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    《易經(jīng)》到底是個(gè)什么內(nèi)容內(nèi)涵
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    《易經(jīng)》到底是個(gè)什么內(nèi)容內(nèi)涵
    ，為什么" data-uid="" data-id="1683172235509767" data-concern-id="1683172235509767" rel="noopener noreferrer">#《易經(jīng)》是唯心論還是唯物論，為什么#
    都有72般變化。
    現(xiàn)在一般人所見到的市面上可買到的《易經(jīng)》這本書，幾乎全部都是在說卦。并且專職專業(yè)的只講述周公所創(chuàng)的六爻八卦
    ，而于《易經(jīng)》的《易學(xué)》沒關(guān)系。
    如果硬要扯到一塊兒的話，那么就是六爻八卦中的爻變
    ，是使用《易學(xué)》中的“易”的。
    易
    ，的概念
    ，就是質(zhì)不變，而其他一切都變了
    。對(duì)這種現(xiàn)象的研究追究
    ，形成的學(xué)識(shí).學(xué)說.學(xué)問.學(xué)術(shù)，中國古人用易，這個(gè)詞說述出來
    。
    所以對(duì)質(zhì)不變
    ，其他一切都變了的研究追究，形成的學(xué)識(shí)學(xué)說學(xué)問學(xué)術(shù)
    ，起名定名為易
    。
    易，研究的結(jié)果
    ，再寫成書籍
    ，就把這本書起名定名為易學(xué)。
    比如孫悟空有七十二般變化
    ，不論孫悟空怎么變變成什么樣子
      ，孫悟空的本形是沒有變的，僅是外表的樣子變了而已
      。
    如果用老百姓的話說
      ，那么就是一個(gè)人對(duì)自己的化妝。
    因此有的書籍上把化妝
      ，寫成易容術(shù)
      。也就是化妝的人，把自己的外形形象
      ，畫的跟原先的形象不一樣了
      。
    哲學(xué)方面來說，就是量變到質(zhì)變的現(xiàn)象
      。
    用化學(xué)的方面解釋就更清楚了
      ，這就是一個(gè)氫原子，遇到兩個(gè)兩氧原子
    ，不論是氫原子還是氧原子都變成了水形態(tài)
    ，而不再是原先的氣態(tài)的形式了。
    然而外形雖然變了
    ，水的分子是由兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子組成的
    ，卻沒有變。
    特別是生物體
    ，不論是什么生物體
    ，都是由單細(xì)胞的蛋白質(zhì)構(gòu)成的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？墒堑鞍踪|(zhì)的單細(xì)胞不斷的增多
    ，就形成了各式各樣的，千差萬別的各種生物物種出來
    。
    這種蛋白質(zhì)的單細(xì)胞
    ，轉(zhuǎn)成千差萬別多種多樣的生物物種出來
    ，這種現(xiàn)象就是易。
    文學(xué)方面就更突出顯著了
    ，用一個(gè)事物去形容或者是比喻另一個(gè)事物
    ，讓沒有見過這個(gè)事物的人，知道這個(gè)事物大概的形狀樣式
    。這個(gè)用形容或者是比喻的方法
    ，就是在使用易呢。
    因此
    ，易或者易學(xué)
    ，是一種方法。
    從而它是一個(gè)哲學(xué)的基礎(chǔ)
    ，也就是哲學(xué)產(chǎn)生于易學(xué)
    。
    只有哲學(xué)內(nèi)，才分為唯心論和唯物論的
    。
    可見可證
      ，易或易學(xué)，不存在唯心論和唯物論的
      。
    因?yàn)椋谆蛘呤且讓W(xué)
      ，只追究質(zhì)不變
      ，其他一切都變了的，過程或者是進(jìn)程
      。所以不涉及唯心論和唯物論的
      。
    然而，易或者是易學(xué)
      ，研究出的結(jié)果
      ，可形成哲學(xué)，哲學(xué)內(nèi)是可以分出唯物論和唯心論的
      。兩碼事不可以混淆了
      。
    水分子結(jié)構(gòu)圖
    再說說卦。
    不論用什么都可以打卦算卦的
      。比如用石頭用土塊
      ，用雞蛋用樹葉，用骨頭用樹枝木棍
      ，用紙團(tuán)用硬幣
      ，等等等等，都可以打卦和算卦的
      。
    因?yàn)樗鼈兌紝儆谡疾返囊环N形式
      ，或者是方式方法
      。
    爻卦，現(xiàn)在知道的一共有4種：
    1.一爻卦
      。
    2.兩爻卦
      。
    3.三爻卦。
    4.八爻卦
    。
    其中：
    體育競技中
    ，拋擲硬幣決定先后次序
    一爻卦，就是現(xiàn)在通常用的拋硬幣的決定抉擇的方法
    。
    圖片中兩個(gè)紅色的東西就是擲爻
    二爻卦
    ，就是現(xiàn)在仍然使用的各種農(nóng)村小廟里的拋擲爻占卜的方法。
    三枚銅錢的馬前課
    。
    三爻卦
    ，現(xiàn)在通常能見到的就是用三個(gè)銅錢占卜的馬前課。
    周公的六爻八卦
    。
    八爻卦
    ，就是周朝的周公把兩個(gè)三爻卦落起來，形成的六爻八卦
    。
    傳說中的連山卦.地藏卦
    ，或者是連山易.地藏易，實(shí)際上就是八卦命門的生門所在方位
    。
    從而
    ，現(xiàn)在見到的周公八卦，實(shí)際上就是生門在乾位的八卦
    ；同理連山易
    ，就是生門在艮位的八卦；同理地藏易
    ，就是生門在坤位的八卦
    。
    可見可證，八卦內(nèi)的：乾.坤.坎.離.兌.震.巽.艮
    ，每一項(xiàng)都可以成為生門的
    ，從而各自可成為一部經(jīng)的。
    問題不在于誰當(dāng)生門
      ，關(guān)鍵在于各一項(xiàng)
      ，具體在東，西
      ，南
      ，北，東南
      ，東北
      ，西南
    ，西北。哪個(gè)方位上呆著
    。
    所以看古代的八卦書
    ，可以見到，有的乾位在正北位
    ，有在西北位
    ，有在東北位，有在正西位
    ，有在正東位
    ，有在正南位，有在東南位
    ，有在西南位的
    。
    其它各項(xiàng)也都是如此的。
    所謂的諸葛亮八卦陣
    ，就是這個(gè)單項(xiàng)
    ，所在方位不同，造成的迷魂大法陣
    。
    本型的一爻卦
    ，兩爻卦，三爻卦
    。其中三爻卦又說成是伏羲卦
    。
    八卦方位圖。
    這樣就能看出《易》和《八卦》的區(qū)別了
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_103/2559.html.
    
          
    
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