。
回看“寶精”，如《內(nèi)篇》云：人復(fù)不可都絕陰陽
。陰陽不交
，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠
，多病而不壽也
。任情肆意，又損年命
。惟有得節(jié)宣之和
，可以不損。簡(jiǎn)單來說
，古代養(yǎng)生理論之中精氣神是基本物質(zhì)
，早在《太平經(jīng)》中就提出了通過對(duì)人體內(nèi)部精氣神的修煉，達(dá)到治身養(yǎng)生的目的
。
而中醫(yī)同樣有這種理論的延伸
，中醫(yī)內(nèi)“精”是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。其中構(gòu)成人體的部分稱為“生殖之精”
，又稱“先天之精”, 是生殖的根本
，具有繁衍后代的功能；維持生命活動(dòng)的部分是“水谷之精”
，也稱為“后天之精”
，是從飲食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)
，這些物質(zhì)是維持生命活動(dòng)和機(jī)體代謝所必不可少的。
這兩者之間先天是后天的根本
，后天又是補(bǔ)養(yǎng)先天的能量
。在葛洪的理論里，要做到寶精首先不要過度而為
，否則陰陽不交
，氣血壅滯，對(duì)健康反而不利
；同時(shí)也不可過度輕視，同樣不好
。事實(shí)上他的理論依舊構(gòu)建在一種陰陽平衡的中和狀態(tài)
。正所謂“節(jié)宣之和”才是終享天年的要理。
這時(shí)候
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