歡迎各地道友前來終南山脩身堂品茶論道

大道家園 2024-10-11 16:32:51

關于脩身堂

脩身堂?是介于醫(yī)院和休閑會所之間的功能型養(yǎng)生館，是著名生命學學者

、醫(yī)道傳承人黃紫檀先生于2019年創(chuàng)辦

，它是傳統(tǒng)中醫(yī)文化的重要載體

，也是生命學和傳統(tǒng)文化傳播

、承載平臺

。主要為廣大群眾提供心靈安撫

、身心同調

、中醫(yī)外治法等服務

。

脩身堂?在城市和山林

，都有會館，能提供快速的淺度養(yǎng)生體驗

，也能提供深度的沉浸式康養(yǎng)服務

。與普通的養(yǎng)生館相比，脩身堂?凸出展現了傳統(tǒng)中醫(yī)失傳已久的“祝由”技術

。脩身堂?所謂的“祝由”

，是指中醫(yī)心理學。而脩身堂?的養(yǎng)生項目

，是把祝由術和艾灸

、按摩、砭石等技法結合

，并取得優(yōu)質的效果

，贏得不同階層人群的廣泛贊譽。白的風格

，寓指火生土

，土生金。

西安終南脩身堂誠為廣大傳統(tǒng)文化愛好者交流

，養(yǎng)生的上佳平臺

，歡迎各界朋友蒞臨。

道家文始派祝由術的特點

道家文始派是生命學傳承史上的頂尖流派，古有“少陽最大

，文始最高”之語

。

文始派在歷史上避開了宗教化的浪潮，為世界貢獻出太極拳

、《西游記》等豐厚文化財富

。

文始派尚隱，陳摶之后的文始派傳承者

，以火龍真人和張無夢兩支為代表

。其中張無夢傳賈德升，德升祖精通祝由術

，曾出入皇宮為公主治病

，也曾齋醮禳晴、呼風喚雨

；得道后隱居終南山北麓

，其生命學技術傳授給寧經符。

《道家文始派述真》記載：

“寧經符先祖之子輩皆沉溺術數

，不悟大道為本

，于是經符祖?zhèn)魇诹送庑绽钊缤⑷f清和等人

，事了后追隨德升祖入終南而證道

。明萬歷年間，經符祖欲了手而去之前

，暗回寧氏故里一睹
，發(fā)現其中有后輩女子名寧亭淑，心懷出世之志
，聰慧嫻能
，于是多方考察，確認為載道之器
，乃顯身并授予文始派全部法訣
，賜號包玉。此時
，文始派之學術
，經經符祖之手，進一步發(fā)展
，先天易
、金丹大道、大成凈土三足鼎立

，道術并用

，體用兼賅。”

丹道是道家生命學技術主干；先天易即真?zhèn)?a href="/ddjy_130/38608.html">無為法

，為萬法之王

。道家大成凈土法得以與丹道、無為法并列

，乃是其中蘊藏著的頂尖祝由術

，號稱“天下大祝由”。

文始派把祝由用于疾病治療及臨終關懷（古稱“度亡”）

。明清之交的傳承人寧包玉祖師（女修）

，擅用道家大成凈土法之祝由術，其祝由術出神入化

，在陜北一帶行醫(yī)

，專治各類名醫(yī)束手的疑難雜癥，施術于千里之外

，救人于無形之中。無數毫無實修的普通人

，因祖師精湛之祝由

，臨終得度，無疾而終

，證入坤元純陰之地

，獲得“坐化”的基本證果。寧包玉祖師最終達至的無象羽化證果

，其內在技術

，也是祝由——可以確定，寧包玉祖師是證到“天下大?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝辰绲恼嫒?/strong>
；道家文始派的祝由術也在寧包玉祖師之后，達到了一個新的高度
。
文始派還把祝由用于優(yōu)生優(yōu)育（古稱“種子金丹”）
。寧氏家族綿延千年，歷代載道之器不絕如縷
，就是明證
。種子金丹、度亡術和醫(yī)用心理治療技術
，正是道家文始派祝由術三大主要分支
。
在當代，文始派傳人黃紫檀
，更把祝由術刪繁就簡
、取精去糟，將祝由術的“理”與“法”作了系統(tǒng)梳理，將符箓
、布氣
、扶乩、附體
、圓光等民間
、宗教類祝由術背后的心理原因剖清，升華到生命學實踐的高度
；并以祝由統(tǒng)率西方一流心理學如NLP
、家排、認知療法等
，為祝由學科的創(chuàng)建設立了標準
。