修行人第一大病
嗔字即是無明孽火
耳聽他人罵我，嗔從心起
目見他人侮我，嗔從心起
只因耳聞目見
其心只圖快己，不防損己
這個(gè)聾人無耳
瞽人無目
啞人無言
筆走龍蛇，終是無能之語
，人所憎厭，己所羞慚，與禽何異，與獸同群，卻從何來？這病根，悉從不能降嗔心來。不能降嗔心，又從不能忍辱來
。世間眾生身，皆是血?dú)饨Y(jié)成。嗔根自從無始劫前，早已種下這無明孽火觸境逆心
大眾
命則變作猛虎
，常生毒氣，氣急喪真。生死不明，皆因嗔重；性命不立，皆因火強(qiáng)。六根不能收，五官不能用
，皆因嗔心未絕。欲絕嗔根，先除惡念。大眾
，如何喚作惡念？這不能忍辱的，便是惡念。心中惡念在一日，還是一日惡人。惡人安能入道？大眾，不能忍辱的人
，其心不曾降伏，就如毒龍猛虎一般，只知辱他人，不容辱自己。好強(qiáng)好勝，人前奪趣逞威風(fēng)，爭名奪利，世上英雄計(jì)謀見識(shí)慣欺人
眾生迷而不悟
大眾
，你去辱人，即當(dāng)回思人辱己，你去欺人，即當(dāng)回思人欺己。他心即與你心同，你若辱他他辱你。大眾
，這個(gè)辱字，包得甚廣。假如淫人妻子，便不顧她丈夫被辱，兒孫被辱，祖宗被辱，門族被辱。假如他人淫你妻子，便生嗔怒，大惡起來，想起這人淫我妻子，使我體面何存，若人聞知，豈但我被恥辱，連父母子孫的門風(fēng)，祖宗的德行總壞了，豈可放他過去便要拿刀弄槍，動(dòng)了嗔火殺念
再不想
大眾
若除淫念
近有戒子，平日極有道念的人
夜間打坐
忽然夢見自己身死
自此以后
忽然身醒
大眾，這個(gè)戒子
又如一修行人
此人夜坐之間
此驢即前劫中被殺之牛
從此解脫，兩冤和釋
，永不生嗔，世世相逢，同修大道。次夜忽夢白衣人謝之曰：“我即前日路上之驢，于往劫中，曾結(jié)冤報(bào)。今蒙償還，又蒙和解，兩相解脫，從此脫苦，復(fù)生人中，特來告知?div id="4qifd00" class="flower right">次日即依夢言
，尋至某處，其家歡喜，似有好事，訪問旁人，皆言此家夜來生一孩兒。修行人大加驚恐，暗記姓名，誓愿自度，然后度人。大眾
大眾，你們須要手持戒刀
，鋒芒光亮，只殺自己，莫?dú)⑺?div id="d48novz" class="flower left">蟲殘病毒
，橫言屈語，惡口謗言，敗壞聲名，毀壞事物，割截身體，害我性命，總系往因，定劫難逃，只可安心承受，順天合道，償還夙債，再莫生心，報(bào)怨嗔恨，自生不服之念。且宜回想，我受他欺者
，畢竟我曾欺人，受他困者，我曾困他。遭刑遭難，遭害遇災(zāi)，悉因前生身心輕健
不然前劫之債負(fù)不肯還他
，今生之恥辱不肯讓他，來世之報(bào)復(fù)自然不肯放你了也。此身如何得度，此心如何得空，此道如何得修？些兒言語，尚且不能忍，這生死到頭，安能解脫？大眾，忍則無明火滅
，自然五臟清凈。忍則華池水生，自然六腑調(diào)泰。忍則他心滿足辱我者，我不以為辱
忍辱則肺液不枯
能忍于國者
能忍則能受益，不能忍則心不虛
聞道不明
大眾，你既不肯忍人之辱
大眾
爭財(cái)是不忍辱之一端
看破淫機(jī)，不生嗔心
不任一切色聲香味觸法，一切眼耳鼻舌身意
，一切山河大地，一切草木昆蟲，而生其心，則智光朗出，法身圓成。忍辱之功，是名降伏。人能降伏其心者，可仙可佛，可圣可賢。不能降伏其心者，可鬼可魔
此等人，無明窟烈火未消
大眾
附：
王常月（1522年-1680年）
屬全真龍門派
，為全真道龍門支派律宗的第七代律師。他最大的貢獻(xiàn)，在于讓本已衰落的道教復(fù)興，甚至可以說是整個(gè)道教離現(xiàn)今時(shí)代最近一次的復(fù)興。使道風(fēng)大振，后被譽(yù)為全真龍門派的中興之祖。康熙十九年
，他傳衣缽于弟子譚守成而后飛升。后于康熙四十五年（1706），賜號(hào)“抱一高士”。閔一得在《金蓋心燈》中稱其“是我朝高士第一流人物。”據(jù)道書載：王真人生于明嘉靖元年（1522）
。年甫弱冠，慨然有出塵之心，即遍歷名山，參求大道。博覽三教典籍，研修仙道多年，參師20余位。中年師事全真龍門派第六代律師趙復(fù)陽，師見其學(xué)道誠懇，便密于天壇王屋山告盟天地，授以戒律心法。并囑之：“成道甚易
，然亦難，必以苦行為先，種種外務(wù)王常月后來在九宮山
，再次見到其師趙復(fù)陽。趙復(fù)陽問他：“邇來應(yīng)物持心，何得何失？”王常月以玄風(fēng)頹敗、求師振拔為對。趙復(fù)陽告訴他：“君子窮于道之謂窮，通于道之謂通，道備吾身，何患宗風(fēng)不振耶？”遂以《天仙大戒》密授之。王常月別師之后
，隱棲華山拜斗臺(tái)。清順治皇帝入關(guān)之始，王常月即北上掛單于靈佑宮。順治十三年丙申（1656）三月望，奉旨主講于北京白云觀。先后三次登壇說戒
，度弟子千余人，并受賜紫衣三次，康熙皇帝曾從其受方便戒。使道風(fēng)大振，后被譽(yù)為全真龍門派的中興之祖。康熙庚申（1680）九月九日以衣缽授弟子譚守誠
，留頌而解。住世159年。康熙皇帝聞之
，賜號(hào)“抱一高士”。生前撰有講稿《心法正言》，后代弟子整理為《龍門心法》（又本《碧苑壇經(jīng)》）他曾言：“戒是全真第一關(guān)”
