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      淺談性命雙修
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      淺談性命雙修
      “性”和“命”的區(qū)分
      ，是一種人為的不自然的行為
      ，性質(zhì)和我們熟悉的“物質(zhì)”與“精神”
      、“靈魂”和“肉體”的劃分方法一樣
      。在自然狀態(tài)下
        ，這些都是不可分割的
      。
      道家認(rèn)為
      ，根據(jù)個人情況
      ，可以選擇“先性后命”
      、“先命后性”或者“性命雙修”
        ，這其實僅僅是入門的情況，到一定階段
        ，都是性命雙修
        。
      對于身體狀況好，有志于修行的人來說
        ，可以選擇“先性后命”
        ，側(cè)重心性的修煉；相反
        ，身體不好的人
        ，就要先調(diào)理身體，這就是“先命后性”
        ，二者齊頭并進
      ，則是“性命雙修”。
      在我們很依賴頭腦的約束的時候
      ，我們很容易區(qū)分“性”和“命”
      ，但是隨著水平的提高，會發(fā)現(xiàn)“性不離命
      、命不離性”
      ，再高級，就會明白“性即是命
      ，命即是性”
      。
      有一些常識和生活經(jīng)驗的人，很容易就了解到身體狀態(tài)和命運的關(guān)聯(lián)
      ，因此
      ，“命”這個字是雙關(guān)語，既指生命和健康狀況
      ，又指命運
      。
      例如
      ，一個人身體不好，就無法承受高強度
      、快節(jié)奏的工作
      ，心有而力不足，成果也就可想而知了
      。如果要玩命
      ，那么很可能出師未捷身先死。再者
      ，一個人身心健康而樂觀積極的人
      ，就有一種良好的氣場，讓別人愿意親近
      ，這在無形中
      ，就為人際交往提供了很大便利，反之
        ，會讓人討厭
        。這一點，在異性之間表現(xiàn)更為明顯
        。
      因此
        ，擁有一個好的身體，是利人利己的事情
        。
      再說性
        ，這個性，是指心性
        ，泛指一個人精神方面的綜合素質(zhì)和能力
        。
      性和命，有點類似計算機硬件和軟件的關(guān)系
        ，性就是軟件
        。性控制我們的思想和行為，本身對命運沒有直接的影響
        ，但是
        ，心性活動的最終成果：德，卻是命運的最終主宰者
        。
      有效的修行
        ，叫做“功”，修行的結(jié)果
        ，叫做“德”
        ，合稱“功德”，真正的功德不是去寺廟里扔幾個錢或者往水里放幾只烏龜
        ，而是自己通過自己的努力取得某種成果
        。
      在淺層次上
        ，能力、才華
      、意志品質(zhì)等因素
      ，和命運關(guān)聯(lián)密切
      ，但是在深層次上
      ，“德”才是終極的。舉例說明
      ，一個人官做的越大
      ，德的效果就越明顯。因為作為領(lǐng)導(dǎo)者
      ，幾乎沒有任何具體事務(wù)要親力親為
      ，那些是下屬的事情，而領(lǐng)導(dǎo)者的作用
      ，就是讓下屬有效地發(fā)揮能力
      ，達成目標(biāo)。這個團結(jié)
      、帶領(lǐng)
      、鼓舞和監(jiān)督的能力，就是德
      。下屬為什么愿意被團結(jié)
      、帶領(lǐng)、鼓舞和監(jiān)督
      ，是因為心悅誠服
      ，而不是被強迫、恐嚇和利誘
      、欺騙
      。這就是以德服人。想想朱德總司令
      ，并沒有親自指揮那些歷史性的重大戰(zhàn)役
      ，但是那些杰出將領(lǐng)都是他的下屬。因為他有德
        ，可以讓將領(lǐng)們愿意接受他的團結(jié)
        、帶領(lǐng)、鼓舞和監(jiān)督
        。
      再說個反面例子
        ，現(xiàn)在的名人，動不動就人設(shè)崩塌
        。行走江湖
        ，誰都有點背的時候
      ，這個時候，無論保命還是逆襲
      ，都是靠德
      。有些人倒霉了，大家喜大普奔
      ，覺得蒼天有眼
      ，有些人倒霉了，大家卻覺得悲憤交加
      ，說天地不仁
      。造成這種評價的區(qū)別的原因，就是這個人的德行
      ，和才能無關(guān)
      。
      德這個東西，和命一樣
      ，利己利他
      。
      所以，有德才有命
      ，而德是心性修煉的結(jié)果
      。
      從個人的角度來看，二者關(guān)系十分密切
      。一個人就算是為了健康養(yǎng)生或者治病而修煉某種功法
      ，心性的支撐才是關(guān)鍵。因為任何訓(xùn)練
      ，都需要堅持
      。堅持，就是心性的基本品質(zhì)
      ，首先的得到鍛煉的
      ，是意志力。如果打坐嫌煩
      ，站樁怕苦
      ，那一定失敗。身體狀況不斷改善
      ，是訓(xùn)練不斷取得成效的結(jié)果
      ，而訓(xùn)練不斷取得成效，是因為堅韌和努力
      。
      這就是“性不離命
      ，命不離性”的道理。
      再往深里說，就是“性即是命
      ，命即是性”
      。
      功德不是在某個特定時候才發(fā)揮作用的，而是隨時隨地有好處
      ，不需要等到有難或者上天堂才用得上
      。身體改善了，自己馬上就知道
      ，因為吃得香睡得熟
      ，這就是基本的享受。功德的品質(zhì)
      ，和身體狀況息息相關(guān)
      。無法想象一個人身體很糟糕而德性很好
      。這種情況只發(fā)生在世俗的評價體系里
      ，雖然對那些為了事業(yè)積勞成疾甚至獻出生命的人要抱有崇高的敬意，但是一個不愛自己的人
      ，也不太可能愛別人
      。所以這類人物雖然事業(yè)成就很大，社會評價很高
      ，但是往往對家人是缺少關(guān)愛和照顧的
      。不愛自己，不拿自己當(dāng)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)愛的試驗田
      ，終究不會懂得什么是愛
      ，什么是慈悲，什么是感恩
      ，什么是寬恕
      。他們給與自己的和別人的，只能是膚淺的愛和有雜質(zhì)的愛
      。
      有效的修煉
      ，只能是在“性即是命，命即是性”的軌道上前行
      ，硬件和軟件同時升級
      。
      關(guān)于這個問題，還有一個角度可以理解：我們的身體本身就是自然的偉大的造物
      ，本身就是道或者真理的具象化
      。在慧根足夠的時候，我們并不需要去尋找外面的大師或者真理
      ，只要向進化了至少四百萬年的身體學(xué)習(xí)就足夠了
      。一呼一吸之間，身體各種精微細膩的反應(yīng)
      ，以及維持生命的平衡和存續(xù)的方式
      ，就是大道的真實運作
      。只需要探究和學(xué)習(xí)身體的運作規(guī)律，就可以明白很多道理
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！靶浴焙汀懊钡囊惑w性，可以清楚地體會到
      。佛家說“自性具足”
      ，道理就在這里。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_104/2391.html.
      
          
      
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