先大“
、“后天”,是北宋·都的易學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。邵氏稱(chēng)伏羲的易為先天,稱(chēng)文王的易為后大。所以,“先大六十四卦”又可稱(chēng)“伏羲六十四卦”,“后天六十四卦”又可稱(chēng)“文王六十四"
。以哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)說(shuō),宇宙萬(wàn)物沒(méi)有形成以前,即所謂的先(、有了宇宙萬(wàn)物,那就是后大了。這只是一種界說(shuō),用以劃分出階段范圍面已。換一種通俗的說(shuō)法,以人為例來(lái)談,在這個(gè)人出生之前就是先天,出生之后就是后先天八卦是南乾北坤,東離西坎,東北震,四南,東南兌,西北。乾坤相對(duì),稱(chēng)為天地定位:坎離相對(duì),稱(chēng)為水火不相射;震置相對(duì),稱(chēng)為雷風(fēng)相薄;兌相對(duì),稱(chēng)為山洋通氣范為陽(yáng)、陽(yáng)氣上上浮故居上而在南;坤屬陰、陰氣下沉故居下而在北;東方為日出之地,外陽(yáng)而內(nèi)陰的離卦居之;西方為日落之所,外陰內(nèi)陽(yáng)的坎卦居之;東北屬春季而雷起、故震居之;四南屬秋季而風(fēng)厲、故居之;西北多山,故艮為山;東南澤萃,故兌為澤所反映的是宇宙誕生初期的萬(wàn)物萬(wàn)象之形春夏秋冬晝夜寒暑之理皆可由先天八卦推出
。先天之氣是萬(wàn)物生發(fā)之源,也是堪輿的理氣之源。無(wú)論陰宅還是陽(yáng)宅,在本質(zhì)上都以先天八卦為體。不同的是從不同的渠道尋找天地的本原之氣而已。先天八卦的方位,和現(xiàn)代我們所用地圖上為北方、下為南方的情形恰恰相反,八卦的方位是上為南方,下為北方。本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_103/2692.html.
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