持金光咒的答問，文字超過二十萬字
。這是一件很辛苦的事情
。我傳法非常謹慎
。既然傳了，就要對大家負責
。所以
，大家要對我所傳修持法要修持。
答博友問如何煉元氣
。每種正統(tǒng)的法門都能煉元氣
，打太極拳能煉元氣，靜坐能煉元氣
，辟谷
、觀想、導(dǎo)引
、服氣
，乃至房中術(shù)，都能煉元氣
。問題不在方法
，而在堅持修煉，而在調(diào)身調(diào)息調(diào)心三調(diào)結(jié)合下的專注
、長久的練功
，則任何功法都能煉元氣。三調(diào)是任何功法的根基與成功的保證
。
做不到
，則不可能煉元氣；不能持久
，也不可能練好元氣
。所以，堅持你們修煉的功法
，檢查自己是不是沒做好
？沒堅持？時間不夠
？努力不夠
？苦功不夠？我講的觀魚法
、閉息法
、金光咒、金鐘功
，都能煉元氣
，藥師法門也能煉元氣。還要問嗎
？更多內(nèi)容
，請關(guān)注修行圈公眾號
。
答博友補肝等問。博友問：請教陳老師有沒有什么觀想的方法可以補肝就象觀魚補腎那樣的方法
。
我說：觀魚法練好了
，肝臟自然得補，腎為水
，肝為木
，水生木，自然就補肝了
。在觀魚的時候
，可以同時觀出水的景象，甚至觀出碧綠的春水
，就補肝臟了
。碧綠色屬于肝木，春天對應(yīng)肝木
，一定是春水。
答博友觀魚法之問
。博友問：觀紅色魚是不是水火既濟；有博友問，是不是觀黑色的魚。我說：觀紅魚
，有水火既濟的意象，但也不用想那么復(fù)雜，因為，魚本身是腎臟腎氣的法相，觀想魚，腎水自足。腎水足，命氣足，自然就能上潤心火。只要是魚就行，任何顏色的魚都行。五行化一氣，一氣化五行，那條魚，就是先天一炁的幻化。答博友站樁、觀魚法之問
。博友說：老師好，站樁近兩年了，每天早上5點起床站樁及動功，晚上靜坐半個多小時 ，去年口水多
，今年口水怎么少了，而且身體還是僵硬
，關(guān)節(jié)骨頭還響動
，是不是有火沒水啊，另外
，觀魚法觀不清晰
，做成了意念導(dǎo)氣走∞字，兩腎和命門熱
。怎么做才能水火相濟
？
我說：站樁中沒有兼顧行氣，所以
，氣脈不通不柔。口水少，說明腎陽不足。觀魚法，想不出來魚，就觀∞字的運動，意念意氣繞著8字運動就行，效果一樣好。兩腎和命門發(fā)熱，說明已經(jīng)有一定效驗了。堅持。答博友觀魚法之問
。博友說：陳老師好，我發(fā)愿往生極樂世界，所以現(xiàn)在晚上臨睡前觀魚的時候，觀想自己全身通透，浸泡在八功德池里，兩腎間的游魚是彌陀愿力所化之魚。觀魚的時候，只要輕輕一想，兩腎有發(fā)熱，跳動的感覺，摸摸皮膚并不熱，好像熱是身體內(nèi)部的。
我說：非常好
。《阿彌陀經(jīng)》說八寶池水里有五色蓮花
，
凈土有彌陀大愿化生的鳥兒
，也會有大愿化生魚類。觀想本身是修煉
，觀想魚的法門是修煉命氣
。加上你的信仰，就相得益彰了
。
答博友觀魚法之問
。博友問：老師，觀魚法我在練習時
，會自然地將魚觀成青龍
，然后自身的左側(cè)飛上天空，融入天上的太陽中
，然后太陽中化出一只金黃色的大鳥飛下來
，接著天下大雨，涵養(yǎng)底下水潭里的兩顆腎形的石頭
。這些都是意念自己造作出來的
，并沒有特別主動地去如此觀。練習這個法之后
，現(xiàn)在幾乎一深呼吸丹田就是熱的
。不明白自己為何與這個方法如此相應(yīng)
。
我說：很好
。魚龍本來都是水中靈物，以致成語里說：“魚龍混雜，泥沙俱下”。但這句話在這個時候?qū)δ銟O其妙，因為觀魚而觀龍，腎結(jié)石這等“泥沙俱下”，就能排出結(jié)石了。很好，法門的信息與元神的信息合一，元神就會根據(jù)自己的需要自然調(diào)整。這是神修的一部分：調(diào)整法門，適應(yīng)自身（性）。
答博友觀魚法之問。博友說：老師您好
，今天看到您的博客
，里面提到觀魚法修好了自然就能保養(yǎng)肝臟
。這也是我的一個疑問：既然有修煉腎臟的法門，是不是還有修其它四臟的法門
？我在修習這個法門時
，意念有時會將魚化成青龍，然后從自身的左側(cè)飛上天空
，融入天空的太陽里
，之后從太陽里沖出一只金黃色的大鳥，接著天下大雨
，涵養(yǎng)下面深潭里的兩個如腎臟形狀的小島
。如果仔細看的話，小島上長滿了黑色的樹木
。
這個過程基本上是看見的
，沒有太靠意念想象。但是我覺得這個過程太長
，基本不刻意去修習?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在幾乎每次深呼吸時丹田都會發(fā)熱。不明白為何與這個修法如此相應(yīng)
。
另外
，我看到您博客里面說要停辦益生文化，文字讀來頗覺凄涼
