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    集合道教與醫(yī)家的養(yǎng)生方法
    ,六字訣的前世今生

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    集合道教與醫(yī)家的養(yǎng)生方法,六字訣的前世今生

    六字訣這種傳統(tǒng)養(yǎng)生方法

    ,自古流傳,它本是一種吐納法
    ,通過呼吸導(dǎo)引
    ,充分誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力來抵抗疾病與衰老的侵襲。

    而這樣的吐納養(yǎng)生法

    ,早已見之
    ,如《呂氏春秋》就有用導(dǎo)引呼吸治病的論述?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》中也說:“吹呴呼吸,吐故納新
    ,熊徑鳥伸
    ,為壽而已矣。直到南北朝時(shí)期
    ,由大醫(yī)陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》之中
    ,才總結(jié)出一套完整的體系,便是這六字訣

    須知陶弘景不單單是一位著名的中醫(yī)學(xué)家,更是當(dāng)時(shí)著名的道家修煉人士

    ,其好養(yǎng)生
    ,故而才會(huì)收集和整理南朝以前歷代有關(guān)養(yǎng)生的論述,從而編撰整理而成《養(yǎng)性延命錄》
    ,并融入自己的養(yǎng)生理念
    。其中明言:“納氣一者,謂吸也;吐氣六者
    ,謂吹、呼
    、唏
    、呵、噓
    、呬
    ,皆出氣也……委曲治病,吹以去熱
    ,呼以去風(fēng)
    ,唏以去煩
    ,呵以下氣
    ,噓以散寒,咽以解極
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !倍@就成了后世流傳不息的六字訣的起源。

    當(dāng)然

    ,正如陶弘景的吐納法可說集前人之大成,于陶弘景之后
    ,自然又有不少高人繼續(xù)精進(jìn)
    ,使得六字訣亦有發(fā)展變化,尤其是在六字的發(fā)音及與臟腑的配合上
    。如孫思邈的《千金要方》
    、鄒樸庵的《太上玉軸六字氣訣》、邱處機(jī)的《攝生消息論》
    、龔?fù)①t的《壽世保元》
    、尤先洲的《壽世青編》皆是如此,一直貫穿至今
    ,甚至近代著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》亦有延續(xù)

    原本只考究呼吸和讀音的六字訣

    ,更進(jìn)一步
    ,如“念時(shí)耳不得聞聲”,“念閉低頭閉口
    ,以鼻徐徐吸天地之清氣”
    ,“吸時(shí)耳亦不得聞聲”都成為需要注意的地方
    。甚至由于其本身就蘊(yùn)含了道教養(yǎng)生和醫(yī)家養(yǎng)生兩大體系,故而叩齒
    、攪海
    、咽津等功夫也融入其中
    。甚至被列為靜功的吐納功夫,還搭配上了肢體動(dòng)作
    ,將吐納與導(dǎo)引結(jié)合起來
    ,成為了更優(yōu)秀的動(dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)生法。如冷謙的《修齡要旨》

    時(shí)至今日

    ,更是擴(kuò)展出多重體系:養(yǎng)生功六字訣
    、馬家氣功六字訣
    、大雁六字訣、六字真言
    、八卦氣功呼吸八法掌等
    。但總體來說,仍舊不脫離噓
    、呵
    、呼
    、呬
    、吹、嘻六個(gè)字的發(fā)音
    ,以及它們與臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系之上

    至于為何如此,正是因?yàn)殡m然六字訣起源于道家和醫(yī)家

    ,但是其運(yùn)用又不局限于道家和醫(yī)家
    ,佛家
    、兵家
    ,養(yǎng)生家等等皆可運(yùn)用。畢竟所謂吐納
    ,本就是一種調(diào)息功夫
    ,與人大有裨益。

    當(dāng)理解六字訣的本意后

    ,就明白它的立意點(diǎn)就在于調(diào)身
    、調(diào)息、調(diào)心合為–體
    ,本身有助于各種功夫的修習(xí)
    ,可以說是一種使人足以精進(jìn)的前置功夫。

    況且但從醫(yī)家角度看

    ,六字訣的功理也是與中醫(yī)理論和實(shí)踐結(jié)合密切的
    ,六個(gè)字的發(fā)音直接針對(duì)臟腑,也與四季保健相關(guān)
    ,治病養(yǎng)生十分實(shí)用。

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